文/曹懷寧，國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師
卡倫-霍妮是對(duì)我?guī)椭蹙?、影響深遠(yuǎn)的心理學(xué)大師。她對(duì)神經(jīng)癥性人格的結(jié)構(gòu)有著深入的洞察和全面性的把握，并且將其放在社會(huì)和家庭的背景之下去理解它的形成。
我之所以會(huì)接觸到她的書(shū)，是因?yàn)榱硪晃晃乙卜浅Ｍ瞥绲男睦碇委煄煔W文-亞龍的推薦。他在自己的治療小說(shuō)中借治療師之口，對(duì)霍妮的兩本著作《我們時(shí)代的病態(tài)人格》以及《神經(jīng)癥及人的成長(zhǎng)》贊不絕口。因著這樣的推薦，我開(kāi)始了使我獲益匪淺的閱讀之旅。這兩本書(shū)我都不止一次閱讀過(guò)，尤其是前者，已然成為我研究神經(jīng)癥性人格的范本教材。
正如霍妮《我們時(shí)代的病態(tài)人格》的書(shū)名所述，神經(jīng)癥性人格有著鮮明的社會(huì)與時(shí)代的印記。我們的社會(huì)有著幾千年積淀下來(lái)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與運(yùn)行規(guī)則，又恰逢當(dāng)前所處的時(shí)代特別推崇成功，追求效率，同時(shí)鼓勵(lì)一種整齊劃一的成功觀(guān)念。此時(shí)，家庭作為社會(huì)的一分子必然被裹挾其中受到影響，而在家庭中成長(zhǎng)的孩子也必然會(huì)發(fā)展出適應(yīng)這個(gè)社會(huì)和時(shí)代要求的性格特征與行為模式。
正如霍妮在書(shū)中所提出的，環(huán)境并不一定會(huì)令某個(gè)人必然成為神經(jīng)癥患者，但特定的時(shí)代和環(huán)境會(huì)較以前使更多人在性格中產(chǎn)生這種神經(jīng)癥性的傾向。從我的咨詢(xún)工作中，我看到越來(lái)越多的人有著相似的困擾：他們渴望做自己，但另一方面卻不由自主地深信自己應(yīng)該符合某種社會(huì)化的標(biāo)準(zhǔn)。
他們覺(jué)得自己必須表現(xiàn)得積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)、上進(jìn)、自信、成功，他們必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)升學(xué)、畢業(yè)、工作、結(jié)婚、生子，甚至他們會(huì)讓自己喜歡社會(huì)推崇的興趣愛(ài)好。他們的生活中常常有彌散性的焦慮和疲憊，最令他們痛苦的是，他們不知道自己為什么這么不快樂(lè)。
很多人渴望自救，因此，市面上心理學(xué)書(shū)籍日益暢銷(xiāo)，朋友圈里心理文章轉(zhuǎn)發(fā)者甚眾。作為一名心理咨詢(xún)師，我深知在心理咨詢(xún)的幫助下，個(gè)人的改變和成長(zhǎng)會(huì)事半功倍。但作為一個(gè)也曾經(jīng)從自己的人生困境中掙扎走出的人來(lái)說(shuō)，我更深知自我理解、自我救贖的必要。心理咨詢(xún)師的幫助固然重要，但大部分的自我挖掘和改變還是要靠來(lái)訪(fǎng)者自己內(nèi)部完成。因此，自我分析不僅是可能的，也是一個(gè)想要心智成長(zhǎng)的人必須去做的一件事。
霍妮在這本《自我分析》中，專(zhuān)門(mén)討論了進(jìn)行自我精神分析的可能性和具體操作方式。她十分確認(rèn)自我分析的可行性和重要性，但也指出，個(gè)人進(jìn)行操作時(shí)會(huì)經(jīng)常遇到阻礙。
首要原因是人的自我防御機(jī)制。人都害怕否定自己，有神經(jīng)癥性格的人尤甚，因?yàn)樗麄兊陌踩泻蛢r(jià)值感本就建立在一個(gè)脆弱的，內(nèi)里充滿(mǎn)矛盾沖突的基礎(chǔ)之上。自我分析時(shí)會(huì)將自身的心理動(dòng)力結(jié)構(gòu)慢慢揭示出來(lái)，這一過(guò)程必然會(huì)引發(fā)大量的焦慮和恐懼，而人在缺乏情緒釋放的出口此時(shí)會(huì)本能地進(jìn)行防御，有可能采用合理化等方式將這種揭示掩蓋過(guò)去。而心理受困者在和身邊人相處時(shí)，外人也很難做到妥帖地接納他的情緒又不致影響到二者的關(guān)系。
