清初文學(xué)家王士禎曾在《帶經(jīng)堂詩(shī)話》中提到：自漢魏以后，在兩千多年的文壇中，能夠配得上“仙才”稱號(hào)的僅有曹植、李白與蘇軾三人。曹植是建安文學(xué)的集大成者，他天資聰穎、才思敏捷，在詩(shī)歌藝術(shù)上有極高的造詣。
李白與蘇軾則是唐、宋兩朝備受關(guān)注與贊譽(yù)的大文豪，代表了唐宋文學(xué)的巔峰。李白的詩(shī)歌卓爾不群，主觀色彩強(qiáng)烈，語(yǔ)言清新自然，風(fēng)格浪漫灑脫，征服了朝野內(nèi)外與無(wú)數(shù)文人騷客。詩(shī)圣杜甫曾毫不吝嗇地在《春日憶李白》表達(dá)對(duì)李白的贊美之情，用“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”來(lái)稱贊李白詩(shī)超凡脫俗、無(wú)人能敵。
李白在歷代文壇上享譽(yù)崇高的地位，唐文宗時(shí)期，李白的詩(shī)歌甚至被列入“大唐三絕”之一，成為唐朝標(biāo)志性的文學(xué)特色，可見(jiàn)李白詩(shī)的藝術(shù)成就之高。蘇軾是典型的豪放派詩(shī)人，他的作品題材廣闊，風(fēng)格多變，是宋代文學(xué)成就的最高代表。
蘇軾在宋詞領(lǐng)域的造詣與成就遠(yuǎn)超過(guò)詩(shī)歌與文章，蘇軾拓寬了詞的功能性，改變了詞的意境與風(fēng)格，使詞擺脫了樂(lè)曲的束縛，而逐漸演變成獨(dú)立的文學(xué)形式?！陡?shī)話》曾記載，宋神宗趙頊與大臣討論歷史上有哪位文人的才華可與蘇軾相媲美，大臣當(dāng)即回答“李白”。
對(duì)此，宋神宗持反對(duì)意見(jiàn)，他一語(yǔ)道破兩人之間的差距，“李白雖有蘇軾之才，卻無(wú)蘇軾之學(xué)”。由此可見(jiàn)，在宋神宗看來(lái)，蘇軾的學(xué)問(wèn)與能力相較李白略勝一籌。那么，從客觀上來(lái)看，蘇軾與李白究竟哪一位更能配得上“千古第一才子”的頭銜呢？
“才子”的標(biāo)準(zhǔn)
《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》中，“才子”的釋義為德才兼?zhèn)洹⒏挥形牟傻娜?。很顯然，才子的必備條件便是才華，那么何為才華？從廣義上來(lái)看，“才華”指的是一個(gè)人對(duì)外展現(xiàn)的才能，包括寫作與文藝兩方面。因此，并非所有肚子里有點(diǎn)墨水的文人都可被冠以“才子”之稱。
若想成為才子，不僅要精通文學(xué)與創(chuàng)作，還要發(fā)展其他興趣愛(ài)好，至少擁有一技之長(zhǎng)。歷史上涌現(xiàn)了不少博聞廣識(shí)、多才多藝的才子。例如，清代學(xué)者曹雪芹，他不僅擅長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作，塑造了《紅樓夢(mèng)》中性格鮮明、形象豐富的四百五十多個(gè)人物。
曹雪芹還有廣泛的愛(ài)好，對(duì)詩(shī)詞歌賦、文學(xué)繪畫、金石建筑領(lǐng)域都頗為擅長(zhǎng)。因此，書中有關(guān)于貴族大家庭的室內(nèi)擺設(shè)、車轎排場(chǎng)、衣食起居等描寫真實(shí)又細(xì)膩。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，被譽(yù)為才子的文人騷客比比皆是。然而，倘若想要在璀璨的群星中脫穎而出，成為“千古第一才子”，卻是不易的。
李白詩(shī)與蘇軾詞
李白與蘇軾皆是才子榜上名列前茅的人物，兩人比較才華，究竟誰(shuí)會(huì)略勝一籌呢？李白在文壇上的最高成就乃是詩(shī)歌，而蘇軾則是詞，那么李白詩(shī)與蘇軾詞究竟哪一個(gè)更具有影響力呢？李白天性率真自然，一生狂放不羈、喜形于色，灑脫地面對(duì)生活，瀟灑地寫文作詩(shī)。
李白深受儒、道家思想的影響，逐漸形成了矛盾復(fù)雜的性格以及人生觀。一方面，他渴望效忠君主、報(bào)效國(guó)家；另一方面，他又向往無(wú)拘無(wú)束的游歷、隱居生活，不受繁文縟節(jié)、封建禮教的束縛。李白將自己的多面性格與思想滲透至詩(shī)歌中，形成了獨(dú)具一格的詩(shī)歌風(fēng)格，使浪漫主義文學(xué)達(dá)到新的高峰。
