朱開(kāi)群
〔摘要〕本文通過(guò)對(duì)“深度學(xué)習(xí)”特征的剖析，提出了只有將學(xué)生引向“深度學(xué)習(xí)”的“深度教學(xué)”，才是基于核心素養(yǎng)的教學(xué)觀點(diǎn)，并指出“深度教學(xué)”應(yīng)該是基于價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)、基于真實(shí)情境的教學(xué)、基于高質(zhì)量問(wèn)題的教學(xué)、基于學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的整合性教學(xué)、基于思辨的教學(xué)、基于微探究和微課題的研究性教學(xué)。從“深度學(xué)習(xí)”走向“深度教學(xué)”，使培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)從理念走向行動(dòng)。
〔關(guān)鍵詞〕核心素養(yǎng) 深度學(xué)習(xí) 深度教學(xué)
要將核心素養(yǎng)的研究落到實(shí)處，課程與評(píng)價(jià)、教師素養(yǎng)的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式的變革等是不可或缺的。其中，課程是靈魂，評(píng)價(jià)是關(guān)鍵，教師素養(yǎng)及培養(yǎng)是保障，而學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的改革是中心環(huán)節(jié)。在平時(shí)的教研活動(dòng)及與老師的交流過(guò)程中，一線教師提得最多的問(wèn)題是“基于核心素養(yǎng)的教學(xué)有哪些特征”“現(xiàn)在的教學(xué)方式哪些是符合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)指向，哪些又是阻礙學(xué)生的核心素養(yǎng)的發(fā)展的”“什么樣的教學(xué)方式才是基于核心素養(yǎng)的教學(xué)”，也許答案是豐富多彩的，但有一點(diǎn)是必然的：那就是只有將學(xué)生引向“深度學(xué)習(xí)”的“深度教學(xué)”，才是基于核心素養(yǎng)的教學(xué)。
所謂“深度學(xué)習(xí)”（deeper learning），就是指在真實(shí)復(fù)雜的情境中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的本學(xué)科知識(shí)和跨學(xué)科知識(shí)，運(yùn)用常規(guī)思維和非常規(guī)思維，將所學(xué)的知識(shí)和技能用于解決實(shí)際問(wèn)題，以發(fā)展學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力、合作精神和交往技能的認(rèn)知策略?！吧疃葘W(xué)習(xí)”與傳統(tǒng)的外部灌輸、被動(dòng)接受、知識(shí)符號(hào)的“淺層學(xué)習(xí)”相比具有明顯特征：
1.強(qiáng)化情感驅(qū)動(dòng)的“非認(rèn)知學(xué)習(xí)”
與傳統(tǒng)的片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的“認(rèn)知型學(xué)習(xí)”相比，“深度學(xué)習(xí)”把“非認(rèn)知學(xué)習(xí)”放到突出的位置。如自我管理、時(shí)間管理、自主性、適應(yīng)性、執(zhí)行力等等?！胺钦J(rèn)知學(xué)習(xí)”屬于社會(huì)—情感性學(xué)習(xí)，它與各種認(rèn)知性學(xué)習(xí)緊密相聯(lián)，但性質(zhì)不同。種種研究表明，對(duì)許多學(xué)生而言，“非認(rèn)知學(xué)習(xí)”及技能與認(rèn)知型學(xué)習(xí)相比，在學(xué)生的核心素養(yǎng)體系中居于十分重要的地位，并且預(yù)示著更長(zhǎng)久的成功。
2.立足于真實(shí)情境的問(wèn)題解決
核心素養(yǎng)離不開(kāi)知識(shí)，但單純的知識(shí)不等于素養(yǎng)。只有將知識(shí)與技能用于解決復(fù)雜問(wèn)題和處理不可預(yù)測(cè)情境所形成的能力和道德才是核心素養(yǎng)?！吧疃葘W(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在真實(shí)情境里，通過(guò)自主與合作學(xué)習(xí)，遷移所學(xué)知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題。
3.側(cè)重于挑戰(zhàn)性?xún)?nèi)容和高階思維能力的學(xué)習(xí)
適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、終身學(xué)習(xí)、信息社會(huì)和全球化時(shí)代的需要，“問(wèn)題解決、批判性思維、開(kāi)放性視野和創(chuàng)新能力”被國(guó)際公認(rèn)為是21世紀(jì)的高階思維能力?；凇吧疃葘W(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不在于你學(xué)到了多少知識(shí)、解答了多少問(wèn)題，而在于你的學(xué)習(xí)內(nèi)容有多大的挑戰(zhàn)性，解答的問(wèn)題是否具有21世紀(jì)高階思維能力的特征。
