課程教材研究所思想品德課程教材研究開發(fā)中心 扈文華
要了解八年級(jí)上冊(cè)教材，首先要了解人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想品德》的整體設(shè)計(jì)思路。整套教材，以學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活為構(gòu)建的基礎(chǔ)，以幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民、過積極建康的生活為追求，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)與積極啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一為基本原則。從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會(huì)等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國情等教育內(nèi)容，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)教材結(jié)構(gòu)。
──七年級(jí)，針對(duì)學(xué)生適應(yīng)中學(xué)生活、把握自我成長等問題，以珍惜初中生活、學(xué)做生活主人為教育主題，以關(guān)愛、自尊、自強(qiáng)為核心概念，著力培養(yǎng)學(xué)生的生活適應(yīng)、自我調(diào)適等能力。
──八年級(jí)，針對(duì)學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活中遇到的“我與他人關(guān)系”問題，以學(xué)會(huì)交往合作、維護(hù)權(quán)利履行義務(wù)為教育主題，以交往合作、權(quán)利義務(wù)為核心概念，著力培養(yǎng)學(xué)生的交往、維權(quán)等能力，培養(yǎng)高尚的道德和正直的品質(zhì)。
──九年級(jí)，針對(duì)學(xué)生生活擴(kuò)展到國家社會(huì)層面及面臨的未來選擇問題，以承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、迎接希望明天為教育主題，以責(zé)任、使命為核心概念，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與和選擇等能力。
八年級(jí)上冊(cè)教材，圍繞交往合作這一主題，遵循由近及遠(yuǎn)、由淺入深的邏輯來安排。按學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題，設(shè)計(jì)為四個(gè)單元：相親相愛一家人，師友結(jié)伴同行，我們的朋友遍天下，交往藝術(shù)新思維。
教材的設(shè)計(jì)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為依托，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，注重學(xué)生的體驗(yàn)，注意學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)；由近及遠(yuǎn)、由淺入深地安排內(nèi)容，力求幫助學(xué)生建構(gòu)適合自己的知識(shí)框架和思維框架。
第一單元 相親相愛一家人
一、本單元的地位
幫助學(xué)生學(xué)會(huì)交往，有助于涵養(yǎng)學(xué)生的道德，增強(qiáng)他們適應(yīng)社會(huì)的能力，這是學(xué)生終身受益的本領(lǐng)。與父母的交往是學(xué)生學(xué)習(xí)交往的試驗(yàn)場(chǎng)。處于青春期的初中學(xué)生，既受到家長的呵護(hù)、享受家庭的親情，又容易與家長產(chǎn)生矛盾，甚至有逆反心理。解決學(xué)生與家長的矛盾，善于與家長交往溝通，是幫助學(xué)生健康成長所必需的。
本單元與七年級(jí)教學(xué)內(nèi)容相銜接，既是對(duì)前邊內(nèi)容的拓展、深化，又是對(duì)這些內(nèi)容的鞏固和運(yùn)用。本單元又是學(xué)生與同學(xué)老師交往、與社會(huì)上的人交往、與不同民族國家人交往的基礎(chǔ)，即與后續(xù)內(nèi)容有密切的聯(lián)系，可以說是后續(xù)內(nèi)容的一塊基石。
二、關(guān)于探究活動(dòng)的建議