安史之亂爆發(fā)前，李白的詩(shī)歌壯麗豪放、灑脫自然，展現(xiàn)了李白熱情奔放、直爽狂傲的性格。這一時(shí)期，李白常借詩(shī)詠志，例如《渡荊門送別》。此詩(shī)雖是送別詩(shī)，卻絲毫沒(méi)有沉重的離情別緒，反而借連綿不絕的群山與奔流不息的江水來(lái)抒發(fā)自己的雄心壯志與滿腔熱血豪情。
蘇軾出生于書香世家，從小接受正統(tǒng)的儒學(xué)教育，一心只想步入仕途。然而，入仕后，蘇軾卻屢遭排擠與打壓，為了排遣消極情緒，蘇軾借佛、道教思想開解自己，暫時(shí)擺脫命運(yùn)的不公。蘇軾雖是進(jìn)士出身，但入仕以來(lái)卻經(jīng)歷數(shù)次貶謫，幾經(jīng)沉浮，險(xiǎn)些在牢獄之中丟了性命。
不過(guò)，蘇軾的人生態(tài)度與作詞風(fēng)格卻與其蜿蜒曲折的人生經(jīng)歷大相徑庭。蘇軾筆下的作品永遠(yuǎn)給人傳遞積極向上、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。哪怕經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾也從未一蹶不振，而是漸漸收斂起豪情快意，詞風(fēng)轉(zhuǎn)向古樸自然、清新俊逸。
例如，在《和陶歸園田居六首 》中，蘇軾便傳遞了辭官歸隱后的興奮與激動(dòng)，抒發(fā)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)以及對(duì)仕途的排斥與厭惡?？傊徽撌抢畎自?shī)還是蘇軾詞，都具有灑脫、奔放的特色，它們?nèi)缤膲弦鄣姆毙牵瑸楹笕酥敢较颉?/p>
李蘇的綜合能力對(duì)比
除了文學(xué)成就外，李白與蘇軾在其他領(lǐng)域也絲毫不遜色。李白不僅是個(gè)擅長(zhǎng)寫詩(shī)的曠世奇才，還擁有高超劍術(shù)。李白在《與韓荊州書》提到自己“年十五而修劍術(shù)”，可見(jiàn)李白的確自幼學(xué)習(xí)劍術(shù)。《新唐書》對(duì)李白的評(píng)價(jià)中也有“喜縱橫書，擊劍”，說(shuō)明李白習(xí)劍的形象深入人心。
此外，李白師從裴旻，而裴旻被世人譽(yù)為“劍圣”，是唐代著名的舞劍者，因此李白的劍術(shù)水平還是有保障的。相比于李白，蘇軾的興趣愛(ài)好與才藝更為豐富多樣。蘇軾擅長(zhǎng)書法，被譽(yù)為“北宋書法四大家”之首，他的書法取法于王羲之、顏真卿等人。
蘇軾的書法字里行間疏密有致、有輕有重、渾然天成，攜帶著蘇軾本人灑脫豁達(dá)的性情與氣魄。此外，蘇軾還是位烹飪能手，“吃”是他人生的一大嗜好。被貶黃州期間，蘇軾發(fā)現(xiàn)豬肉價(jià)賤如泥，且多數(shù)人不知如何食用。于是，蘇軾經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，開創(chuàng)出“東坡肉”這道名菜。
被貶惠州期間，蘇軾迷上吃荔枝，甚至為其作詩(shī)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。而后，蘇軾還親自釀制了能夠配著東坡肉與荔枝一起食用的桂酒，味道清香甜美，還能美容養(yǎng)顏。除了書法與烹飪外，蘇軾在繪畫、醫(yī)藥、水利、政治等方面也頗有造詣，堪稱全能型才子。
結(jié)語(yǔ)：
綜上，李白在詩(shī)壇上的地位無(wú)人能及，連蘇軾的詩(shī)詞也無(wú)法與之相較。然而，詩(shī)仙李白的才藝卻不如蘇軾廣泛多樣。蘇軾如同一位雜學(xué)家，任何領(lǐng)域都有所涉獵，綜合能力水平更高。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，李白是世間罕見(jiàn)的天才，而蘇軾卻是千古難遇的全才。因此，宋神宗才會(huì)一針見(jiàn)血地指出“李白雖有蘇軾之才，卻無(wú)蘇軾之學(xué)”。宋神宗的評(píng)價(jià)很客觀，在他眼中，蘇軾的才華是大宋的驕傲，足以超過(guò)李白成為“千古第一才子”。
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