4.學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的整合性學(xué)習(xí)
未來(lái)社會(huì)人們所遇到的情境和問(wèn)題更加具有開(kāi)放性、綜合性、不確定性和復(fù)雜性，僅僅依靠某一方面或某一學(xué)科的知識(shí)以難以勝任問(wèn)題解決的重任，而需要調(diào)動(dòng)多角度、多維度、系統(tǒng)性、綜合性的知識(shí)和多方面的能力。因此，基于學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的課程整合，就成為21世紀(jì)以來(lái)教育改革的重要趨勢(shì)。
5.突出深度思辨的思維指向
就學(xué)習(xí)而言，假設(shè)、推斷、思辨、想象、聯(lián)想比知識(shí)更重要。通過(guò)思辨培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、勇于探究的科學(xué)精神和追求真理、敢于質(zhì)疑的批判性思維，并引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注人與自我、人與他人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，去思考人類(lèi)的幸福和未來(lái)；通過(guò)思辨引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體問(wèn)題，獨(dú)立思考、自主判斷，比較和辨析不同觀點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、探尋新規(guī)律。
綜上所述，正是由于“深度學(xué)習(xí)”具有區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的上述顯著特征，就使得基于核心素養(yǎng)的教學(xué)方式的變革，必然以引導(dǎo)學(xué)生走向“深度學(xué)習(xí)”為導(dǎo)向。具體地說(shuō)，基于核心素養(yǎng)的“深度教學(xué)”應(yīng)該是基于價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)、基于真實(shí)情境的教學(xué)、基于高質(zhì)量問(wèn)題的教學(xué)、基于學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的整合性教學(xué)、基于思辨的教學(xué)、基于微探究的研究性教學(xué)。從“深度學(xué)習(xí)”走向“深度教學(xué)”，深入推進(jìn)基于核心素養(yǎng)的教學(xué)方式的改革，把基于核心素養(yǎng)的教學(xué)真正落實(shí)到課堂教學(xué)中，落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式的深刻變革中，這樣就把核心素養(yǎng)從一個(gè)抽象的理論變成一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著的行動(dòng)。
1.基于價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)
縱觀當(dāng)今世界主要國(guó)際組織和西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的核心素養(yǎng)框架，無(wú)不把價(jià)值觀放在核心位置。教育部《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》也指出要把個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷放在各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系的突出位置。林崇德教授領(lǐng)銜研究中小學(xué)生的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架（教育部專(zhuān)家討論稿）9大素養(yǎng)中公民道德、國(guó)家認(rèn)同等都是指向價(jià)值觀的?？梢?jiàn)，價(jià)值觀不僅是“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”的核心，更是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地的抓手。