設(shè)計(jì)本單元主題探究的目的，在于幫助學(xué)生體會(huì)與父母交往的成功經(jīng)驗(yàn)，獲得解決與父母沖突的具體有效的方法。讓學(xué)生總結(jié)自己的這些成功經(jīng)驗(yàn)，本身就是在學(xué)習(xí)與父母交往，進(jìn)一步涵養(yǎng)孝親敬長的美德。讓學(xué)生收集與父母的沖突，特別是學(xué)生普遍遇到的帶有共性的矛盾，有助于學(xué)生從自己身上找原因，體驗(yàn)失策的苦澀，獲得人生的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。通過學(xué)生合作探究活動(dòng)，學(xué)生與家長的互動(dòng)，能幫助學(xué)生家長成功溝通，更好地向父母長輩獻(xiàn)愛心。這期間，還能幫助學(xué)生調(diào)查問題、分析解決問題，提高道德境界，提高解決問題的能力。
1. 操作建議
首先，要讓學(xué)生整理自己的經(jīng)驗(yàn)，把自己平時(shí)向父母獻(xiàn)愛心、與父母成功溝通的經(jīng)驗(yàn)整理出來。讓學(xué)生從正面互相啟發(fā)、自我教育。
其次，讓學(xué)生找出與父母溝通中存在的矛盾和問題。處于青春期的初中學(xué)生，身體發(fā)育迅速，但心理發(fā)展滯后；開始有自己的主見，但缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。因此容易在一些具體問題上與父母產(chǎn)生矛盾。這個(gè)年齡段的學(xué)生與父母發(fā)生矛盾具有普遍性，在活動(dòng)中要讓學(xué)生找出帶有共性的矛盾。
第三，讓學(xué)生分析產(chǎn)生矛盾和沖突的原因，并有針對(duì)性地提出化解矛盾的辦法。其中，最重要的是讓學(xué)生辯證地、理智地思考問題，結(jié)合具體問題探究成功溝通的方法。
第四，結(jié)合每個(gè)人的正反面經(jīng)驗(yàn)，在大家討論的基礎(chǔ)上，由科代表負(fù)責(zé)組織，整理出最好的應(yīng)對(duì)良策。以簡明、可操作、有效的形式，把自己的經(jīng)驗(yàn)整理出來，出一期壁報(bào)。
最后，將學(xué)生的探究結(jié)果與家長交流，以增進(jìn)親子感情，達(dá)成在理解基礎(chǔ)上的和諧。
2. 應(yīng)注意的問題
（ 1 ）要充分發(fā)揮正面的、積極體驗(yàn)的作用。防止學(xué)生站在與家長對(duì)立的立場(chǎng)上，“對(duì)付”家長。
（ 2 ）要引導(dǎo)學(xué)生辯證地看問題。對(duì)父母，要體諒他們的用心，多看他們的長處，體會(huì)他們的苦衷；對(duì)自己，要從親情、道德、責(zé)任等多角度嚴(yán)格要求，克服任性、固執(zhí)等毛病。要幫助學(xué)生權(quán)衡利弊，預(yù)見不同態(tài)度和行為帶來的不同后果，做到理智地處理與父母交往中遇到的問題。
（ 3 ）保護(hù)學(xué)生個(gè)人及家庭的隱私。
第一課 愛在屋檐下
一、本課設(shè)計(jì)意圖
1. 本課教學(xué)目標(biāo)
（ 1 ）知識(shí)目標(biāo)。要讓學(xué)生了解：家庭的特點(diǎn)，家庭關(guān)系的確立，子女與父母的關(guān)系不可選擇；家庭中的親情的溫暖，撫養(yǎng)和教育子女是父母的道德和法律義務(wù)；父母理應(yīng)受到子女的孝敬，孝敬父母長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德；不孝敬父母長輩要受道德的譴責(zé)，要承擔(dān)法律責(zé)任；孝敬父母長輩體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
（ 2 ）能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)自己家庭的能力，辯證看待家庭中父母與子女權(quán)利義務(wù)關(guān)系的能力；收集父母為家庭作貢獻(xiàn)的具體事例的能力，感受家庭親情的能力；辯證分析孝敬父母的好處與不孝之壞處的能力，辨別具體行為是否屬于孝的能力；孝親敬長的行為實(shí)踐能力。
?。?3 ）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：愛自己的家、熱愛父母的情感，厭惡不孝行徑的情感；感受父母對(duì)自己的愛心和撫育，尊重父母的勞動(dòng)和情感；體驗(yàn)盡孝后的快樂；樹立家庭中的正確的是非觀念，增強(qiáng)履行家庭義務(wù)的責(zé)任觀念。
2. 本課內(nèi)容安排的依據(jù)
《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠尊敬父母和長輩；理解生命是父母賦予的，體會(huì)父母撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩；正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛和教育”，是本課內(nèi)容的依據(jù)。
