“風(fēng)格”者，風(fēng)度品格之謂也。歌德就說過風(fēng)格“是藝術(shù)所能企及的最高境界”。語文教學(xué)風(fēng)格，是語文教師在教學(xué)的實踐和研究中，從整體上透發(fā)出來的思想美和藝術(shù)美高度統(tǒng)一的一種境界美，是最為集中凝
聚地體現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。它既具有一定的獨特性，又具有一貫性。
教學(xué)有其自身的特點。它一方面受教育目標(biāo)和教學(xué)規(guī)律的制約；另一方面，教學(xué)又是教師在與學(xué)生互動過程中實現(xiàn)的，而且就學(xué)習(xí)而言，學(xué)生是主體，教師是組織者和引導(dǎo)者。這樣，教學(xué)風(fēng)格不僅表現(xiàn)為教師個人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)在教學(xué)理念、教學(xué)語言和教學(xué)風(fēng)度上的投射，還體現(xiàn)于正確的師生關(guān)系和交往意識對教學(xué)設(shè)計、智慧應(yīng)對和方法選擇等的影響。 語文教學(xué)風(fēng)格是指語文教師在長期的教學(xué)實踐中，逐步形成的富有成效的、一貫的教學(xué)觀點、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的綜合表現(xiàn)，良好的語文教學(xué)風(fēng)格是語文教學(xué)藝術(shù)的理想境界。良好的教學(xué)風(fēng)格是一個教師教學(xué)藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志，它不僅體現(xiàn)在教師的教學(xué)思想、教學(xué)方法等方面，而且反映了教師的語言、舉止、風(fēng)度。 優(yōu)秀的語文教師在長期的語文教學(xué)實踐中都有自己不懈的探索，往往吸取傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗和現(xiàn)代教育理論的精華，并逐漸形成自己的教學(xué)思想。如果說教學(xué)思想是教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)核，那么，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)過程的設(shè)計等就是教學(xué)風(fēng)格的較為穩(wěn)定的外在表現(xiàn)形式，它是服從于教學(xué)思想的。特級教師錢夢龍的“三主四式”導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思體現(xiàn)了新時期語文教學(xué)改革的實績，對推動全國語文教改起到了積極的作用。他認(rèn)為：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于學(xué)生“善學(xué)”，“教師為主導(dǎo)”是強化學(xué)生主體地位的條件，著眼于教師的“善導(dǎo)”，而學(xué)生的“善學(xué)”與教師的“善導(dǎo)”都必須經(jīng)過一個“善練”的科學(xué)序列才能實現(xiàn)，所以“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”的相互作用的必然歸宿。而自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式是基本的結(jié)構(gòu)模式和具體方法。 “情感型”教學(xué)風(fēng)格的杰出代表于漪，對語文教學(xué)中的情感作用有她獨特的見解和全面的認(rèn)識。她主張語文課要“教出情趣來”，要“聲情并茂”，“體作者之情，察作者之意，文脈、情脈雙理清”，“選準(zhǔn)動情點，以情激情，滿懷激情地啟發(fā)、提問、講述剖析……”。她強調(diào)“教師的教學(xué)用語要規(guī)范、生動、流暢、悅耳，能在學(xué)生心中彈奏優(yōu)美和諧的樂章”。又說：語文不是蜜，但可以“粘”住學(xué)生。為此，她設(shè)計了不少行之有效的方法。如“直觀演示”，“開拓想象”，“抓點拎線”，“形成懸念”，“展現(xiàn)意境”，“激發(fā)感情”，“討論答辯”等。縱觀于漪的教學(xué)，課的起始總有一段充滿藝術(shù)性的，感染力極強的導(dǎo)語設(shè)計，調(diào)動學(xué)生情感，確定教學(xué)基調(diào)；課的進(jìn)行過程中常盡情地作一些精彩發(fā)揮，“聲情并茂”，“跌宕起伏”；課的結(jié)尾增添色彩，畫龍點睛，使學(xué)生感到課雖盡而情味無窮。由此可見，“情感”是于漪教學(xué)風(fēng)格的核心。 教學(xué)語言是語文教學(xué)風(fēng)格的重要因素。 教學(xué)語言是為完成一定的教學(xué)任務(wù)而使用的專業(yè)性口語。這種專業(yè)性口語要受學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)規(guī)律的制約。語文是口頭語言和書面語言的合稱。培養(yǎng)學(xué)生正確理解語言和運用語言的能力是語文教學(xué)的主要目的，語言的教學(xué)在語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位。語文課的教學(xué)語言，不同于其他學(xué)科的教學(xué)語言。其他學(xué)科（尤其是自然學(xué)科）只需要講清了內(nèi)容就達(dá)到了目的，而語文科的教學(xué)語言本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言的示范，是學(xué)生模仿教師正確表情達(dá)意的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的媒介。因此，語文教師尤其是要重視語言的藝術(shù)。形成了語文教學(xué)風(fēng)格的教師在語言的表述上都有鮮明的個性特征。教學(xué)語言依據(jù)其功能性質(zhì)劃分，可分類出描述的語言、解釋的語言、論證的語言、感染的語言、答問的語言等。如按教學(xué)語言風(fēng)格來分，大致可分為幾種類型。華彩型：語脈流暢，語勢雄健，富有激情；優(yōu)美型：語言清新，秀麗溫婉，情辭意濃；質(zhì)樸型：質(zhì)樸無華，不事雕琢，自然天成；理趣型：機智幽默，妙語聯(lián)珠，趣味盎然；直陳型：簡潔 明快，要言不煩，切中肯綮。 語文教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)是個性化。 布封的精辟之見”風(fēng)格即人“可以說是慧眼獨具，揭示出”風(fēng)格“的本質(zhì)內(nèi)涵。人的個性和人的性格、氣質(zhì)有密切的聯(lián)系。