在這方面蘇州各學(xué)科的老師能夠牢牢把握立德樹(shù)人的根本任務(wù)，立足學(xué)科特點(diǎn)，找準(zhǔn)各學(xué)科價(jià)值引領(lǐng)的滲透點(diǎn)，作為基于核心素養(yǎng)教學(xué)改革的重要一環(huán)來(lái)抓。不僅政治、語(yǔ)文、歷史等這些人文性的學(xué)科運(yùn)用知識(shí)滲透的方法，高舉價(jià)值引領(lǐng)的大旗，就是像數(shù)學(xué)這些傳統(tǒng)的理科思維的學(xué)科，也在思考“數(shù)學(xué)教學(xué)究竟要給學(xué)生什么”這樣一個(gè)根本性的命題，指出了“數(shù)學(xué)教學(xué)要給學(xué)生一種精神”“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞和追求的教學(xué)、體現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)的教學(xué)”“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)精神性、思辨性和藝術(shù)性”等觀點(diǎn)。
2.基于真實(shí)情境的問(wèn)題教學(xué)
核心素養(yǎng)離不開(kāi)知識(shí)和技能，但單純的知識(shí)和技能又不等于素養(yǎng)。只有當(dāng)知識(shí)和技能在復(fù)雜的情境中，用于解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)所形成的知識(shí)和能力，才是核心素養(yǎng)。為此，蘇州市教科院提出了“教學(xué)即情境”的教學(xué)主張，教師在課堂教學(xué)中要著力構(gòu)建真實(shí)的、復(fù)雜甚至是兩難的情境，在情境中建構(gòu)知識(shí)，在情境中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和問(wèn)題的解決。例如，中學(xué)政治學(xué)科開(kāi)展“基于核心素養(yǎng)的主題情境探究式教學(xué)”的改革實(shí)驗(yàn)，在課堂教學(xué)中依據(jù)生活邏輯，精心選擇一個(gè)真實(shí)事件、人物或話題，將主題情境預(yù)設(shè)成與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的一個(gè)主題系列，通過(guò)一系列將情境與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一中進(jìn)行探究，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治認(rèn)同、科學(xué)的理性精神、強(qiáng)烈的法治意識(shí)和較強(qiáng)的公共參與意識(shí)及能力。這種主題情境可以是一種新生的事物，如VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、UBER（優(yōu)步）、私人定制、互聯(lián)網(wǎng)+；可以是一種時(shí)政熱點(diǎn)，如五大發(fā)展理念、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、供給側(cè)改革、大眾企業(yè)、一路一帶等；可以是一種生活熱點(diǎn)，如養(yǎng)老金并軌、醫(yī)保標(biāo)準(zhǔn)提高、延遲退休、豬肉價(jià)格的上漲等；可以是一種觀念情境，如人生幸福感指數(shù)、忠與孝、生與死、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、得與失等；甚至可以是一種模擬情境，如模擬聽(tīng)證會(huì)、模擬產(chǎn)品推介會(huì)、模擬外交部發(fā)言人等。
3.基于高質(zhì)量問(wèn)題的教學(xué)
在引入主題情境后，又如何將情境與教材有機(jī)連接起來(lái)？通過(guò)具有高階思維導(dǎo)向的問(wèn)題設(shè)計(jì)。問(wèn)題設(shè)計(jì)既成為連接情境與教材的橋梁，更成為培養(yǎng)學(xué)生的理性精神、開(kāi)放性意識(shí)、批判性思維和創(chuàng)新能力的催化劑和助推器。
“教學(xué)過(guò)程是一種提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的持續(xù)不斷的過(guò)程”（布魯納）。若干年前的一則報(bào)道，題目就叫“他們?yōu)槭裁床还恼啤?。說(shuō)的是美國(guó)的一個(gè)教育代表團(tuán)到上海希望聽(tīng)一節(jié)中國(guó)特色的科學(xué)教育的公開(kāi)課，下課時(shí)聽(tīng)課的中國(guó)同行禁不住掌聲雷動(dòng)，而聽(tīng)課的美國(guó)同行卻面無(wú)表情。事后美國(guó)同行提出了這樣的疑問(wèn)：這堂課老師問(wèn)問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題，學(xué)生沒(méi)有帶著一個(gè)問(wèn)題進(jìn)課堂，也沒(méi)有帶著一個(gè)問(wèn)題出課堂，學(xué)生更沒(méi)有提出高質(zhì)量的問(wèn)題，這堂課還有上的價(jià)值和必要嗎？這些都告訴我們基于核心素養(yǎng)的教學(xué)應(yīng)該是基于問(wèn)題的探究性教學(xué)，教學(xué)的中心是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、提出和解決。而問(wèn)題教學(xué)的最高境界是引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生提出高質(zhì)量的問(wèn)題。