李斯，字通古，戰(zhàn)國末期楚國上蔡秦朝著名政治家，文學(xué)家，書法家。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)歷五百余年，諸候爭霸，戰(zhàn)亂頻繁文字異形，書體多樣，非常不利于社會交際發(fā)展。公元前221年，秦始皇完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)，建立秦朝，為了鞏固其統(tǒng)治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，他起用丞相李斯，實(shí)行“書同文”，“罷其與秦文不合者。廢除原來六國通行的異體字和復(fù)雜的金文，規(guī)定以小篆作為統(tǒng)一全國文字的標(biāo)準(zhǔn)字體，從而使文字走向規(guī)范化，這是中國歷史上最早的文字改革運(yùn)動。
為了迅速普及新字體，“李斯作倉頡篇，中車府趙高作愛歷篇，太史令胡毋敬作博學(xué)篇，皆取史籀、大篆，或頗省改，所謂小篆者是也，以小篆體作為啟蒙的買字課本。從此小篆廣為流行，成為秦代官方的標(biāo)準(zhǔn)書體，小篆也稱秦篆。李斯，本是楚國人，與韓非是同學(xué)。曾從戰(zhàn)國末期大思想家教育家荀子學(xué)帝王之學(xué)。
后來認(rèn)為楚王不足共事面入仕秦國。初作客卿，因上《諫逐客書》受到始皇重用。始皇統(tǒng)一天下后，被任為丞相，后來被趙高誣陷殺害。李斯寫小篆，張懷瓘《書斷》稱其書“畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之法”。秦始皇平定六國后，曾多次巡游全國，所到之處，都要立石刻銘頌揚(yáng)他統(tǒng)一國家的功德。據(jù)《史記秦始皇本記》記載《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《瑯琊刻石》、《東觀刻石》、《碣石刻石》、《會稽刻石》等幾種這些刻石相傳均為李斯所書。
《嶧山刻石》又稱《嶧山碑》素始皇二十八年（公元前29年），始皇東巡首先登臨嶧山（在山東嶧縣），立石紀(jì)念，當(dāng)時(shí)李斯展現(xiàn)才華，撰寫文字歌功頌德，并親自書寫以供刻石，這是中國歷央上有記載的從秦始皇立下的刻石之風(fēng)的開始。碑前為始皇詔書，計(jì)一百四十四字。十年后，始皇去世，時(shí)當(dāng)二世元年（公元前209年），秦二世東行嶧山、李斯隨行，為顯彰始皇統(tǒng)一天下的盛德，又在原碑“皇帝日”之下刻下二世的詔書，前后詔書均為李斯手筆。
此石久失，后來北魏太武帝曾使人推倒，當(dāng)?shù)厝擞貌駥⒈疅?。杜甫因有詩云！“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真?！庇纱艘嘀拼心”尽Ｖ了未净哪辏ü?83年）鄭文寶依據(jù)徐鉉摹本重刻于長安，世稱“長安本”徐鉉乃唐篆書名家，黃庭堅(jiān)稱其篆書“氣質(zhì)高古，與陽冰(李陽冰，唐代著名篆書家）并驅(qū)爭先?！编嵨氖?徐鉉的門人，亦善篆書，徐鉉稱“鄭子小築，李陽冰不及”。
高手基刻名家的作品，不同于民一般的粗制濫造，所以“長安本”自然上乘。以后又有多人以出重刻，但均不及“長安本”為精?！伴L安本”與他本的區(qū)別是碑文中“群臣從者，咸思攸長的“攸”字中豎畫中間特意斷開作兩筆，他本均作一筆。元代篆書家吾丘衍在《學(xué)古編》中指出：“李斯《嶧山碑》，直長者為真本，橫刊者為摹本。
有徐氏門人鄭文寶依真本或長刊者，法度全備，可近于真?！鼻宕喽啾畬W(xué)家楊守敬也在“長安本”后題跋說：“筆畫圓勁，古意畢臻?！币浴短┥健范抛旨啊冬槴e臺碑》校之，形神俱肖，所下真跡一等。”觀賞此碑，運(yùn)筆蜿轉(zhuǎn)自如，盡曲線之美。又柔中高剛，線條勻凈中不乏圓勁秀麗之致。姿態(tài)活潑而矯健，韻味深醇。如湖堤邊一陣春風(fēng)吹過，柳條婀娜搖曳，池水蕩起層層漣漪。小篆因筆畫圓勁豐腴如筷子，古稱“玉筋篆”。在中書法史上，對李斯這位小篆鼻祖充滿了喝彩聲。
唐代李真《書后品》稱“斯小篆之精，古今絕妙。秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千鈞強(qiáng)弩。萬石洪鐘，豈徒學(xué)者之宗匠。亦是傳國之遺寶?！睆垜循彙稌鴶唷分凶髻澮皂炛骸袄罹齽?chuàng)（小篆）法，神慮精微，鐵為肢體，虬作驂非，江海渺漫，山岳巍峨，長風(fēng)萬里，鸞鳳于飛。唐代《述書賦》說：“斯之法也，馳妙思而變古，立后學(xué)之宗祖，如殘雪滴溜，映朱檻而垂冰；蔓木含芳，貫綠林以直繩?！?/p>
明代趙宦光說：“秦斯為古今宗匠，一點(diǎn)矩度不茍。聿遒聿轉(zhuǎn)，冠冕渾成。藏奸猜于樸茂，技權(quán)巧于端莊。乍密乍疏，或隱或顯、負(fù)抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。書法至此，無以加矣?！庇行┵澱Z雖然失于抽象，甚至空玄晦奧，但細(xì)細(xì)品來，歷代書家們的崇拜之心還是可以理解的。李斯的小篆法備形全，風(fēng)姿獨(dú)具，歷來被視 李斯歷來被視為篆書的正宗而受推崇，對后世影響深遠(yuǎn)。
唐代的李阻冰、南唐的徐鉉以及元、明、清的篆書家們幾乎無不從李氏風(fēng)范中立定根基后才樹立自己的面日。東漢許慎“秦書八體一日大策，二日小篆，三日刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六日署書，七日殳書，八日隸書。”說明秦朝除了以小篆作為規(guī)范字體行外，還通行的大篆和隸書。秦代的書法遺跡不僅刻于金石，還見于詔版，瓦當(dāng)、竹簡、印等。
其中詔版（刻有皇帝發(fā)布統(tǒng)一度量衡詔書的銅板）上的銘文大小不ー，有行橫無列，刻寫的字也比較草率自然。雖然體趨長方及結(jié)字仍有濃重的篆書意味，但方折勁直的筆畫已經(jīng)露出隸書的端倪。特別是的竹簡〈如湖北云夢睡虎地竹簡）書體，體勢漸交方扁，配且用筆方折。有的還出現(xiàn)了明顯的漢隸所具有的“蠶頭”和“波”；是由篆書向隸書過渡的典代表。所以秦詔版和竹簡上的字又稱“秦隸。
那么，何為“隸書呢？據(jù)傳，秦代有一個(gè)叫程邈的獄吏，把民間流行的篆書規(guī)范化，采用變圓為方，易曲為直的方法，使書寫更加便利。這種字體在當(dāng)時(shí)書寫公文的“徒隸”中實(shí)行，故稱“隸書”。融篆隸為一爐的秦隸的產(chǎn)生，既顯示了小篆的發(fā)展，義為漢代隸書的形成起了開先河的作用。
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