教師的性格按照機能分類有理智型、情緒型、意志型等，按心理學(xué)的研究成果人的氣質(zhì)有四種基本類型，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。這些性格、氣質(zhì)類型和教學(xué)風(fēng)格的形成有著直接的關(guān)系。性質(zhì)、氣質(zhì)的不同固然和先天因素以及內(nèi)分泌有關(guān)，但主要還是取決于社會環(huán)境的影響以及人的高級神經(jīng)活動的控制。每一種性格和氣質(zhì)類型有積極一面，也有消極的一面。意志型為主的教師包含有理智的成分，當(dāng)然更不排斥情緒方面的因素。在某種情況下，有時可以相互轉(zhuǎn)化。又如膽汁質(zhì)的人既可成為熱情、積極主動、精力旺盛的人，也可成為性情急躁、粗暴魯莽的人。抑郁質(zhì)的人雖然耐受能力差，反應(yīng)速度慢而不靈活，但情感細(xì)膩，做事謹(jǐn)慎小心，觀察力敏銳。每一種性格、氣質(zhì)類型的人都可能取得很高的成就，這已為實踐所證明。因此，我們學(xué)習(xí)優(yōu)秀語文教師的教學(xué)風(fēng)格時，需要考察這種風(fēng)格所應(yīng)具備的性格和氣質(zhì)。有些教師不根據(jù)自己的特點來選擇教學(xué)方法及風(fēng)格類型，而是一味模仿，其結(jié)果往往是“東施效顰”，效果不佳。教學(xué)方法不是一個單純的方法問題。采用某種方法，必須研究他人的性格、氣質(zhì)及風(fēng)格類型，研究采用這種方法的道理，并結(jié)合自身的實際情況，這樣才能取得理想的效果。 一般來講，各種風(fēng)格類型必須以其結(jié)構(gòu)因素為依據(jù)，但其結(jié)構(gòu)因素也有交叉的現(xiàn)象，出現(xiàn)”你中有我，我中有你“的情況，這就需要從整體上去把握風(fēng)格的類型，也就是說要看語文教學(xué)過程中整體呈現(xiàn)出來的有代表性的特點。教學(xué)風(fēng)格一經(jīng)形成，就具有一定的穩(wěn)定性。教學(xué)風(fēng)格相對穩(wěn)定，體現(xiàn)了教師對教學(xué)藝術(shù)的執(zhí)著追求和富有獨立性的個性品質(zhì)。一個優(yōu)秀的教師，雖然說有一種穩(wěn)定的、占主導(dǎo)地位的風(fēng)格，但并不排斥他吸收和創(chuàng)造多種教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格的穩(wěn)定性中顯示多樣性，多樣性中又有穩(wěn)定性，正是教師的主觀條件與客觀環(huán)境所構(gòu)成的辯證統(tǒng)一。 從一名普通的教師成長為一位有著自己獨特的、優(yōu)秀的教學(xué)風(fēng)格的教師是一個艱苦的過程，這既需要自身的努力和探索，又需要的學(xué)校和社會的關(guān)注與幫助。在新課程背景下，對語文教師教學(xué)風(fēng)格的形成又提出了不少新的要求。 多年以來，我在教學(xué)理論的指導(dǎo)下，在長期的中學(xué)語文教學(xué)實踐中，形成了“培養(yǎng)習(xí)慣，促進(jìn)自學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)，融會貫通”的教學(xué)風(fēng)格?？偲饋碚f，偏向于導(dǎo)學(xué)型。這種風(fēng)格以善導(dǎo)勤誘，舉一反三，點撥開竅為特點。擅長靈活地處理教材，從學(xué)生實際出發(fā)，切中時機地提出富有啟發(fā)性的問題，巧妙點撥學(xué)生的“悱”、“憤”之處；能循循善誘，啟迪思維；尊重學(xué)生的意見，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，使學(xué)生有疑而入，無疑而出；教學(xué)語言精煉，諧趣；能畫龍點睛，一語破的，使學(xué)生明規(guī)律，得方法；教學(xué)風(fēng)度揮灑自如，寬容和諧。 培養(yǎng)習(xí)慣 辭海中說，“習(xí)慣是由于重復(fù)練習(xí)而鞏固下來的、變成需要的行動方式”。習(xí)慣不是先天具有的，而是后天養(yǎng)成的，是培養(yǎng)和訓(xùn)練的結(jié)果。 學(xué)生由初中進(jìn)入高中，經(jīng)過九年的學(xué)校學(xué)習(xí)，已經(jīng)在不同的方面、不同的程度上養(yǎng)成了學(xué)習(xí)語文的一些習(xí)慣。因此，作為高中語文教師，就應(yīng)該在這個基礎(chǔ)上，對他們進(jìn)一步作好培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育。正如葉圣陶先生說的：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！闭求w味到葉老這句話的重要，多年來，在高中語文教學(xué)中，我才把培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，作為教學(xué)風(fēng)格形成的一個方面。 習(xí)慣形成的過程，分為低級到高級的三個層次：一是不自覺階段，依靠外力的督促和教育，不斷強化已形成的條件反射；二是形成習(xí)慣，變?yōu)樽杂X行為，需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督；三是自動化，達(dá)到類似的本能程度。培養(yǎng)學(xué)生高中語文良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就要根據(jù)這三個層次的學(xué)說，使其高中語文良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣由低級到高級的層次不斷發(fā)展，不斷提高，主要做好引導(dǎo)、督促和培養(yǎng)三個方面的工作。 要做好這三個方面的工作，必須從宏觀著眼，微觀著手。 所謂從宏觀著眼，就必須對全體學(xué)生作出總體要求。而這個總體要求，是根據(jù)高中語文學(xué)習(xí)的整體目標(biāo)確定的。高中語文學(xué)習(xí)的整體目標(biāo)，在上世紀(jì)末的《高中語文教學(xué)大綱》和新世紀(jì)初的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》均有明確的規(guī)定。因此，高中語文良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的總體要求就可以包括：主動積極學(xué)習(xí)的習(xí)慣，置疑好問的習(xí)慣，獨立思考的習(xí)慣，合作探究的習(xí)慣，求真務(wù)實的習(xí)慣等。這些總體要求，正如葉圣陶先生說的，既是“好的態(tài)度”，又是“好的方法”。