新課改實(shí)施以來(lái)，不可否認(rèn)的是教師的問(wèn)題意識(shí)增強(qiáng)了，問(wèn)題教學(xué)成為了常態(tài)，但問(wèn)題的質(zhì)量不高，缺乏那種牽一發(fā)動(dòng)全身的“大問(wèn)題、主問(wèn)題、核心問(wèn)題、高階思維問(wèn)題”，尤其是教師主導(dǎo)問(wèn)題的狀況并沒(méi)有得到根本性解決。問(wèn)題教學(xué)需要“2.0的升級(jí)版”，即問(wèn)題從單一走向綜合、從封閉走訪開(kāi)放、從“一對(duì)一”走向“一對(duì)多”、從知識(shí)的記憶鞏固走向問(wèn)題探究，從淺層思維走向高階思維，尤其要改變“唯標(biāo)準(zhǔn)答案的傾向”，從“基于答案”走向“通過(guò)答案”，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神、批判性思維和創(chuàng)新能力。
例如，江蘇省昆山中學(xué)在開(kāi)展“師生共建高質(zhì)量的問(wèn)題庫(kù)”的課題研究過(guò)程中，有一位高三政治老師在高三“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”的專(zhuān)題復(fù)習(xí)課中，就提出了這樣一個(gè)跨模塊、跨單元甚至跨學(xué)科的綜合性、開(kāi)放性、探究性的問(wèn)題：東北這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚、自然資源豐富、大型國(guó)企眾多、著名高校林立、國(guó)家政策扶持的地區(qū)，曾經(jīng)的“共和國(guó)長(zhǎng)子”為什么會(huì)發(fā)展到今天全國(guó)墊底的地步？”回答這個(gè)問(wèn)題需要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)四個(gè)模塊，政府職能的轉(zhuǎn)變、市場(chǎng)與政府的關(guān)系、所有制體制的改革、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)、文化的作用與影響、解放思想與觀念的創(chuàng)新等一系列知識(shí)點(diǎn)，在“東北轉(zhuǎn)型發(fā)展”這樣一個(gè)復(fù)雜的真實(shí)的情境中，學(xué)生調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。
4.基于學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的整合性教學(xué)
在當(dāng)今世界，課堂整合成為了一股潮流。究其原因，除了整合能夠通過(guò)對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行校本化的改造，擠出部分時(shí)間開(kāi)設(shè)個(gè)性化、選擇性和拓展性的課程這樣的淺層原因外，更因?yàn)槲磥?lái)解決社會(huì)問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值更加具有復(fù)雜性和不確定性，需要調(diào)動(dòng)多方面的知識(shí)、能力和方法才能解決，僅僅依賴(lài)個(gè)別知識(shí)或某一個(gè)學(xué)科的精雕細(xì)琢已很難實(shí)現(xiàn)。因此，開(kāi)展學(xué)科內(nèi)的整合性教學(xué)和跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維、知識(shí)遷移能力、跨學(xué)科解決復(fù)雜情境問(wèn)題的能力的重要途徑。
例如，在學(xué)科內(nèi)的整合方面，蘇州工業(yè)園區(qū)星灣學(xué)校依托江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“義務(wù)教育學(xué)校課程統(tǒng)整的實(shí)踐探索”這一項(xiàng)目，在對(duì)全校課程進(jìn)行統(tǒng)整設(shè)計(jì)的前提下，在各學(xué)科開(kāi)展整合性的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。如初中數(shù)學(xué)學(xué)科提出了“找好共同點(diǎn)進(jìn)行學(xué)科間整合，培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣；找好相接點(diǎn)進(jìn)行學(xué)段間整合，構(gòu)建數(shù)學(xué)縱向脈絡(luò)；找好相連點(diǎn)進(jìn)行學(xué)段內(nèi)整合，構(gòu)建數(shù)學(xué)橫向網(wǎng)絡(luò)；借用相異進(jìn)行對(duì)比鞏固，深化學(xué)習(xí)效果”整合思路。通過(guò)課內(nèi)整合，由“散裝”轉(zhuǎn)向“整體設(shè)計(jì)”、從“一節(jié)課”轉(zhuǎn)向“一類(lèi)課”、從“點(diǎn)狀”轉(zhuǎn)向“結(jié)構(gòu)狀”。