家庭是學(xué)生的重要生活領(lǐng)域。然而，學(xué)生常常身在福中不知福，受到父母的呵護(hù)而不知溫暖、不知感恩，容易忽略父母的愛心，感受不到家中的親情，因而對(duì)父母不知孝敬，不懂得如何孝敬。對(duì)此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的孝的教育。孝敬父母，可以說是一切良好道德的基點(diǎn)，抓住這一點(diǎn)非常有意義。
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及整體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課由三框構(gòu)成：第一框“我知我家”，主要幫助學(xué)生了解家庭一般，即家庭的特點(diǎn)、家庭關(guān)系的建立，子女與父母的關(guān)系不可選擇，了解父母的特點(diǎn)、家人的優(yōu)秀品質(zhì)；第二框“我愛我家”，主要讓學(xué)生感受家庭的溫暖，培養(yǎng)愛家、愛父母的情感；第三框“難報(bào)三春暉”，主要讓學(xué)生領(lǐng)悟父母的愛心和付出應(yīng)該得到回報(bào)，應(yīng)該孝敬父母長輩，及如何將這種孝敬落實(shí)到日常的行為之中。
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ）課時(shí)安排： 3 課時(shí)。
（ 2 ）課前準(zhǔn)備。為了提高教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，教師有必要了解自己的學(xué)生。主要了解學(xué)生對(duì)父母的態(tài)度，幫父母做家務(wù)的情況，即在孝敬父母長輩方面的好事和存在的問題。了解好人好事，是為了課上進(jìn)行宣傳，鼓勵(lì)學(xué)生向好同學(xué)看齊；找出存在的問題，意在加強(qiáng)教育的針對(duì)性。
還可以讓學(xué)生在課前咨詢父母：自己的成長有哪些坎坷，哪些事最讓父母操心。了解這些有助于學(xué)生體會(huì)父母養(yǎng)育自己的艱辛，增強(qiáng)愛家、愛父母的情感。
?。?3 ）教學(xué)方法。主要以學(xué)生的探究活動(dòng)、自我教育活動(dòng)和老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)為主。學(xué)生活動(dòng)，重在自己體驗(yàn)。所以，老師要為學(xué)生開展這些活動(dòng)提供情景，讓學(xué)生在活動(dòng)中積極參與，老師的點(diǎn)撥主要用在對(duì)突發(fā)情況的應(yīng)變上、對(duì)學(xué)生的誤區(qū)和盲點(diǎn)的引導(dǎo)上。
?。?4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。本課的課外實(shí)踐活動(dòng)，主要有兩項(xiàng)。其一，了解自己的家庭，特別是了解父母的優(yōu)點(diǎn)、家人的優(yōu)秀品質(zhì)，以及家族的好傳統(tǒng)、好風(fēng)氣。其二，以實(shí)際行動(dòng)孝敬父母長輩。例如與父母談心，匯報(bào)情況；為父母做力所能及的事，實(shí)踐自己制訂的孝親敬長的小計(jì)劃等。這些活動(dòng)，要與單元主題探究活動(dòng)結(jié)合起來進(jìn)行。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
本課引言，由一個(gè)小故事導(dǎo)入。這個(gè)故事表達(dá)了父母對(duì)子女的期望，對(duì)子女的疼愛，也包含著親子間時(shí)有矛盾發(fā)生。使用這個(gè)故事的落腳點(diǎn)在于，感受父母對(duì)子女的愛。
第一框“我知我家”，主要講兩個(gè)問題。第一目，是家庭關(guān)系的建立。教材用了兩個(gè)情景，然后讓學(xué)生談?wù)剬?duì)家的理解。
這個(gè)活動(dòng)的主要內(nèi)容，是聯(lián)系所給的情景，讓學(xué)生體會(huì)和回答“家是什么”。隱含的意義在于，讓學(xué)生感受自己從家中得到了什么，培養(yǎng)愛家、愛父母的情感。
在教學(xué)活動(dòng)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言，特別是有親身感受的話來表達(dá)自己的見解。如家是溫暖的避風(fēng)港，是一片藍(lán)天，是一把傘……然后讓學(xué)生說出道理。因?yàn)檫@本身就是學(xué)生體驗(yàn)的過程。