這些要求達(dá)到了，不僅使學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)語文受用，也正如葉老所說，“好像出于本能，一輩子受用不盡”。 所謂從微觀著手，就是在高中語文教學(xué)中，對學(xué)生的具體言行進(jìn)行考查，求得良好習(xí)慣的養(yǎng)成和樹立。這其中既有對全體學(xué)生具體言行的整體規(guī)范，也有對部分或個別學(xué)生具體言行的整體規(guī)范。如課前10分鐘保持安靜，作好準(zhǔn)備，等候老師上課，這就是對全體學(xué)生的整體規(guī)范。大家做到了，表明這個習(xí)慣養(yǎng)成了；有部分或個別學(xué)生未做到，就要對這些學(xué)生進(jìn)行教育，并在下一堂課進(jìn)行檢查、督促，直到全體學(xué)生一致行動為止。又如定時完成作文，也是對全體學(xué)生的整體規(guī)范。一次有少數(shù)或個別學(xué)生不能做到，也要對其進(jìn)行教育；第二次再檢查督促，即使反復(fù)多次，也要使其達(dá)到要求，養(yǎng)成習(xí)慣。所以“從微觀著手”，就是從這樣一件件具體的事情，有時甚至是小事下力抓好，使學(xué)生形成良好習(xí)慣的?！拔⒂^”，也可以理解成高中語文學(xué)習(xí)的一般習(xí)慣，諸如：朗讀、背誦，寫日記，作讀書筆記，使用工具書，運用多媒體等等。 對于培養(yǎng)學(xué)生高中語文良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的引導(dǎo)，既體現(xiàn)在“宏觀著眼”之中，又體現(xiàn)在“微觀著手”之中，亦即既在總體要求方面引導(dǎo)，又在具體言行方面引導(dǎo)?？傮w要求方面的引導(dǎo)，主要是思想教育；具體言行方面的引導(dǎo)，著重的是進(jìn)行規(guī)范。如培養(yǎng)學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師教學(xué)最成功、最有價值的地方，就是讓學(xué)生最大限度地參與到教學(xué)活動中，主動積極、富有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。這就要注意在提出教學(xué)任務(wù)或內(nèi)容時，給學(xué)生一定參與決策的機會和選擇內(nèi)容的自由，使學(xué)習(xí)任務(wù)變成學(xué)生自己的要求，增強參與意識，變老師的“要我學(xué)”為學(xué)生自己的“我要學(xué)”。在運用各種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)時，無論是講授、討論，要給學(xué)生思考、消化和練習(xí)的時間、空間，鼓勵他們對課文、老師的觀點、權(quán)威的看法、同學(xué)的意見提出自己的見解。廣泛閱讀是養(yǎng)成學(xué)生朗讀、背誦讀書習(xí)慣的有效手段。教師引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多讀名著，多讀自己的喜愛的作品、文章。使之在廣泛的閱讀中豐富人生經(jīng)驗，開闊眼界，增長知識。在廣泛的閱讀中獲得讀書的樂趣，形成讀書破萬卷的愛好，而且養(yǎng)成朗讀、背誦的習(xí)慣。課程標(biāo)準(zhǔn)在提及學(xué)生的閱讀時指出，要讀好書，讀整本的書，讓學(xué)生自主選擇閱讀材料，這是教師在對學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)時要注意的。 培養(yǎng)學(xué)生高中語文良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的引導(dǎo)，還可發(fā)揮一些好學(xué)生的示范和帶頭作用。俗話說，“榜樣的力量是無窮的”。一些表現(xiàn)好的學(xué)生，不僅自己有諸多的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，還可以給其他學(xué)生作示范，在高中語文學(xué)習(xí)中起帶頭作用。教師可以讓這些學(xué)生在具體的習(xí)慣教育活動中作示范，在具體的習(xí)慣養(yǎng)成活動中帶好頭。而且，讓他們更加自覺、主動地將其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的層次逐步地由低級快速地上升到高級，更加充分地發(fā)揮主觀能動作用。 在培養(yǎng)學(xué)生高中語文良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，不僅存在好的學(xué)生和一般學(xué)生的差異，乃至和少數(shù)表現(xiàn)較差的學(xué)生的差異。就是在好的學(xué)生身上，也會存在著這方面或那一方面的不足的差異。因此，作為教師，必須因人制宜，多方誘導(dǎo)教育，特別是加強督促，逐步克服他們在培養(yǎng)良好的習(xí)慣過程中的“弱點”乃至“盲點”，使其逐步轉(zhuǎn)化，最終達(dá)到總體要求。對于好的學(xué)生，可以在他們發(fā)揮示范和帶頭作用的同時，更加嚴(yán)格地要求和督促。其中有的有一二方面不足的地方，要誠懇向他們指出，督促并提供情境讓其改正。對于一般的學(xué)生，則應(yīng)該逐步向他們提出嚴(yán)格要求，讓其向表現(xiàn)好的學(xué)生學(xué)習(xí)，不斷地督促做好。對于表現(xiàn)較差的學(xué)生，應(yīng)該耐心地施以教育，滿腔熱忱地督促、幫助他們從各方面的具體言行做起，逐步地養(yǎng)成好的習(xí)慣。稍有一點進(jìn)步，就給予肯定和鼓勵，逐步嚴(yán)格要求，使其不斷努力。有的甚至可以強制訓(xùn)練，達(dá)到要求。 培養(yǎng)學(xué)生高中語文良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，除了注意思想指導(dǎo)和督促教育以外，還要注意教給解決問題的方法，使他們的良好習(xí)慣的培養(yǎng)過程層次不斷提高。例如作文書寫整潔的習(xí)慣，有的學(xué)生雖然有此愿望，但由于對達(dá)到要求的相關(guān)技能、方法問題未解決，也就不能達(dá)到要求，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師就應(yīng)該或讓學(xué)生示范，或具體指導(dǎo)技巧、方法，使其學(xué)有榜樣，改有門徑，形成自覺性的定型化傾向。又如要求學(xué)生養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，就應(yīng)該教育學(xué)生破除自卑、膽怯和懶惰心理；善于質(zhì)疑；善于分析、綜合；注意克服不良的思維定勢，防止思想僵化。 培養(yǎng)學(xué)生高中語文良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還要注意反復(fù)現(xiàn)象的發(fā)生。