而在學(xué)科間的整合方面，蘇州的老師們積極探究實(shí)施跨學(xué)科的主題式學(xué)習(xí)。主題式學(xué)習(xí)即事先確定一些主題，然后圍繞特定的主題，將相近的學(xué)科知識(shí)重新編排，形成學(xué)科融合式的課程模塊，并以這樣的課程模塊為載體實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)。北京師范大學(xué)國(guó)際比較研究院副院長(zhǎng)騰郡認(rèn)為：“真實(shí)情境和非常規(guī)思維、高階智商的認(rèn)知和開(kāi)發(fā)、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人才的三大核心技能”。例如，蘇州作為歷史文化名城，具有眾多的古代園林、古橋、古井、古樹(shù)、名人故居和水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，地理學(xué)科以此為真實(shí)的情境，開(kāi)展跨學(xué)科的主題性的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，要求學(xué)生制作一個(gè)“蘇州項(xiàng)目的介紹和旅游推介方案”。學(xué)生完成整個(gè)項(xiàng)目需涉及到地理、歷史、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、政治、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，需經(jīng)歷一個(gè)真實(shí)的探究過(guò)程。各學(xué)科老師參與其中，擔(dān)任助推者和指導(dǎo)者的角色，發(fā)揮自己的學(xué)科特長(zhǎng)，提供學(xué)科化的幫助和選擇。
5.基于思辨的教學(xué)
正如前文所述，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是教學(xué)，有思辨才有深度，要深度必須有思辨。在這方面政治課教學(xué)相對(duì)于其他學(xué)科教學(xué)具有開(kāi)展思辨教學(xué)的天然優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎握n教學(xué)尤其是哲學(xué)教學(xué)之魅力就在于思辨。蘇州市的政治老師在努力構(gòu)建思辨課堂方面進(jìn)行了積極的探索。
如一位青年教師在設(shè)計(jì)《實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)》一課的教學(xué)時(shí)，就將思辨教學(xué)貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終，令人耳目一新。她圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)情境，每個(gè)教學(xué)情境都滲透出思辨特征。如教學(xué)情境一（講解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源）：“秀才不出門(mén)，能知天下事”與“秀才不出門(mén)，難知天下事”是否矛盾？教學(xué)情境二（講解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力）：“興趣是最好的老師”與“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”你贊同哪個(gè)觀點(diǎn)？教學(xué)情境三（講解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)）：歷史上檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)存在著“用多數(shù)人的認(rèn)識(shí)來(lái)檢驗(yàn)”“用權(quán)威理論來(lái)檢驗(yàn)”和“用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”的爭(zhēng)論。你的觀點(diǎn)是什么？說(shuō)說(shuō)你的理由。
6.基于微課題、微探究的研究性教學(xué)
“中國(guó)的昨天、今天、和明天”“我怎么看人類(lèi)文化”等這些看似是大學(xué)本科生才能完成的論文，卻是美國(guó)小學(xué)三、四年級(jí)老師布置的研究性作業(yè)。當(dāng)中國(guó)的家長(zhǎng)去與美國(guó)老師交流為什么不讓孩子背記一些重要的東西時(shí)，美國(guó)老師的回答是對(duì)人的未來(lái)成長(zhǎng)而言，最重要的是他要知道到哪里去尋找所需要的知識(shí)以及綜合使用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力，這些比死記硬背更重要。也許從美國(guó)老師的回答中我們已經(jīng)找到了美國(guó)為什么創(chuàng)新能力始終處于世界的前列，為什么獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家層出不窮的原因。教學(xué)與研究融為一體，培養(yǎng)了美國(guó)孩子開(kāi)展科學(xué)研究的方法和技能以及探究意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
