好書有如難逢的知己，只有到達(dá)愛的手心，那將是它的幸運(yùn)，也是你的幸運(yùn).....
品書如進(jìn)食，得其法，營(yíng)養(yǎng)與美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋養(yǎng)，或傷害身心。然而其法何在？古今中外名人讀書各不相同，皆在因事、因人、因書而變。于是將前人經(jīng)驗(yàn)篩選研磨成精粉，加入心得為酵，精心烤制18種讀書方法，與喜歡讀書的朋友分享。
1、讀書不二法
專心致志，一段時(shí)間內(nèi)，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國(guó)藩就是這樣讀書的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之專集，不當(dāng)東翻西閱，如讀《韓昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《韓昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也”。
著名學(xué)者梁實(shí)秋曾也有這樣一句名言：桌上永遠(yuǎn)只放一本書！這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書人。
2、波浪漸進(jìn)法
一次讀一本書，但不強(qiáng)求一氣呵成，過一段時(shí)間再讀，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國(guó)依阿華大學(xué)的羅賓森提出一種SQ3R讀書法，強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，英語Survey，Question，Read，Recite，Review五個(gè)詞的第一個(gè)字母，分別代表“瀏覽、發(fā)問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)”五個(gè)學(xué)習(xí)階段。 毛澤東讀中國(guó)最早詩文集《文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。一部《紅樓夢(mèng)》，少年讀來，只看到“愛在纏綿中，情的悱惻里”。老年讀來，便能讀出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。自己時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。也有些人一讀書就就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時(shí)之內(nèi)注意力最集中，那我們就可以利用這半小時(shí)，大約每次可以讀一萬多字左右。
3、比較品讀法
一次讀幾本書，比較對(duì)照的方法讀書。“不怕不識(shí)書，就怕書比書”。寫《魏書》的史學(xué)家夏候諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國(guó)志》,不大服氣，便找來細(xì)讀再三,這才知道《三國(guó)志》確比自己的《魏書》好，當(dāng)即燒掉自己的書稿。
正如車爾尼雪夫斯基說過的：“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時(shí)，顯得高出許多的，便是偉大?！?/span>
4.垂直閱讀法
看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣。 《四庫全書》平均一天讀3萬字，也要用72年，才能讀完。幾乎無人能夠精讀；所以現(xiàn)在新編的《四庫全書》基本剪除枝葉，跳過去一些不必要讀的，這樣就可以有效地提高閱讀效率，這種方法用于讀一般小說或快速瀏覽資料也相當(dāng)不錯(cuò)。
5.字斟句酌法
一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會(huì)消化不良。所以必須邊讀加以思考?？鬃泳椭v：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孟子也說：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！?nbsp;
散文大家秦牧，讀書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反芻”一樣，仔細(xì)研究品味。用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》等等，嚼得愈久，愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷。
6.精華提煉法
對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我國(guó)三十年代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動(dòng)筆墨不看書”。每閱讀一本書，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語，并隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)，比如《春秋》。
美學(xué)大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)”。我的體會(huì)是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕薄Ｗx一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就算沒有白讀。
7、高山仰止法
以欣賞的眼光去讀書。讀出美味，讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對(duì)真理懷有敬畏之心。
讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對(duì)話，你的態(tài)度越虔誠(chéng)，你的收獲就越大。這種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。
8、居高臨下法
站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。確實(shí)，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加批判地去接受，就會(huì)像叔本華所說的那樣:“思想被別人用襟帶牽著走?！苯?jīng)常對(duì)讀過的文章可以不斷提高分析判斷能力。
我的體會(huì)：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我們?cè)谧x卡耐基的時(shí)候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀，學(xué)到了不少東西，也發(fā)現(xiàn)了大師存在的問題。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強(qiáng)，才能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn)。
9、多維研讀法
從多個(gè)角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。讀來意境會(huì)大不相同。所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)意思。
數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角度去讀書?？戳藭笙乳]目靜思，猜想書中的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時(shí)間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。
10、求醫(yī)問藥法
漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對(duì)癥下藥。
作家王蒙就有體會(huì)：有“躁郁癥”要讀《老子》?！白x書破萬卷”，這個(gè)“破”字，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題。《孫子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。千萬不能吃錯(cuò)了藥。讀一本壞書或庸書，就等于和一位庸人或壞人對(duì)話。