有的好的習(xí)慣形成了，但由于某些主觀或客觀的原因影響和作用，有的學(xué)生會感到厭煩，有的學(xué)生會感到多余，有的學(xué)生或許會感到這是節(jié)外生枝。如學(xué)生自我作文練筆，一段時間后，有的學(xué)生感到寫啊寫啊，哪有那么多的東西來寫？寫出來又有什么作用？有的學(xué)生還會因為某種考試臨近，專心于復(fù)習(xí)，或者其它原因，也就沒有心抽出時間來寫了。諸如此類，就會使某些學(xué)生自我練筆的習(xí)慣堅持不下去。因此，教師就應(yīng)該抓緊時機，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，或加以具體指導(dǎo)，加強檢查、督促，使這個習(xí)慣不僅能堅持下去，還要針對一段時間松懈的情況，更加嚴(yán)格要求，提高自我練筆的質(zhì)量。使學(xué)生充分認(rèn)識到自我練筆對于高中語文學(xué)習(xí)的作用，對于提高人生價值的作用，從而提高寫作興趣和熱情，使之變?yōu)楦幼杂X的行為。 習(xí)慣既是學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的結(jié)果，又是新的學(xué)習(xí)或新的習(xí)慣形成的基礎(chǔ)。正如葉圣陶先生所說：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時隨地地表現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地地應(yīng)用，好像出于本能，一輩子受用不盡?！?/p> 促 進(jìn) 自 學(xué) 高中階段是學(xué)生在生理、心理上日趨成熟的時期，學(xué)生的智力活動已接近成人的水平。這個時期在人生中是最寶貴、最有特色的黃金時代，是一個人充滿生機、蒸蒸日上的興旺興旺時期。他們經(jīng)過小學(xué)、初中九年的語文學(xué)習(xí)，憑著對學(xué)習(xí)內(nèi)容的了解和體會，擁有比較充實的實踐和經(jīng)驗，掌握了基本的讀寫知識和技能，已經(jīng)具備了自學(xué)的要求和條件。作為語文教師，就是要利用這些主觀和客觀的因素，引導(dǎo)讓其自學(xué)，促進(jìn)他們自學(xué)。 高中學(xué)生已經(jīng)具務(wù)一定的自學(xué)能力。所謂自學(xué)能力，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨立地借助于自己有關(guān)的知識、經(jīng)驗，有效地完成某種活動的學(xué)習(xí)能力。高中學(xué)生在掌握一定的語文知識和技能的基礎(chǔ)上，能夠不依賴別人，獨立運用學(xué)習(xí)方法獲取知識，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。主要包括：獨立的聽說讀寫能力和自學(xué)的組織能力，對學(xué)習(xí)的自我檢測和監(jiān)督能力以及獨立運用知識和經(jīng)驗解決問題的能力。諸如觀察力、記憶力、思維能力、想象力與操作能力等。自學(xué)能力總是和自學(xué)活動相聯(lián)系的。它體現(xiàn)在自學(xué)活動中，又能給自學(xué)活動以指導(dǎo)。高中語文自學(xué)能力表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的各個方面，如預(yù)習(xí)課文、獨立作業(yè)、閱讀課外書籍、查閱和積累資料、使用多媒體、自我寫作等等。 自學(xué)能力是中學(xué)生獲得豐富廣博知識、創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)和將來能不斷地自學(xué)進(jìn)修的最基本、最重要的一種能力，也是影響人才成長和培養(yǎng)的最基本、最重要的一種能力。因此，在高中語文教學(xué)中重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成其堅持自學(xué)的習(xí)慣，使之能夠在浩瀚的知識海洋中獲得主動權(quán)，不僅在當(dāng)前學(xué)校中學(xué)習(xí)語文，也將對他們進(jìn)入大學(xué)或社會繼續(xù)學(xué)習(xí)，具有極其重要的意義和作用。 孟子特別強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自求自得的興趣和能力。他說：“君子深造之以道，致其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深。資之深，則取之左右逢其源?！保ā睹献印るx婁下》）這里的“自得”，就是通過自學(xué)而獲得自己所需要的知識、能力等?！白郧笞缘谩钡臉啡ぃ褪亲詫W(xué)的樂趣；“自求自得”的能力，就是自學(xué)的能力。 高中語文新課程強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，提倡自主學(xué)習(xí)。而引導(dǎo)、促進(jìn)自學(xué)就是能更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實踐自主學(xué)習(xí)的最好途徑。他們可以根據(jù)自己的理想和愿望，確立高中語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，循序漸進(jìn)地自我進(jìn)行高中語文學(xué)習(xí)；并在學(xué)習(xí)過程中，不斷地補充、修改學(xué)習(xí)計劃和內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效果。 促進(jìn)學(xué)生自學(xué)，教師要學(xué)會自學(xué)指導(dǎo)法。自學(xué)指導(dǎo)法也稱自學(xué)輔導(dǎo)法，是教師指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)的途徑獲得語文知識、提高語文素養(yǎng)的教學(xué)方法。自學(xué)指導(dǎo)法體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，獨立自主地獲得知識、增強能力。它特別注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和習(xí)慣，是教師的積極指導(dǎo)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)兩個方面的結(jié)合。要培養(yǎng)學(xué)生的實際技能、技巧，增強個性、意志和品質(zhì)，提高在學(xué)習(xí)中克服困難、解決問題的能力。