家庭含義，并不是教學(xué)重點(diǎn)。主要讓學(xué)生感悟家中有親人、有親情。教材講家庭的含義，實(shí)際是為后面講家庭中父母子女關(guān)系，特別是權(quán)利義務(wù)關(guān)系提供法律根據(jù)。
人人有家，家各不同。教材簡要介紹了家庭結(jié)構(gòu)的演化，簡要介紹了常見的幾種家庭類型。
鑒于學(xué)生感受家庭的溫暖，體會(huì)父母的辛勞，增強(qiáng)對(duì)家庭的責(zé)任感，與父母家人和睦相處，都與家庭功能有密切的關(guān)系，所以教材以相關(guān)鏈接的方式介紹了家庭的功能。
第二目“與父母的關(guān)系不可選擇”。學(xué)生中存在對(duì)父母攀比的心理，甚至個(gè)別學(xué)生嫌棄自己的父母。為此，本目有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正視現(xiàn)實(shí)、愛自己的父母的教育。
這里安排了一個(gè)活動(dòng)，結(jié)論在相關(guān)鏈接中已有答案。指導(dǎo)學(xué)生開展這一活動(dòng)，要注意保護(hù)學(xué)生的隱私；可以對(duì)學(xué)生攀比家長的問題予以剖析；要注意辯證看待家境的作用，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)精神，避免消極因素的影響；注意培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、平等意識(shí)，不能因?yàn)榧揖车牟顒e而自傲或者自卑。
然后，教材引出要了解自己的家，要了解父母，要繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)。這也是知家的必然要求。
在本框教學(xué)中，有個(gè)問題需要引起注意，即個(gè)別學(xué)生的家庭可能有不幸，比如父母離異，或者個(gè)別家長犯罪等。對(duì)這些學(xué)生，要理解、保護(hù)，防止傷害他們。
第二框“我愛我家”，有三個(gè)目。
第一目“大人講我小時(shí)候”，主要通過學(xué)生的童趣，感受與父母的親情。
設(shè)計(jì)這一活動(dòng)的目的，在于讓學(xué)生通過美好回憶，感受家庭的溫馨，感受父母對(duì)自己的呵護(hù)，感受與父母親密無間的親情；體會(huì)父母對(duì)子女的無私奉獻(xiàn)。
第二目“無悔的奉獻(xiàn)”。主要有三層意思。
一是，通過學(xué)生自己的活動(dòng)，感受父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)、父母的優(yōu)良品質(zhì)。
二是，教材從一般意義上概述母愛和父愛，并通過相關(guān)鏈接表達(dá)父母對(duì)子女的期望。
三是，父母養(yǎng)育子女，也是法律規(guī)定的父母必須履行的義務(wù)，教材相關(guān)鏈接的材料是個(gè)例證性說明。
第三目“感受家庭溫暖”，主要從不同方面讓學(xué)生體會(huì)父母所給予的愛、學(xué)生感受到的家庭的溫暖。
教學(xué)活動(dòng)中，要讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，廣泛交流，從各個(gè)方面感受家庭的溫暖、父母的親情。這種心靈的感悟能讓學(xué)生體會(huì)原來未曾注意的東西，也是豐富學(xué)生情感、促進(jìn)良知發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。要引導(dǎo)學(xué)生感受父母對(duì)自己精神上的激勵(lì)、對(duì)自己寄予的厚望，因?yàn)檫@種教育更有意義。
這里的活動(dòng)內(nèi)容較多，教學(xué)中不必面面俱到；要有意識(shí)地從父母的良苦用心、子女的責(zé)任兩個(gè)方面來啟發(fā)學(xué)生，突出正面教育的效果，把學(xué)生引導(dǎo)到愛父母、愛家庭上來。
本目的最后，是一項(xiàng)給父母寫寄言的活動(dòng)。這是一次親情互動(dòng)的有益活動(dòng)。在活動(dòng)中，要注意展示學(xué)生的才氣，如讓他們以詩歌、散文等形式來寫。要強(qiáng)調(diào)寫出自己的情感體驗(yàn)，避免說空話、應(yīng)付。要注意引導(dǎo)學(xué)生把自己的決心和打算反映出來，要注意發(fā)揮家長的作用。
第三框“難報(bào)三春暉”，有兩個(gè)目題。
第一目“愛灑心間”，由小峰與媽媽的故事引入，然后組織學(xué)生討論，由此體驗(yàn)父母對(duì)子女的一片苦心，說明父母理應(yīng)得到愛的回報(bào)。
