如果說古典兵法謀略之間的智慧其實是相通的，你承認(rèn)嗎？
或許有人會說，都二十一世紀(jì)了，古代兵法真的有用嗎？其實我們修煉鬼谷子縱橫學(xué)的，是通過鬼谷子思想中發(fā)掘縱橫家的智慧，來提升自己思考的能力。
雖然過去了兩千多年，但是鬼谷子的思想在現(xiàn)代社會看來，依然還有很強(qiáng)的應(yīng)用和借鑒價值的，比如在商業(yè)應(yīng)用方面，比如在溝通技巧方面，比如在謀略博弈方面。但是俗話說盡信書不如無書，鬼谷子的思想我們也不能一味的迷信，而是應(yīng)該充分的體察思考和實踐，從中去掌握鬼谷子的高深智慧。
如果沒有應(yīng)用價值，那么學(xué)習(xí)鬼谷子本身也是沒有任何意義的。不過經(jīng)常有朋友問，他學(xué)習(xí)很長時間的鬼谷子，為什么在應(yīng)用起來卻很難，總是達(dá)不到預(yù)期的效果呢？甚至是有些地方與其他兵法是矛盾的，比如《鬼谷子捭闔篇》里有這么一句話：欲捭之貴周，欲闔之貴密，周密之貴微而與道相追。這句話在告訴我們想要說話引導(dǎo)別人一定要做到周詳，想要聽話分析別人一定要做到周密。
鬼谷子教導(dǎo)說當(dāng)我們在跟別人溝通的時候，一定要思考到方方面面，做好最全面周祥的準(zhǔn)備，比如對游說的對象，游說的時間，游說的地點，游說的內(nèi)容，游說的技巧，甚至有所謂的氛圍等等都需要做到盡可能周詳?shù)臏?zhǔn)備，因為只有這樣才能盡可能的說服對方，讓對方接受我們的意見，繼而達(dá)到目的。
同時當(dāng)我們在溝通的過程中采用沉默聽別人說話去分析別人的時候，一定要做到周密，什么叫周密，那就是一定不讓讓別人發(fā)現(xiàn)，如果讓對方發(fā)現(xiàn)你在揣摩對方的思想，那么他一定會有所防備，結(jié)果就可想而知了。你瞧，鬼谷子的思維就是這樣滿滿的套路讓人防不勝防。在一捭一闔中，一開一閉中實現(xiàn)了溝通的目的，達(dá)到了游說的效果。
但是在《三十六計·瞞天過?！防锩孢€有這么一句話：備周則意怠，常見則不疑。這句話似乎告訴我們一個相反的道理，準(zhǔn)備的太過充分防備周祥，往往會讓人斗志松懈。所以三十六計的作者認(rèn)為事情準(zhǔn)備的太過充分也未必是一件好事。
因為當(dāng)人們忙于防備的時候，看起來似乎天衣無縫，滴水不漏。這時候?qū)κ志涂梢杂闷垓_的手段在暗中謀劃，隱藏真實的目的，用假象迷惑，最終來實現(xiàn)自己的目的。讓人防不勝防。 那么二者矛盾嗎？ 其實不僅不矛盾還可以融會貫通。因為實用瞞天過海之計是己方處于劣勢被人控制，處于不利的情況下。這時候采取謀略是為了達(dá)到轉(zhuǎn)危為安的效果一種計謀，因為利用對方的一時疏忽且不易察覺的狀態(tài)下而應(yīng)用的一種謀略。瞞天過海的瞞，其實就是騙，由此我們可以知道，瞞天過海為以欺騙隱瞞為主的，在用進(jìn)攻欺騙的時候更加應(yīng)該要考慮周詳，策劃隱秘，否則如果不夠周密的話，一旦被人察覺，反而弄巧成拙。
到底應(yīng)不應(yīng)該周祥呢？當(dāng)然應(yīng)該，三十六計的作者其實是告訴我們要掌握時機(jī)利用對方的疏忽，不夠周祥的時機(jī)，進(jìn)而采取行動的計謀。
所以你看鬼谷子的思想和三十六計的計謀打法不僅不矛盾，二者之間反而可以相互融合，融會貫通，使謀略術(shù)數(shù)的使用，達(dá)到更精準(zhǔn)的效果。
同樣對于學(xué)習(xí)國學(xué)思想，我們做人也是一樣，應(yīng)該多包容，少分別，只有這樣才能更好的吸收和學(xué)習(xí)國學(xué)思想。
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