要注意教師的指導(dǎo)作用，教給學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的方法，幫助他們克服遇到的困難、解決問題。對基礎(chǔ)差一些的學(xué)生，要特別注意幫助，不能讓學(xué)生放任自流。 這種自學(xué)指導(dǎo)法不同于對學(xué)生自讀課的指導(dǎo)。教師對學(xué)生自讀課的指導(dǎo)是針對具體的某一篇課文或某堂課的指導(dǎo)。指導(dǎo)工作的內(nèi)容主要是布置自讀任務(wù)，設(shè)計導(dǎo)讀提綱，點撥、解難，總結(jié)、深化等。而自學(xué)指導(dǎo)是對學(xué)生學(xué)習(xí)高中語文課程的指導(dǎo)。由學(xué)生確立自讀目標(biāo)，設(shè)計自讀規(guī)劃，選擇自讀內(nèi)容，檢測自讀效果。因而整個過程是由學(xué)生獨立完成，教師只在其中某些方面起指導(dǎo)作用。 教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動，因此教法和學(xué)法就成了教學(xué)中兩個重要的環(huán)節(jié)。教法是學(xué)法的導(dǎo)向，學(xué)法則是教法的目標(biāo)。學(xué)法是獲取知識,形成語文能力的方法。學(xué)法指導(dǎo)的根本宗旨是教給學(xué)生自能讀書、自能作文的能力，其根基則是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法,是避免學(xué)習(xí)的隨意性,優(yōu)化學(xué)習(xí)過程,獲得最佳學(xué)習(xí)效果的必備條件。學(xué)生自學(xué)的學(xué)法主要是自主學(xué)習(xí)法，有明確而具體的學(xué)習(xí)計劃，盡量利用所能掌握的學(xué)習(xí)條件和手段，定期取得學(xué)習(xí)反饋。除此外，當(dāng)然還應(yīng)該包括高中語文學(xué)習(xí)的一般方法，例如誦讀法、復(fù)述法、摘抄法、文章分析法、作文寫作方法等等。葉圣陶早在《認(rèn)識國文教學(xué)》中就是概括說：“所謂學(xué)習(xí)方法,無非是參考,分析,比較,演繹,歸納,涵詠,體味,整飭思想語言,獲得表達(dá)技能這些事項。” 當(dāng)然，促進(jìn)學(xué)生自學(xué)還應(yīng)該端正學(xué)生自學(xué)態(tài)度，指導(dǎo)獲取自學(xué)技能。自學(xué)態(tài)度是語文自學(xué)能力結(jié)構(gòu)中的動力性心理因素。學(xué)生只有具有自學(xué)的積極性，才能給自學(xué)以強大的內(nèi)驅(qū)力，促使自學(xué)順利而有效地進(jìn)行。要讓學(xué)生理解自學(xué)高中語文的意義、必要性和價值，萌發(fā)自學(xué)的意向，激起自學(xué)的動機，獲得自學(xué)的樂趣。孔子說得好：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在此基礎(chǔ)上，才能逐漸轉(zhuǎn)化為自學(xué)語文的積極態(tài)度，優(yōu)化學(xué)習(xí)心理。語文自學(xué)技能則是語文自學(xué)的自動化行為方式。熟練掌握語文自學(xué)技能本身，就是語文自學(xué)能力在行為方式方面的體現(xiàn)，而語文自學(xué)能力則是在掌握語文自學(xué)技能的過程中逐步形成的。語文自學(xué)技能主要包括使用字典、詞典，根據(jù)語境正確理解字、詞、句，朗讀、默讀、速讀，圈點、摘錄、批注，概括段意和中心思想，編寫課文提綱、摘要，作讀書筆記，模仿、借鑒寫作方法等等。 由于先天和后天的各種因素影響，高中生的自學(xué)能力發(fā)展水平存在很大的差異。因此，教師應(yīng)該針對學(xué)生的個別差異及其心理特點，有分別地采取促進(jìn)其自學(xué)的策略，從不同的層次上指導(dǎo)他們自學(xué)。 對于自學(xué)能力較強的學(xué)生，應(yīng)該放手讓他們主動地實施自學(xué)計劃，在具體的自學(xué)過程中注意細(xì)致而周密的指導(dǎo)。如讓他們針對自己的實際情況確立自學(xué)高中語文的目標(biāo)，包括長期和短期。即前者為高中三年，后者為每年、每個學(xué)期或?qū)W段的學(xué)習(xí)目標(biāo)；修改和完善每個學(xué)期、學(xué)段的自學(xué)計劃，并指導(dǎo)、督促他們一步步地完成；指導(dǎo)和幫助他們選擇自學(xué)內(nèi)容，特別是選修課的內(nèi)容，搜尋和積累相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，不斷提高自我學(xué)習(xí)的自覺性；指導(dǎo)他們不懈地努力調(diào)整和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化自學(xué)過程；循序漸進(jìn)地反饋自學(xué)成果，逐漸強化自學(xué)精神，達(dá)到更高的自學(xué)水平和境界。同時，隨時注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)典型，以作全體學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。 對于自學(xué)能力較弱的學(xué)生，首先必須對他們進(jìn)行自學(xué)的思想教育，選取適合他們學(xué)習(xí)的某些或個別學(xué)生作榜樣，讓其明確高中階段自學(xué)的重要意義和必要性；在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們努力自學(xué)的自信心，讓他們明確，凡智力正常的高中學(xué)生都具有一定的自學(xué)能力，每個學(xué)生的自學(xué)能力是通過學(xué)習(xí)實踐逐步形成和發(fā)展起來的，每個學(xué)生都有通過自學(xué)把自己的自學(xué)能力提升到較高水平的可能性，這也是新時代對青年的要求。這些學(xué)生明確了自學(xué)高中語文的重要意義和必要性，也就把它當(dāng)成自己的學(xué)習(xí)需要；逐步建立起了自學(xué)的信心，也就會積極、主動地進(jìn)行自學(xué)。這樣，教師還必須更為細(xì)致、周密地幫助他們確立自學(xué)目標(biāo)，制定自學(xué)計劃，選擇自學(xué)內(nèi)容，尋找自學(xué)方法。這些指導(dǎo)工作，必須按照其學(xué)習(xí)實際，和對自學(xué)能力較強的學(xué)生是有所不同的，同時，還要注意培養(yǎng)他們獨立思考的習(xí)慣，穩(wěn)定的情緒和堅強的意志。特別是在他們自學(xué)過程中取得進(jìn)步或成績的時候，隨時予以表揚或鼓勵，并幫助總結(jié)經(jīng)驗；在他們遇到困難或問題的時候，要指導(dǎo)他們克服困難、解決問題。不斷提高其自學(xué)的自覺性，逐步完善其自學(xué)過程，一步一步擴大自學(xué)成果，使其自學(xué)能力由弱到強。 