《民聲面對面》本網訊（毛 偉）金秋時節(jié)，丹桂飄香。 十分榮幸再度越洋連線采訪中國畫院常務理事、澳大利亞中國書法家協(xié)會主席尤本林先生。尤先生博學儒雅，學貫中西， 其書法藝術冶碑帖于一爐， 取宏用精， 是位從理論到實踐都有自己書法語言的文化學者。今天， 我們的采訪話題鎖定在碑帖臨寫， 請他與大家分享碑帖臨寫的藝術菩提。
尤先生的母校南京大學有著優(yōu)秀的書法傳統(tǒng)和李瑞清、胡小石等蜚聲海內外的書壇巨擘。多年來，胡小石先生所倡導的 “前不同于古人，自古人來，而能發(fā)展古人；后不同于來者， 向來者去，而能啟迪來者”的藝術指導思想一直影響著尤先生的書法實踐。
尤本林（左四）應邀到訪中國南航廣州總部為外籍員工傳授中國書法文化
他認為胡小石先生當年所倡導的實際上離不開碑帖臨寫的基本藝術實踐。為什么學習中國書法藝術一定繞不過碑帖實踐者個坎，尤先生從自己近五十年碑帖臨寫實踐中得到兩個感悟：第一，中國漢字屬于表意文字。假設漢字不是表意文字，他直言中國書法則與歐美表音文字在書法美學意義上差別不大。這是因為表意文字，基于象形，凝聚了中國遠古先民對大千世界自然物象感性觀察和理性升華智慧的結晶。漢字演革走過了從聚象到抽象的過程。學習書法，始于求象，終于不象，是一個思變、求變和悟變的過程。為了求象，需要臨寫碑帖，最后所得到的悟變更是在臨寫碑帖的過程中實現的。第二，毛筆的發(fā)明與使用。毛筆毫軟，富有彈性，吸水性好，演繹漢字點畫線條的起承轉合，徐疾頓挫，產生變化無窮的視覺美?，F代出土的大量兩漢簡牘書法遺存，突破了紙壽千年的宿命，為我們保留下了兩千年前刀筆吏們豐富多彩的毛筆墨跡。漢簡婀娜多姿， 風格迥異，使我們體會千古用筆不易的真諦和臨寫碑帖的重要。
尤本林先生行草書作品釋文： 治隆唐宋 還看今朝
尤先生認為中國書法更是一門在技法和審美層面都相對獨立和穩(wěn)定的藝術，有著自己的發(fā)展軌跡，既不被異化，也不被同化。 中國書法篆隸真行草諸體的形成和完善既有承前啟后的傳承沿革， 又有相對獨立的譜系風格。臨寫相關碑帖是掌握毛筆字書寫技巧，吸收前人書法藝術風格，最終形成自己藝術語言的必經之路。所以，尤先生主張碑帖臨寫應該“風揚長宜放眼量”，廣獵博涉， 從長計議，從經典碑帖里汲取藝術精華，從長期不間斷的藝術實踐中凝練真正屬于自己的藝術風格。
尤本林先生（右一）回中國畫院作匯報交流
現在，書法學習是許多人回歸傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性的第一選擇。尤先生認為無論你工碑，還是工帖，或者二者兼容并蓄，系統(tǒng)的碑帖臨寫是學習書法藝術九曲蜿蜒，沒有捷徑可走的長期藝術苦旅。因為點畫線條悟化升華是一個緩慢而復雜的過程。他常常告誡自己弟子十年寒窗苦，一份點畫功。
在尤先生看來，碑帖臨寫是學習書法用筆技法的手段，而達到有境界的書法藝術才真正的目的。最關鍵的是從技法到藝術是一個螺旋遞進的參悟過程。參是繼承，是為了能把古人的東西學進去。 悟則是要能從古人的藝術中走出來，最終形成自己的書法藝術風格，并能啟迪來者。學進去的目的是為了能最終走出來，這是個入與出的辯證邏輯關系。
回顧自己走過的書法歷程，尤先生認為學進去相對容易，走出來則實屬不易。于碑帖臨寫，他從不以寫得象而沾沾自喜。因為，唐代大書法家李北海的警世恒言‘學我者死，似我者俗’幾乎成了他書途苦旅居安思危的座右銘。
尤本林先生篆書作品釋文：見賢思齊
學進去的竅門在于對書體風格的領悟和用筆技巧的把握。 走出來的支點則是我們對中國經典國學文化的掌握。勤奮研習碑帖乃學習中國書法的重要手段，然而，提高對書法藝術洞察力和理解能力則需要一份特殊的養(yǎng)料，即中國國學文化素養(yǎng)。尤先生認為沒有很好的國學文化素養(yǎng)，單純的臨池不輟往往只能事倍功半，且難不流于奴和俗。
中國書法是幾千年來歷代文人志士共同構筑的世界上獨一無二的一條文化藝術長廊。尤先生認為書法藝術的表象是技法和技巧， 而它的內核則是悠久的中國歷史和文化的積淀。臨寫經典碑帖是為了達到攀登藝術殿堂目的的必要手段，而幫助我們深層次理解書法藝術，提升藝術境界的則恰恰是我們的國學文化知識。 一個勤奮臨碑習帖，但國學文化短板的人，有時不免對所習碑帖 “徒見成功之美，不悟所致之由”。
尤本林（右）應邀出席中國駐墨爾本總領事館舉辦的中國日活動，向澳洲中小學生介紹中國書法
根據自己臨寫碑帖的切身體會，尤先生認為每個人因秉賦不同、年齡差異、興趣取向、審美視角、學歷高低、生活閱歷、工作環(huán)境諸因素的懸殊，各自學習碑帖的切入點也不盡相同。有人衷情碑板的質樸，有人青睞法帖的妍美，或恪守一家，或博采眾長。但是，每一本碑或帖都不是孤立存在的，在中國書法文化藝術的歷史長廊里均有脈絡可尋。正確理解彼此脈絡傳承淵源和內在聯(lián)系，對某一家碑或帖真正做到學得進去，走得出來，達到超凡脫俗的藝術境界至關重要。
尤先生最想與大家分享的是碑帖臨寫不僅是一種藝術追求， 同時也是穿越悠久中國歷史的文化旅行，適于任何年齡層次的人去參與。我們可以選擇自己所喜愛的碑帖在老師的指導下練習。 從年齡層面講，碑帖臨寫起步比較晚的人，不宜面鋪得太廣，那樣猶如徒步大森林而迷失方向。起步較早的人，可按照中國書法源流， 選擇性循序漸進臨寫歷代名家碑帖，有利于書法藝術的全面發(fā)展。專工一家者，成就主要表現在傳承，但很難脫胎換骨， 形成自己分藝術風格。取宏用精者，書學旅途艱辛，一旦脫俗， 則能磨礪出真正屬于自己的書法藝術風格。最忌臨池無恒，以丑為美，扭曲中國傳統(tǒng)文化的頹廢行為。
尤本林先生隸書作品：錄《論語 . 子罕》
最后，尤本林先生強調，碑帖臨寫集藝術修煉和人文修養(yǎng)于一身，是對優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的回歸和弘揚，是從古至今都備受推崇充實人生的健康生活方式。它可以幫助我們從現代社會生活中找回我們對自己傳統(tǒng)文化的親和力，更可幫助我們保持中華民族自己的重要傳統(tǒng)文化特征，使我們在創(chuàng)建人類命運共同體的同時，真正實現中國儒家經典哲學思想所倡導“和而不同” 。
（責編：曹志 審核：鄒威宏）
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