沈尹默曾這樣評論書法：“世人公認(rèn)中國書法是最高藝術(shù)，就是因為它顯示驚人的奇跡——無色而具圖畫的絢爛，無聲而具音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡?！碑?dāng)然中國書法的奇跡更在于它的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、亙古不斷。中國書法藝術(shù)植根于中華民族的肥美沃土，深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，幾千年間，保存的書法經(jīng)典極為豐富，書法名家層出不窮，書法風(fēng)格可謂五彩繽紛、蔚為大觀。但近代以來，隨著中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的深刻變革，中國書法藝術(shù)總體上相對中國封建社會已經(jīng)是極大的落后了。當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)社會功利主義的盛行，使得書法藝術(shù)更加呈現(xiàn)出前所未有的危機(jī)。如何傳承發(fā)展幾千年的民族獨特藝術(shù)，已經(jīng)不僅僅是文化界應(yīng)該深刻探討的課題了。
中國封建社會二千多年的歷史，漢字的創(chuàng)立到發(fā)展成熟，其藝術(shù)性得以極大擴(kuò)展：從書體來看，中國書法有篆隸楷行草的發(fā)展成熟；書法風(fēng)格上有晉書尚韻、唐書尚法、宋書尚意、明書尚態(tài)、清書尚勢的粗概總結(jié)。從帝王將相到門閥世家、從文化精英到普通民眾乃至販夫走卒，書法藝術(shù)廣受推崇普及。歷代科舉取士，書法必為第一課；書法的形式和載體廣泛多樣，從民間楹聯(lián)、商店牌匾、書房掛軸，到官方碑刻、文人書札等等，書法藝術(shù)在封建社會文化中幾乎扮演著無處不在的角色。中國封建社會在文化史上有過焚書坑儒、三武滅佛、清代的文字獄、禁止冷落道教等文化運動，但很少聽說打擊壓制中國書法藝術(shù)。相反，歷代諸多帝王鐘愛書法，上行下效促進(jìn)了書法藝術(shù)的積極發(fā)展和傳承。如晉朝不少王公貴胄，后世帝王如唐太宗、宋徽宗、宋高宗、清康熙、乾隆等，一部帝王書法史，占據(jù)中國藝術(shù)史重要地位，可見書法藝術(shù)在中國封建社會地位是如此至高和普及。
中國書法藝術(shù)在封建社會能夠得以輝煌的發(fā)展，廣泛受到社會各階層的普遍歡迎，乃至與政治融合的親密無兩，作為一種文化現(xiàn)象，尤其值得我們深思。中國書法是美化漢字的書寫藝術(shù)，唯獨漢民族空前發(fā)達(dá)，其他民族望塵莫及?！笆熘⒎钦嬷?，這句話用于形容中國的漢字藝術(shù)最為合適不過。（待續(xù)）
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