明清之交的王士禎，在《帶經(jīng)堂詩(shī)話》中記載：“漢魏以來(lái)，二千余年間，以詩(shī)名其家者眾矣。顧所號(hào)為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已?！边@就是中國(guó)三大仙才說(shuō)法的來(lái)歷，即曹植、李白、蘇軾。
如今，由于唐詩(shī)宋詞的原因，人們對(duì)李白蘇軾的才華很熟悉，但對(duì)曹植可能就不那么了解了。其實(shí)，曹植是建安文學(xué)的集大成者，留下了《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等諸多傳世名篇。
當(dāng)然，本文重點(diǎn)講述的是李白和蘇軾，如果這兩人放在一起比較的話，那么誰(shuí)更有才華呢？雖說(shuō)有點(diǎn)關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的味道，但粗略比較一下，也頗有意思。實(shí)際上，早在千年之前，就有人提過(guò)這一問(wèn)題，當(dāng)時(shí)改革皇帝宋神宗給了一個(gè)答案，認(rèn)為李白差蘇軾兩個(gè)字。
李白的才華，主要集中在三個(gè)地方，即詩(shī)歌、書法、劍術(shù)，在道經(jīng)、思想、詞賦上也有一些成就，但不算突出。其中，李白最廣為人知的是詩(shī)才，被稱為唐朝三絕之一，所謂李白的詩(shī)才、裴旻的劍術(shù)、張旭的草書。
值得一提的是，李白不僅文采斐然，而且劍術(shù)也相當(dāng)十分高明，“十五好劍術(shù)”，“劍術(shù)自通達(dá)”，“少任俠，手刃數(shù)人”，造詣非同一般，是一個(gè)武林高手。在《全唐詩(shī)》的李白詩(shī)中，“劍”字一共出現(xiàn)了107次，其他還有代指“劍”的文字出現(xiàn)多次。
蘇軾的才華，最廣為人知的是文、詩(shī)、詞、書法。作為唐宋八大家之一，蘇軾文章寫的很好，至于詩(shī)歌、詞賦、書法，自然不必多說(shuō)。但蘇軾所學(xué)很雜，在政治、醫(yī)藥、烹飪、水利、發(fā)掘人才等方面，蘇軾也有很高的建樹(shù)。總之，蘇軾算是一個(gè)雜家，儒道釋三教并收。
和李白政壇毫無(wú)成就不同，蘇軾在政壇上雖然失意，但總的來(lái)說(shuō)，還是有一些成就，比如“東坡處處筑蘇堤”，一生筑過(guò)三條長(zhǎng)堤，為百姓做了好事。有趣的是，蘇軾和王安石是同代豪杰，但王安石卻是蘇軾仕途的絆腳石，一生仕途坎坷，三起三落，皆與變法有關(guān)。
如果簡(jiǎn)單比較的話，兩人看似不分上下，李白詩(shī)歌優(yōu)于蘇軾，蘇軾詞賦優(yōu)于李白，至于其他雜項(xiàng)，兩人算是半斤八兩，或許蘇軾要略勝一籌。近代王國(guó)維在《人間詞話》中，也對(duì)這兩人做過(guò)比較：
以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂(lè)天，方回、叔原則大歷十子之流。
從文人角度來(lái)看，李白和蘇軾是一時(shí)瑜亮，很難說(shuō)誰(shuí)高誰(shuí)低。然而，從政治家的角度來(lái)看，卻有了不一樣的答案。宋朝陳巖肖的《庚溪詩(shī)話》中，記載了這么一個(gè)事跡。
宋神宗問(wèn)身邊的近臣，蘇軾可以與哪個(gè)古人比作？有人說(shuō)“唐李白文才頗同?！鄙褡谡f(shuō)：“不然。白有軾之才，無(wú)軾之學(xué)?！?/span>
也就是說(shuō)，李白和蘇軾相比，兩人都有才，但李白卻差了這兩個(gè)字：“無(wú)學(xué)”。當(dāng)然，這里的“無(wú)學(xué)”，不是說(shuō)李白沒(méi)有學(xué)問(wèn)，也不是比一般天才差，而是相比蘇軾的學(xué)問(wèn)而言。
所以宋神宗趙頊，就是重用王安石進(jìn)行變法的那個(gè)皇帝，一生致力于變法，所以也可被稱為變法皇帝。
客觀的說(shuō)，李白猶如一個(gè)純凈的仙人，沒(méi)有沾染塵世間的煙火，沒(méi)事干的時(shí)候，可能是在飲酒耍劍，而不是專研學(xué)問(wèn)，所以才顯得“無(wú)學(xué)”；蘇軾也是仙人，卻是一個(gè)雜學(xué)仙人，更讓人有親近感，幾乎什么都懂，沒(méi)事的時(shí)候，可能會(huì)在看各種雜書，所以顯得很有學(xué)問(wèn)。
有趣的是，蘇軾自己也承認(rèn)有三個(gè)弱點(diǎn)，即：下棋、飲酒、唱曲三事不如人！當(dāng)然，如果和李白相比，蘇軾的劍術(shù)也不行，估計(jì)扛不住李白的一招劍術(shù)：拔劍、收劍，蘇軾倒下！
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