促進(jìn)學(xué)生自學(xué)，還應(yīng)該在高中語文教學(xué)的總體過程中，建構(gòu)讓學(xué)生自學(xué)的情境，確立讓學(xué)生自學(xué)的氛圍。如課堂教學(xué)，要突出三變，即變講課為導(dǎo)課，變聽課為學(xué)課，變封閉式的課為開放式的課；培養(yǎng)學(xué)生的自練自檢能力。讀，要求學(xué)生“粗、細(xì)、精”地讀課本；練，反復(fù)閱讀教材后做練習(xí)，自我檢查；結(jié)，概括教材內(nèi)容，加深理解，強化記憶。在學(xué)生自學(xué)過程中，也要根據(jù)新課改的要求，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)等。無論是課堂教學(xué)還是課外活動，都要周密計劃，細(xì)心設(shè)計。例如，自學(xué)學(xué)習(xí)的目的任務(wù)明確，要求具體，內(nèi)容豐富而有系統(tǒng)，時間安排科學(xué)，形式靈活多樣，讓學(xué)生在高中學(xué)習(xí)階段掌握比較系統(tǒng)的語文知識，培養(yǎng)和提高語文素養(yǎng)。 啟 發(fā) 誘 導(dǎo) 啟發(fā)，即闡明事例，使對方因聯(lián)想而領(lǐng)悟；誘導(dǎo)，即勸誘教導(dǎo)、引導(dǎo)。“啟發(fā)”一詞最早出于孔子《論語》的“述而”篇：“子曰：‘不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！本褪钦f要用啟發(fā)的方式讓學(xué)生由易到難、由淺入深地達(dá)到理解。“夫子循循善誘人”，這是顏淵對孔子的稱贊。表明孔子善于依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的客觀順序和內(nèi)在邏輯，充分考慮學(xué)生的接受能力，一步一步地誘導(dǎo)，使學(xué)生有步驟地學(xué)習(xí)，以致能“既竭吾才”，“欲罷不能”?！秾W(xué)記》進(jìn)一步發(fā)展了這一思想，說：“君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣?！彼俚匾浴坝鳌备爬▎l(fā)式原則，對啟發(fā)式教學(xué)作了最完善的發(fā)揮。孟子也很重視啟發(fā)式教學(xué)，形象地把啟發(fā)式原則喻為“引而不發(fā)，躍如也”。（《孟子。盡心上》）特別強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自求自得的興趣和能力。 教學(xué)是師生的雙邊活動，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動性、積極性辯證統(tǒng)一。教師能否充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。啟發(fā)式教學(xué)的核心在于此。進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，這是傳統(tǒng)的語文教學(xué)原則和方法。在現(xiàn)代語文教學(xué)中，啟發(fā)式仍然是許多教師和教育工作者采用的基本方法。1929年毛澤東主席擬定的“十大教授法”，第一條就明確指出要“提倡啟發(fā)式”。在新課程改革中，勿庸置疑，還是要堅持這個原則和方法。無論是要實現(xiàn)語文課程目標(biāo)的三個維度，還是要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，抑或是培養(yǎng)語文的應(yīng)用、審美、探究能力，乃至堅持共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的新課程理念，都是要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用基礎(chǔ)上，教師堅持實行啟發(fā)教育。 在語文教學(xué)中，如果只讓學(xué)生暢抒己見，沒有教師精當(dāng)?shù)闹v授和適時的點撥，不可能把學(xué)生的思維引向深入；如果只讓學(xué)生想象、體驗，沒有教師鞭辟入理的分析和正確方法的引導(dǎo)，學(xué)生不可能創(chuàng)新；如果只讓學(xué)生苦讀文本，沒有教師飽含感情、富含哲理的獨特的詮釋，學(xué)生不可能披文入情，達(dá)到人書合一的境界；如果沒有教師縝密的思維、深刻的思想、優(yōu)美的語言啟發(fā)、誘導(dǎo)，學(xué)生就會缺少必備的靈氣和生機。因此，只有教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)，才能營造良好的課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生的興趣，深化學(xué)生的思想。 從新課程師生互動意義的語文教學(xué)形態(tài)來看，無論采用哪一種，都需要教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)在其中起作用。如參悟的課堂上創(chuàng)設(shè)特定的問題情境，設(shè)法讓學(xué)生沉浸其中，通過自己的的探究，會文悟道，形成智慧，需要教師啟發(fā)、誘導(dǎo)；對話中的課堂上創(chuàng)設(shè)特定的話題情境，引發(fā)學(xué)生討論，讓其在激烈的思想交流中思維交互碰擊，產(chǎn)生新的火花，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，訓(xùn)練創(chuàng)新能力，需要教師啟發(fā)、誘導(dǎo)；體驗中的課堂上虛擬特定的生活情境，設(shè)置讓學(xué)生置身其中，通過現(xiàn)場“經(jīng)歷”獲取語言運用的直接經(jīng)驗，化成綜合的語文素質(zhì)，也需要教師啟發(fā)、誘導(dǎo)；語用中的課堂教學(xué)上模擬現(xiàn)實生活，創(chuàng)設(shè)特定的語用情境，讓學(xué)生在“真實”的狀態(tài)中進(jìn)行語文和實用訓(xùn)練，從而增強語言的能力，同樣需要教師啟發(fā)、誘導(dǎo)。 在閱讀鑒賞教學(xué)中，老師引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入欣賞閱讀的階段，是能動性發(fā)揮的關(guān)鍵。作為審美的閱讀教學(xué)，要創(chuàng)建一種與作品相應(yīng)的教學(xué)情境。或是以教師的人格魅力，或是追隨著學(xué)生心跡的隨機點撥，將學(xué)生從一個旁觀的角色引導(dǎo)成與作品中的人物息息相連，顯得格外重要。作為語文教師，要特別注重情感氛圍的營造。