11、營(yíng)養(yǎng)搭配法
讀書如進(jìn)食，少讀書則營(yíng)養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約64本；俄羅斯約55本；美國(guó)約50本；而中國(guó)約是5本。顯然總是就少。另一方面，有許多人只讀一類書，知識(shí)偏食，也會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良。
理論工作者，讀點(diǎn)文學(xué)書，文藝工作者，讀點(diǎn)哲學(xué)書，成年人讀點(diǎn)童話，《哈利·波特》，同時(shí)吃法也有不同，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。”
常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)走得不高不遠(yuǎn)的，基本讀書太淺；走得又高又遠(yuǎn)，一定讀書不淺。預(yù)知一個(gè)人的精神境界，看一個(gè)人閱讀的書目，絕對(duì)比看手相星相更準(zhǔn)確。
12、病毒預(yù)防法
不讀書的人，往往死于精神饑渴；亂讀書的人，大半死于思想中毒。有一些書，有相當(dāng)?shù)难芯績(jī)r(jià)值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言:“在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)?！北热缱x希特勒《我的奮斗》，對(duì)二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。
什么人交什么朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡友。偉人與常人的差別也許就在一本書。
13、同頻共振法
讀書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強(qiáng)去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。交友求知音，讀書求會(huì)心。正如錢鐘書所說：“一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個(gè)人在時(shí)空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。
讀書的初級(jí)境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦“頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。比較適合考學(xué)、考研、考托福；讀書人的中級(jí)境界，是品味讀書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘境界，是品味讀書之樂，讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。
14、角色扮演法
書中人物出場(chǎng)眾多，最重要的主人公只有一個(gè)，那就是你——讀者自己。讀書時(shí)，作為書中的一個(gè)角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。
比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動(dòng)指數(shù)是一般是3－6,但如果你想像自己某一個(gè)角色，你的感動(dòng)指數(shù)會(huì)達(dá)到7－10；如果你是梅蘭，你會(huì)親身感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你會(huì)親身體會(huì)什么是痛苦。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或報(bào)告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然，如果你是一個(gè)感情脆弱的人，還是做一個(gè)旁觀者。讀書要入得進(jìn)去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。
15、靜心素讀法
放下功利之心，清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為：“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“‘素讀’就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。比如在讀古文和詩詞時(shí)，不急于理解，通過反復(fù)誦讀和吟詠，慢慢去體會(huì)其中的含義。
國(guó)學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國(guó)哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。陶淵明“好讀書，不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境界。如果我們以提升修養(yǎng)和陶冶性情為目的去讀書的話，不妨用這種方法。
16、成見歸零法
放下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。在沒有讀書前，有了先入為主的觀點(diǎn)，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判。
由于我們對(duì)一個(gè)人，一種價(jià)值觀、一種哲學(xué)思想，一種宗教觀念持有不同的看法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導(dǎo)致不公正的判斷。對(duì)那些爭(zhēng)議較大，特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品，放下成見，像一個(gè)公正的法官一樣聽取訴訟，更容易聽見真理的聲音。
17、時(shí)空穿越法
作為一個(gè)時(shí)空穿梭者，進(jìn)入書中的世界。一個(gè)人不讀書的人，生活在他自己的24小時(shí)時(shí)間和親身所到之處。當(dāng)我們讀書時(shí)，你立刻擺脫了時(shí)空的束縛，你可以走進(jìn)一萬年以前，也可以走進(jìn)500年之后，可以與孔子對(duì)話，也可以與奧巴馬談心。
正如以色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會(huì)站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個(gè)女人，正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了。讀一本外國(guó)小說時(shí)，你便能真切地得到邀請(qǐng)，進(jìn)入別人的內(nèi)室，進(jìn)入他們的兒童房，書房，進(jìn)入臥室”。其實(shí)本質(zhì)上是穿越時(shí)空的束縛，進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。
18、舉一反三法
讀一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書?！苯逃杖~圣陶講“活讀運(yùn)心智，不為書奴仆”就是這個(gè)意思。我發(fā)現(xiàn)守財(cái)奴有兩種：一種是守著錢財(cái)不會(huì)用，另一種守著知識(shí)不會(huì)用。讀書過萬卷，長(zhǎng)期存檔，無異于垃圾文件，只會(huì)讓你的大腦速度減慢。
如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”?！拔宜肌钡牡谝粋€(gè)層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個(gè)層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個(gè)層次，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益。第二個(gè)層次，是在用中發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。
讀書，天下最好的個(gè)人嗜好，書，天下最好的良師益友，生命將因無盡的智慧而得永生。
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