王羲之（303-361，一說(shuō)321-379），字逸少，東晉時(shí)期書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，南渡后居會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，實(shí)質(zhì)是楷書的草化或草書的楷化，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。行書有行云流水、書寫快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性的特點(diǎn)?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。
王體行書章法自然天成，“長(zhǎng)短大小，字各有異”，“盡萬(wàn)物之情狀而有天地之化相肖”。他行書帖中的首字大都寫得字體稍大而粗重，而又與尾字，眉目傳情，顧盼生姿。“違而不犯，和而不同”。王體行書的每一幅作品都有一種統(tǒng)一的用筆基調(diào)；另一方面，在筆調(diào)基本一致的前提下筆法又千變?nèi)f化。虛實(shí)相生?！白之嬍杼幙梢宰唏R，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”。
《千字文》是我國(guó)早期的蒙學(xué)課本，流傳至今將近有一千五百年的歷史。它編撰于我國(guó)南朝梁武帝時(shí)期。梁武帝蕭衍博通眾學(xué)、擅長(zhǎng)文學(xué)、雅愛(ài)書法。他十分推崇前代大書法家的字，曾評(píng)贊晉代大書法家王羲之的墨跡“如龍?zhí)扉T、虎臥鳳閣”、“歷代寶之、永以為訓(xùn)”。為此，梁武帝派殷鐵石從王羲之的墨跡中，集了一千個(gè)各不相同的字；周興嗣仔細(xì)揣摩，反復(fù)吟誦，排列組合，整夜推敲，把這一千個(gè)字連綴成為一篇通俗的文章。它可不是簡(jiǎn)單的單字堆積，而是條理分明，通順可誦，詠物詠事的韻文，其內(nèi)容又涉及到有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面的知識(shí)。由于歷代不少大書法家都曾書寫，更使《千字文》至今仍是學(xué)習(xí)各種書法的范本。王羲之的《千字文》為雙鉤本。
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈仄 辰宿列張 寒來(lái)
暑往 秋收冬藏 閏馀成歲 律呂調(diào)陽(yáng) 云騰致雨
露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡 劍號(hào)巨闕 珠稱
夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔
龍師火帝 鳥官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位
讓國(guó) 有虞陶唐 吊民伐罪 周發(fā)殷湯 坐朝問(wèn)道
垂拱平章 愛(ài)育黎首 臣伏戎羌 遐邇壹體 率賓
歸王 鳴鳳在竹 白駒食場(chǎng) 化被草木 賴及萬(wàn)方
蓋此身發(fā) 四大五常 恭惟鞠養(yǎng) 豈敢毀傷 女慕
貞潔 男效才良 知過(guò)必改 得能莫忘 罔談彼短
靡恃己長(zhǎng) 信使可覆 器欲難量 墨悲絲染 詩(shī)贊
羔羊 景行維賢 克念作圣 德建名立 形端表正
空谷傳聲 虛堂習(xí)聽(tīng) 禍因惡積 福緣善慶 尺璧
非寶 寸陰是競(jìng) 資父事君 曰嚴(yán)與敬 孝當(dāng)竭力
忠則盡命 臨深履薄 夙興溫凊 似蘭斯馨 如松
之盛 川流不息 淵澄取映 容止若思 言辭安定
篤初誠(chéng)美 慎終宜令 榮業(yè)所基 籍甚無(wú)竟 學(xué)優(yōu)
登仕 攝職從政 存以甘棠 去而益詠 樂(lè)殊貴賤
禮別尊卑 上和下睦 夫唱婦隨 外受傅訓(xùn) 入奉
母儀 諸姑伯叔 猶子比兒 孔懷兄弟 同氣連枝
交友投分 切磨箴規(guī) 仁慈隱惻 造次弗離 節(jié)義
廉退 顛沛匪虧 性靜情逸 心動(dòng)神疲 守真志滿
逐物意移 堅(jiān)持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西
二京 背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤郁 樓觀飛驚
圖寫禽獸 畫彩仙靈 丙舍傍啟 甲帳對(duì)楹 肆筵
設(shè)席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星 右通廣內(nèi)
左達(dá)承明 既集墳典 亦聚群英 杜稿鐘隸 漆書
壁經(jīng) 府羅將相 路俠槐卿 戶封八縣 家給千兵
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