在這一活動(dòng)中，要注意：在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)父母愛心的同時(shí)要激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心；理解父母的苦心要與孝敬父母的教育目標(biāo)結(jié)合起來；學(xué)生各有特性，上大學(xué)不是學(xué)生發(fā)展的唯一選擇，因此教學(xué)中要防止學(xué)生以上大學(xué)一種方式報(bào)答父母，回報(bào)父母的方式是多樣的，討論中可以在這方面加以引導(dǎo)。
教材強(qiáng)調(diào)，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。并用相關(guān)鏈接，分別介紹了古今兩個(gè)孝敬父母的例子，意在給學(xué)生樹立榜樣，激發(fā)其孝心和孝行。
第二目“孝親敬長是我們的天職”，主要有五層意思。
其一，強(qiáng)調(diào)孝親敬長是道德和法律的要求，用相關(guān)鏈接的材料說明必須履行這一義務(wù)。
其二，教材提供六個(gè)情景，讓學(xué)生辨析在具體生活情景中，什么是孝的表現(xiàn)、什么是不孝的表現(xiàn)。由此得出結(jié)論：孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。
教材的相關(guān)鏈接，意在說明“孝”有不同層次，不光在物質(zhì)生活上照顧父母，還要在精神上使父母愉快，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)代青少年的高度重視。
其三，通過開展活動(dòng)，讓學(xué)生談自己是如何孝敬父母的，談盡孝后的感受。
設(shè)計(jì)這一活動(dòng)的目的，是讓學(xué)生交流自己孝敬父母的做法和收獲，達(dá)到同齡人互相教育、啟發(fā)、感染的效果。
活動(dòng)之后，教材提示孝敬父母的表現(xiàn)。
其四，講在孝的問題上的是非界限。
其五，講對(duì)爺爺奶奶等祖輩要孝敬。
本課最后，要求學(xué)生制訂孝親敬長的小計(jì)劃，目的在于讓學(xué)生知行統(tǒng)一。這既有利于鞏固所學(xué)知識(shí)，更是為了達(dá)成本課的教育教學(xué)目標(biāo)。
開展這一活動(dòng)，既要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要借助家長的力量。如果可能，讓學(xué)生把這一計(jì)劃交給家長，這是相互溝通的好辦法，是增進(jìn)親情的好辦法。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1. 關(guān)于家庭關(guān)系的確立。是本課一個(gè)對(duì)于學(xué)生來說是難點(diǎn)的問題。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，由父母所生，生活在既定的家庭中，是自然而然的事。擴(kuò)展一下視野，會(huì)發(fā)現(xiàn)依法結(jié)婚可以組成新的家庭；收養(yǎng)可以組成新的家庭；隨父（母）再婚可以組成新的家庭；非婚生子女與自己的生身父母，也具有家庭關(guān)系，享有法定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這后一種情形在我國的婚姻法中有明確的規(guī)定，雖然屬于個(gè)別現(xiàn)象，但在尊重和保障人權(quán)的今天，要強(qiáng)調(diào)對(duì)非婚生子女合法權(quán)益的保護(hù)。對(duì)此教師要心中有數(shù)。
2. 關(guān)于感受家庭的溫暖。這是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這一內(nèi)容不是要講多少道理，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、感悟。因此，教學(xué)中要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論活動(dòng)，從不同角度理解家庭給予自己的幫助和溫暖。
3. 孝敬父母是本課又一重點(diǎn)。在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關(guān)懷中成長；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個(gè)不眠之夜；讀書升學(xué)費(fèi)去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高、比海深，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛，那么首先應(yīng)該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會(huì)，愛祖國……
