文/盧秀輝 書法網(wǎng)簽約作家：盧秀輝，江蘇興化人。職業(yè)書法家、畫家、篆刻家、文藝評(píng)論家。

李斯，是個(gè)了不得的人物。他在秦國(guó)為客卿時(shí)，韓國(guó)恐懼秦國(guó)要滅他們，派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水工為間諜，獻(xiàn)計(jì)秦國(guó)，大修水利，以削弱秦國(guó)國(guó)力。陰謀被識(shí)破后，秦王下逐客令，李斯也在其列。

李斯給贏政(即后來的秦始皇)寫了一封信，這就是后來影響中國(guó)二千多年的名篇《諫逐客書》，從秦穆公求賢得五臣，所以霸西戎；說到秦孝公用商鞅，而強(qiáng)秦；秦惠王用張儀，而拆六縱；秦昭王用范睢，而弱貴族。四代君王皆是用的客卿，成就了秦的霸業(yè)，說的贏政心服口服，遂取消逐客令。

而《諫逐客書》而成了歷朝歷代必選文本，被歷代文人尊為圭臬。魯迅說：“秦之文章，李斯一人而已”。

至于廢分封、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字、車同軌等等一系列大事不說，今天談?wù)勊娴牡裣x小技，書法。對(duì)，就是書法。

李斯做了一件事，統(tǒng)一文字。公元前221年，贏政統(tǒng)一六國(guó)前，六國(guó)的文字各成章法，電視劇《羋月傳》中秦王教羋月寫馬字，其中，韓、趙、魏三國(guó)的'馬”字最為接近，秦王對(duì)羋月說，因?yàn)檫@三國(guó)文字皆出于晉國(guó)。

當(dāng)時(shí)的六國(guó)文字有齊、燕、晉、楚四大體系，而韓趙魏出于晉，故劃為晉國(guó)體系，加上秦，時(shí)天下文字有五大派系。而天下文字，本有源頭，但是，因?yàn)楦餍衅淞?，各自書寫，《金文篇》記載，“寶”字有194 種寫法，“眉”字有104 種寫法，同字異形，極不便于交流，至使秦始皇統(tǒng)一后，發(fā)詔書于天下，諸如桂林等地方的人，已經(jīng)讀不懂詔書了。各國(guó)文字如此迥異，對(duì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、人文交往必然產(chǎn)生了影響。秦始皇下令'車同軌，書同文”，于是，經(jīng)李斯等人研究，小篆誕生了。

許慎在《說文解字·敘》中說：李斯等人在制作標(biāo)準(zhǔn)字樣時(shí)，“皆取史籀大篆或頗省改，所謂小篆者也”。

李斯親自書寫《倉(cāng)頡篇》七章，每四字為句，供天下學(xué)習(xí)臨摹。

當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫程邈的小吏，認(rèn)為篆書曲折回環(huán)，不利書寫、不利交流，于是，將筆畫舒展開來，形成了一種新的書體一一隸書。目下，書法的正草隸篆四大體，與李斯有關(guān)的就有篆隸，隸書雖然興于漢，但始于秦。書法正草隸篆與李斯有關(guān)的就有半壁江山，你說他厲害不厲害？

不過，也有人詬病李斯，說他于文字有功，于書法是罪人。統(tǒng)一了文字，滅殺了五大體系文字的發(fā)展。這樣的說法，是鉆牛角尖，沒有小篆，沒有隸書，就沒有后來文字的演變，對(duì)于假設(shè)性的話題，除了增加辯論的樂趣，于學(xué)問是個(gè)偽命題。我們能不能說，如果王安石變法成功，中國(guó)必然走上一條工業(yè)化道路，而第一次工業(yè)革命將在中國(guó)發(fā)生。我覺得這樣的討論既無聊又與事實(shí)無補(bǔ)，而且也不符合唯物主義的科學(xué)發(fā)展觀。

李斯留下書法作品，主要有刻石《泰山封山刻石》《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》等。

《泰山封山刻石》，此刻石原分為兩部分：前半部系公元前219年秦始皇東巡泰山時(shí)所刻，共144字；后半部為秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字?？淌拿鎻V狹不等， 刻字22行，每行12字，共222字。兩刻辭均為李斯所書?，F(xiàn)僅存秦二世詔書10個(gè)殘 字，即“斯臣去疾昧死臣請(qǐng)矣臣”，又稱“泰山十字”。

《瑯琊臺(tái)刻石》 傳為李斯書。秦始皇二十八年（公元前219年）東巡，群臣請(qǐng)立石刻銘，記其事。始皇三十七年，二世元年，胡亥東巡，李斯隨從，行至始皇此碑，刻隨行官員于旁，又刻詔書，彰始皇帝文功武德。蘇東坡為高密太守時(shí)，始皇帝刻石已泯滅不存，僅存有秦二世所加刻辭。

“清光緒中葉尚存山東諸城海神祠中，后沒于海中，現(xiàn)僅存殘石一塊，藏北京歷史博物館?，F(xiàn)所傳明拓本存篆書十三行，每行八字。字跡多剝蝕模糊，但仍可于此揣摩到秦篆的筆意。清楊守敬評(píng)其：‘雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品’?！薄豆糯b賞》一一 費(fèi)聲騫

《嶧山刻石》是小篆的代表作。也是李斯所書?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“始皇二十八年(前219年)東行郡縣，上鄒繹山，與魯諸儒生議刻石、頌秦德、議封禪，望祭山川之事”。唐《封演聞見記》云：此碑后被北魏太武帝拓跋燾登嶧山時(shí)推倒。但是，因?yàn)槔钏箷ⅲ巧酵乇呓j(luò)繹不絕，官民疲于應(yīng)付，乃積薪碑下，毀了。今天所見到的是根據(jù)五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現(xiàn)藏在西安碑林里。

李斯的書法圓而勻整，不板不滯，正如韋續(xù)所說：

“先急回，后疾下，鷹望鵬逝，信之自然，不得重改；送腳如游魚得水，舞筆如景山興云，或卷或舒，乍輕乍重?！逼浣Y(jié)體平穩(wěn)、端嚴(yán)、凝重，疏密勻停，一絲不茍。其中和之美、對(duì)比之美極其打動(dòng)人。唐太宗說“其道同魯廟之器，虛則攲，滿則覆，中則正。正者，沖和之謂也”。

欣賞李斯的書法須從變化美和對(duì)比美中看門奧，然后深入從中感受虛和之美和力量的沖擊。李斯的篆書不是刻板的表現(xiàn)裝飾，而是極盡自然之美。李斯用縱長(zhǎng)筆畫且下無橫畫托底的字，密上疏下，穩(wěn)定之中又見飄逸舒展的寫法，至今仍為學(xué)習(xí)小篆者所沿用。后人奉他為筆法之祖，不為褒獎(jiǎng)，而是尊重事實(shí)。

盧秀輝作品

李斯是豐碑，斯人已去，此績(jī)永留。書法史，感激你；中國(guó)文明史，感激你；中國(guó)歷史，感激你。中華民族，為你而自豪！

本文為書法網(wǎng)簽約作家盧秀輝作品！