要注意誘導(dǎo)，通過包孕豐富的話題、搖曳多姿的提問、趣味橫生的調(diào)侃、極具魅力的講解等，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造的世界，點燃能動性的創(chuàng)造火花，調(diào)動學(xué)生的經(jīng)驗、情感，引導(dǎo)感悟。 在表達(dá)交流教學(xué)中，寫作仍然是一個重要的方面?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗人生，關(guān)注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實感，不說假話、空話、套話；避免為文造情?！币龅竭@一點，教師就必須引導(dǎo)學(xué)生感受生活，體驗人生；啟發(fā)學(xué)生積淀情感，學(xué)會感動；指導(dǎo)學(xué)生抒寫性靈，表達(dá)真情。 選修課的設(shè)置，新課程改革為第一次。高中語文選修課是在必須課基礎(chǔ)上的拓展與提高，側(cè)重提高學(xué)生的應(yīng)用、審美、探究能力。要達(dá)到這個目標(biāo)，教學(xué)方法因課而異。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“有的重在實際操作，需要突出某一方面的專門知識和技能；有的重在發(fā)揮想象和聯(lián)想，注重情感和審美體驗；有的重在思辨和推理，強調(diào)理性和嚴(yán)謹(jǐn)，所以選修課需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法?！焙翢o疑問，啟發(fā)、誘導(dǎo)應(yīng)該是是其中一個重要的教學(xué)方法。 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)特別需要啟發(fā)、誘導(dǎo)。啟發(fā)式教學(xué)最通用的方式是問答法。但問答法必須運用恰當(dāng)，才能具有啟發(fā)性。思維自問題始，要讓學(xué)生提出問題，談看法，找根據(jù)。讓學(xué)生提出問題是最高的思維訓(xùn)練。特別是在閱讀中，學(xué)生是否思考的主要表現(xiàn)是頭腦中能否形成問題。讓學(xué)生提出問題，培養(yǎng)教育其喜歡尋根究底探究問題的習(xí)慣十分重要。學(xué)生在思考問題時，有的是不懂，但說不清哪兒不懂，處于模糊狀態(tài)；有的是能說清哪兒不懂，但不知怎樣才能懂；還有的不僅能說清哪兒不懂，而且對問題已經(jīng)有了思考方向。前一種已經(jīng)開始思維，后兩種處于“心求通而未得，口欲言而未能”的如孔子所說的“憤”、“悱”的積極思維狀態(tài)。問題從模糊到清晰，從說不清到說得準(zhǔn)是思維的飛躍。教師應(yīng)該在這個問題關(guān)鍵時刻，分別對這三類學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)：給學(xué)生提出問題的機會；學(xué)生提出問題，再讓他們談?wù)剬栴}的看法，使問題更清晰；有了看法，再讓他們找根據(jù)，使其思維向前發(fā)展。 在閱讀中，由于個體差異，對文本的理解多有不同，由不同而引發(fā)的思考、討論和切磋，是教師啟發(fā)心智的大好契機，也是鍛煉學(xué)生思維、提高言語能力的好機會。教師要好好把握，誘導(dǎo)學(xué)生深入討論。特別是對一些情文并茂、立意深邃的課文，更有必要披文入境、入境染情、審美體驗。錘煉學(xué)生“切己體察”、“涵詠”的內(nèi)部潛在功夫，是閱讀教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。教師一定能夠要啟發(fā)學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中揣摩、體味，充分讓學(xué)生咀嚼辭章。誘導(dǎo)他們動用生活經(jīng)驗和調(diào)動想象、聯(lián)想，再現(xiàn)、再創(chuàng)?；虮鎰e差異，或歸納共性，或鑒賞評價，進(jìn)入審美欣賞的高境界。 融會貫通 融會，就是融合領(lǐng)會；貫通，就是貫穿前后。融會貫通，就是把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。 孔子強調(diào)學(xué)習(xí)中要進(jìn)行思考，目的是達(dá)到融會貫通。荀子對善于學(xué)習(xí)的要求比較高。他說：“百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也?！薄睹献?。告子上》這里的“固學(xué)一之”，是達(dá)到融會貫通、盡善盡美的程度。 《朱子全書·學(xué)三》中說：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此?！边@就明確道出了融會貫通的含義和內(nèi)容。 因此，融會貫通不是輕易能做到的，必須以一定的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)。教師要注意了解學(xué)生的認(rèn)識水平和心理狀態(tài)，掌握恰當(dāng)時機，控制教學(xué)的繁簡難易，利用學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，運用熟悉的事例，多方面激發(fā)他們“好學(xué)”、“樂學(xué)”的興趣，使之始終處于“欲罷不能”的境況，培養(yǎng)出一批“聞一知十”、“告諸往而知來者”的學(xué)生。 例如，學(xué)生不滿足于對文章字面意思的學(xué)習(xí)，善于根據(jù)語境揣摩語言的含義，挖掘潛力深層意蘊；不但能理清文章思路，概括要點，捕捉信息，把握文意，而且能對文章進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑；不僅能進(jìn)行一般理解性閱讀，還能進(jìn)行鑒賞性、批判性的閱讀，有較高的鑒賞和審美水平；具有創(chuàng)造品格，不輕信，不盲從，往往有獨到見解，且能自圓其說。 高中學(xué)生的智力發(fā)展已接近成熟，思維從“經(jīng)驗型”向“理論型”急劇轉(zhuǎn)化。由于其知識、經(jīng)驗的不斷豐富和第二信號系統(tǒng)的發(fā)展，思維活動能逐步擺脫具體形象和直接經(jīng)驗的限制，借助于概念進(jìn)行合乎邏輯的抽象思維活動。因此，也就奠定了他們學(xué)習(xí)高中語文課程融會貫通的心理基礎(chǔ)。因而，在高中語文教學(xué)中，應(yīng)該針對高中學(xué)生的思維特點，引導(dǎo)他們積極應(yīng)用，大膽探究，認(rèn)真審美，把所學(xué)的知識和獲得的經(jīng)驗舉一反三，融化匯合，不斷地提高語文能力和素養(yǎng)。 引導(dǎo)學(xué)生在應(yīng)用方面融會貫通。例如《紀(jì)念劉和珍君》的教學(xué)，如果設(shè)計一個新穎而獨特的形式讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章，就可以使他們嘗到融會貫通的甜頭。