其次，有時(shí)盡管個(gè)人的心智十分堅(jiān)定，但心理學(xué)知識(shí)的不足會(huì)使人在表層或現(xiàn)象里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，很難快速切入并找到現(xiàn)象背后的概念化解釋?zhuān)瑥亩箓€(gè)人對(duì)自己的理解從表象的認(rèn)識(shí)上升到理論的把握，而這恰恰是個(gè)人系統(tǒng)認(rèn)識(shí)自身的關(guān)鍵。
因此，霍妮建議，在個(gè)人成長(zhǎng)的初期最好有心理咨詢(xún)師的幫助。心理咨詢(xún)師的理論知識(shí)可以幫助來(lái)訪(fǎng)者擁有一張粗略的地圖，幫助他更好地在自我探索的路上進(jìn)行定位，不至于長(zhǎng)久地迷失方向原地打轉(zhuǎn)。
而且咨詢(xún)師會(huì)在咨詢(xún)中與來(lái)訪(fǎng)者建立一段緊密的關(guān)系。用另一位心理學(xué)大師羅洛梅的話(huà)來(lái)說(shuō)，咨詢(xún)師會(huì)以自己“受過(guò)訓(xùn)練的真誠(chéng)態(tài)度”來(lái)面對(duì)來(lái)訪(fǎng)者，這種關(guān)系不僅可以幫助來(lái)訪(fǎng)者認(rèn)清自己對(duì)他人的影響，同時(shí)以一種包容和理解的姿態(tài)化解來(lái)訪(fǎng)者內(nèi)心防御產(chǎn)生的焦慮和攻擊，讓來(lái)訪(fǎng)者既可以紓解自己的情緒，又能繼續(xù)保持對(duì)關(guān)系的安全感。
霍妮在書(shū)中談到的一點(diǎn)令我十分感慨：為什么單純的理解并不能轉(zhuǎn)化為改變的動(dòng)力？這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)直是所有關(guān)心心理健康、研究心理學(xué)的人必然會(huì)面對(duì)的問(wèn)題。不僅很多自我成長(zhǎng)的人有這樣的困惑，很多初涉咨詢(xún)的咨詢(xún)師也被其深深折磨：我都已經(jīng)把道理說(shuō)得這么清楚了，為什么這個(gè)來(lái)訪(fǎng)者還是一邊說(shuō)著我知道，一邊卻死性不改？
我之前曾粗略地談到過(guò)，這是因?yàn)槔硇缘拿靼滓獌?nèi)化進(jìn)感性遠(yuǎn)不是件容易的事。具體來(lái)說(shuō)，感性的整體結(jié)構(gòu)是立足于過(guò)往的全部生活之上，如果沒(méi)有活生生的事實(shí)令他從各個(gè)角度都意識(shí)到原有行為模式的問(wèn)題，只是東一鱗，西一爪的零碎認(rèn)識(shí)，那么四散零落的力量會(huì)因?yàn)檫^(guò)于微弱，很難突破自我防礙的羅網(wǎng)。
但是，一旦我們將“鏡頭”拉遠(yuǎn)，使個(gè)人的視野中不再只有癥狀和表象的“樹(shù)木”，而是有了整個(gè)結(jié)構(gòu)分明的人格“森林”，那么，在這個(gè)全面認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，力量將被漸漸積聚起來(lái)，轉(zhuǎn)變將會(huì)由此自發(fā)產(chǎn)生。
這也從一個(gè)側(cè)面解釋了咨詢(xún)師為什么需要無(wú)條件的關(guān)注與深刻的共情。因?yàn)闇\表的理解和膚淺的共情，會(huì)使得咨詢(xún)師對(duì)來(lái)訪(fǎng)者的認(rèn)識(shí)也始終停留在表層，當(dāng)咨詢(xún)師自己都無(wú)法窺得整體的大略形貌，他如何帶領(lǐng)來(lái)訪(fǎng)者有目的地進(jìn)行探索？
只有咨詢(xún)師真正投入地進(jìn)入來(lái)訪(fǎng)者的內(nèi)心世界，從他的角度體驗(yàn)他的生活感受，咨詢(xún)師才有可能高屋建瓴地對(duì)他的人格結(jié)構(gòu)有一個(gè)把握。所以，關(guān)注與共情絕不能僅僅被視為一種技巧，它其實(shí)是一種至關(guān)重要的態(tài)度。
霍妮的文字在我看來(lái)十分凝煉，論述也十分嚴(yán)密，邏輯清晰。讀她的書(shū)，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)干貨滿(mǎn)滿(mǎn)的盛宴，每一本都蘊(yùn)含著令人贊嘆的洞察和智慧。歐文亞龍?jiān)袊@，因?yàn)榧夹g(shù)和理論的日新月異，新一代的治療師有很多都已經(jīng)不曾讀過(guò)霍妮、弗洛姆、阿德勒這類(lèi)大師的著作。但我想，每一個(gè)立志于深入探索人性真相的人，最終都可能殊途同歸地會(huì)合在某處，重新沐浴在大師的光輝之下，借助他們的力量攀登眼前的高峰。
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