研究性教學(xué)就是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下將學(xué)科“大觀念”轉(zhuǎn)化為探究課題，將課題與真實(shí)生活情境聯(lián)系起來(lái)，以小組合作或個(gè)體獨(dú)立的形式，運(yùn)用批判性思維對(duì)課題或項(xiàng)目展開(kāi)系統(tǒng)而深入的研究，形成自己的學(xué)科解釋或理解，發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)。針對(duì)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)在情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生開(kāi)展基于微課題、微探究的研究性教學(xué)就是一種切實(shí)可行的形式。
例如，蘇州中學(xué)在與南京大學(xué)合作創(chuàng)辦培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才的“匡亞明班”的過(guò)程中，積極鼓勵(lì)學(xué)生去參加CYPT（物理創(chuàng)新競(jìng)賽）項(xiàng)目。在這樣一個(gè)團(tuán)體學(xué)術(shù)賽事中，通過(guò)大量的物理創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中去解釋和驗(yàn)證知識(shí)，在實(shí)驗(yàn)中去驗(yàn)證和證明自己的方法和思路的正確性。這樣一種就實(shí)際問(wèn)題中的物理知識(shí)，進(jìn)行理論分析、實(shí)驗(yàn)探究和結(jié)果探討的學(xué)習(xí)方法，帶給學(xué)生的不僅是物理的神奇和美，更是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)真正的科學(xué)世界、培養(yǎng)實(shí)證主義的科學(xué)探究精神的重要載體。在這樣一種實(shí)驗(yàn)中，對(duì)未知的科學(xué)世界探究的興趣、合作的意識(shí)、執(zhí)著的科學(xué)精神、實(shí)證主義的科研方法都在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，將引領(lǐng)他們一生。
在開(kāi)展研究性教學(xué)方面，蘇州的不少學(xué)科都開(kāi)展了許多積極的嘗試。如生物學(xué)科改變傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方法，在部分實(shí)驗(yàn)教學(xué)中嘗試運(yùn)用“展示、討論、辯論”的實(shí)驗(yàn)方法，老師在布置實(shí)驗(yàn)任務(wù)后，不同小組的學(xué)生嘗試用不同的方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)認(rèn)證，然后小組進(jìn)行展示、討論甚至辯論；政治學(xué)科緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展微探究，如結(jié)合投資理財(cái)?shù)闹R(shí)，組織學(xué)生開(kāi)展“我的家庭的投資理財(cái)計(jì)劃”“股票投資微體驗(yàn)”等研究，結(jié)合企業(yè)的知識(shí)，開(kāi)展“小微企業(yè)創(chuàng)建方案”等研究，結(jié)合勞動(dòng)者的知識(shí)，開(kāi)展“農(nóng)民工的生存狀況”等研究，結(jié)合轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的知識(shí)，開(kāi)展“蘇州經(jīng)濟(jì)的昨天、今天和明天”等研究。
當(dāng)然，“六個(gè)基于”并沒(méi)有窮盡基于核心素養(yǎng)的教學(xué)方式改革的全部，只是打開(kāi)了一扇通向?qū)W生核心素養(yǎng)提升的窗。“六個(gè)基于”之間也不是絕對(duì)獨(dú)立的，它們之間也有交叉、有關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵不在于使用何種方法，而在于實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，在于使我們的教學(xué)更加具有“深度學(xué)習(xí)”的特征，更有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。
〔朱開(kāi)群 江蘇省蘇州市教育科學(xué)研究院 215004〕
*本文系江蘇省第11期教研重點(diǎn)課題《基于學(xué)生核心素養(yǎng)提升的中小學(xué)課堂教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方式的變革研究》（立項(xiàng)時(shí)間：2015年12月；課題編號(hào)：2015JK11-Z037）的研究成果之一。
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