有一個特別的練習(xí)題，即“為劉和珍塑像”。學(xué)生當(dāng)然會有一點塑像的知識積累，要利用它們設(shè)計出為劉和珍塑像的方案。如像高、底座和人像的比例，全身還是半身，用的材料等。設(shè)計中固然需要運用相關(guān)的繪畫和雕塑知識，更重要的是需要通過對課文的閱讀，把握劉和珍的形象特點。要做到這一點，學(xué)生必須有效地調(diào)動和運用小說人物形象分析的知識和方法，用自身的眼光審視作品，提取有用的信息，深化對文本的認(rèn)識和人物思想、性格的把握。又如，學(xué)習(xí)魯迅的《阿Q正傳》，最后布置一個討論題：如何認(rèn)識阿的“精神勝利法”？這是一個有深度的問題。要討論這個問題，學(xué)生必須在熟讀作品的基礎(chǔ)上，明確阿Q“精神勝利法”的內(nèi)容，歸納阿Q“精神勝利法”的特點，進(jìn)而運用時代特點、環(huán)境分析等相關(guān)知識和方法進(jìn)行聯(lián)系。這些內(nèi)容，也就涉及到小說人物形象分析，作品的鑒賞和評價等方面的知識和方法。是對這些方面的應(yīng)用，舉一反三。 引導(dǎo)學(xué)生在審美方面融會貫通。文學(xué)作品，以其崇高的思想、豐富的情感、精巧的構(gòu)思和優(yōu)美的語言感染人。閱讀者要獲得審美體驗和愉悅，就要在閱讀經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，深層品析，感悟其中的美。例如感悟深層次的語言美，就要通過深刻的品讀，感悟語言隱含意義的表達(dá)以及風(fēng)格的獨到之處。而要達(dá)此目的，首先必須對語言有淺層次的把握。淺層面是分析語言結(jié)構(gòu)，悟其含義；分析修辭手法，悟其情感；揣摩其詞語，悟其精妙。《林黛玉進(jìn)賈府》中賈寶玉的肖像，首先是從林黛玉的視角描寫的。通過“鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波”這一組結(jié)構(gòu)相同的四字短語寫出賈寶玉的清秀脫俗之氣，與黛玉母親之前的介紹和王夫人的評價大相徑庭。為什么？細(xì)加品味，學(xué)生不難悟出：林、賈追求自由的情感，使之互相“心有靈犀一點通”。文中兩首《西江月》，將寶玉描繪成腹中空虛、浪蕩飄浮的廢物，又該如何理解呢？不僅要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，還要與全書的表達(dá)藝術(shù)聯(lián)系，方能徹悟其中奧妙：這是從封建正統(tǒng)觀念的角度，對寶玉進(jìn)行評價。恰是這似貶實褒的手法，體現(xiàn)了作者對賈寶玉叛逆精神的贊揚。這樣深入品讀文章語言，領(lǐng)悟其“言外之意”，也是學(xué)生運用所學(xué)知識和審美經(jīng)驗舉一反三、融會貫通，文學(xué)作品的美學(xué)意蘊就能展現(xiàn)在眼前。 引導(dǎo)學(xué)生在探究方面融會貫通?！俄楁湣肥侵袑W(xué)生熟悉的一篇外國文學(xué)作品。受語文辦傳統(tǒng)的觀點影響，一直把該文主題說成是尖銳諷刺小資產(chǎn)階級虛榮心和享樂思想，偏離作品主要情節(jié)。近年來，隨著時代的發(fā)展價值觀的演進(jìn)，對它的認(rèn)識有了根本的改變?？梢岳眠@種轉(zhuǎn)變，在學(xué)生閱讀作品后，引導(dǎo)他們對主要人物瑪?shù)贍柕碌男蜗筇攸c進(jìn)行討論，進(jìn)而對其主題進(jìn)行探究。學(xué)生不僅可以了解瑪?shù)贍柕伦非竺利?、向往美好生活的合理性，更能發(fā)現(xiàn)她身上的許多“亮點”即優(yōu)點。如在丟失項鏈時，完全可以選擇悄還假項鏈、逃避債務(wù)或攀附權(quán)貴等途徑來避免十年的艱辛勞作。但她卻沒有這樣做，正表現(xiàn)其誠實、守信、勤勞、堅韌的美好品質(zhì)。因此，文章的主題也就可以有了嶄新的歸納，不同于傳統(tǒng)乃至“權(quán)威”的認(rèn)識。其中也就透露出學(xué)生的探究力。還可引導(dǎo)學(xué)生明確：文學(xué)作品蘊含深刻的社會意義，主題具有多解性，人物形象內(nèi)含層次性，情節(jié)也還可以拓展與再造，會產(chǎn)生無窮而美妙的感情和創(chuàng)造空間。 獨特的教育個性：教學(xué)風(fēng)格的首要標(biāo)志，就是有獨特的教學(xué)個性，（包括教學(xué)魅力與審美個性）。首先它是獨特的教育理解，大量的語文實踐，往往使得語文教師對自己的經(jīng)驗進(jìn)一步思考，追問教育是什么，學(xué)生需要什么樣的教育以及自己當(dāng)前的教育實踐的未來走向等理論問題，這將幫助語文教師把宏大的教育理念和實踐結(jié)合起來，從而建構(gòu)自己對教育活動和語文教學(xué)的理解。其次是獨特的教育人格。豐富的語文實踐，將使得語文教師的人格不斷豐滿，自然生命和教育生命融合在一起，進(jìn)入一個充滿生命力的教育世界。 強烈的教育專業(yè)精神：“教育專業(yè)精神”是教師對語文教育專業(yè)所抱有的理想信念，態(tài)度，價值觀和道德操守等傾向性系統(tǒng)，是指導(dǎo)教師從事本專業(yè)工作的精神動力，其中包括教育理念，專業(yè)態(tài)度和師德。教育理念是指教師對教育事業(yè)所持有的理想和信念；是教育本人關(guān)于教育的“理論”是一種教育觀。專業(yè)態(tài)度是教師對其職業(yè)所持有的基本態(tài)度。其中包括“敬業(yè)精神與責(zé)任感”，“依法執(zhí)教”，“服務(wù)意識”“進(jìn)取心與創(chuàng)新精神”等，師德是指教師在其職業(yè)活動中處理人際關(guān)系所要遵循的基本準(zhǔn)則和職業(yè)操守。 強烈的創(chuàng)新精神：具有教學(xué)風(fēng)格的教師，將表現(xiàn)出富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，不拘泥于某種特定的教育框架，根據(jù)自身的狀況和特定的教育狀況開拓性地投身語文教育的創(chuàng)新和改革之中，走自己創(chuàng)新之路，做一位思“變”的教師。 鮮明的個人魅力：教師的個人魅力是學(xué)生的信任基礎(chǔ)，魅力來源于學(xué)識和能力，其集中表現(xiàn)為自信，自信教育的最終效果，自信是自己的學(xué)識和能力，自信自己的教改選擇，并且持之以恒地沿著自己的道路深入地探究和實踐下去。相信自己的教學(xué)魅力，相信能和學(xué)生溝通，相信學(xué)生的語文能力可以逐步養(yǎng)成這種自信，不是自負(fù)，而是建立在科學(xué)和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，內(nèi)化為一種基本的教育態(tài)度和教育信仰。
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