對(duì)于學(xué)生來說，親情是其善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代公民的道德義務(wù)和法定義務(wù)。孝敬父母的表現(xiàn)是多方面的，既要有孝心，又要有孝行。通過明理、體驗(yàn)，使學(xué)生養(yǎng)成孝敬的品德。
五、評(píng)價(jià)建議
本課的評(píng)價(jià)，重在學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、家長的評(píng)價(jià)和觀察、成長記錄等。知識(shí)的內(nèi)容不是重點(diǎn)，因?yàn)楸旧頉]有什么難懂的道理，懂了道理不踐行也沒意義。
評(píng)價(jià)中要注意激勵(lì)學(xué)生。好學(xué)生是夸出來的。如果多表揚(yáng)、多激勵(lì)，學(xué)生會(huì)有成就感，并用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而且自尊心得到保護(hù)。
第二課 我與父母交朋友
一、本課設(shè)計(jì)意圖
1. 本課教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：與父母產(chǎn)生矛盾的原因；產(chǎn)生代溝的直接原因和實(shí)質(zhì)；逆反心理的具體表現(xiàn)；對(duì)逆反心理的具體分析；逆反心理造成的實(shí)際危害；與父母溝通的程序；與父母溝通的基本要領(lǐng)；與父母交往的主要策略；以寬大胸懷和積極的態(tài)度與父母交往，不必非爭高下輸贏不可。
能力目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)自己的自知能力，正確理解家長心情的知人能力；對(duì)代溝產(chǎn)生原因的分析能力；對(duì)逆反心理的辯證分析能力；認(rèn)識(shí)逆反心理危害的透視能力；會(huì)與父母溝通商量的行為能力；對(duì)多種可能的解決問題的方式進(jìn)行選擇的能力；把握與父母交往的諸多策略的思考和應(yīng)用能力；家庭交往中得失利弊的權(quán)衡能力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：對(duì)父母親人的愛；對(duì)自己正確行為的贊賞，對(duì)錯(cuò)誤行為的后悔和恥辱；對(duì)父母的尊重、對(duì)自己人格的維護(hù)；崇尚與父母平等，與父母共同遵守道德和法律準(zhǔn)則；體會(huì)父母對(duì)自己的心情和期待，正確對(duì)待父母教育的情感；堅(jiān)持正確的看法和行為，丟掉不良思想行為的態(tài)度。
2. 本課安排的依據(jù)
（ 1 ）學(xué)生面臨的問題
代溝及學(xué)生的逆反心理，往往導(dǎo)致家庭中的矛盾和沖突。這既有助于青春期學(xué)生正常發(fā)育所帶來的共性問題，也有每個(gè)學(xué)生面對(duì)的個(gè)性問題。家庭矛盾處理得好，學(xué)生會(huì)有個(gè)良好的家庭環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生更快更好地進(jìn)步；家庭關(guān)系處理得不好，會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展，甚至釀成悲劇。
（ 2 ）《課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求
《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，善于合理宣泄情緒，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，體驗(yàn)行為后果、對(duì)自己負(fù)責(zé)，分辨是非善惡等內(nèi)容，盡管不是本課著重講解的重點(diǎn)，但都與本課內(nèi)容有關(guān)。課程標(biāo)準(zhǔn)中“能夠尊敬父母和長輩”，“學(xué)會(huì)與父母平等溝通，正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛和教育，以及可能產(chǎn)生的矛盾，克服逆反心理”，則是本課內(nèi)容設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及整體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
（ 1 ）本課邏輯分析
本課由引言和兩框構(gòu)成。引言由一副對(duì)聯(lián)說起，然后引出本課的主旨。
第一框“嚴(yán)也是一種愛”，由成長也會(huì)有煩惱切入，再講到代溝、父母對(duì)子女的高期待、嚴(yán)要求反映父母的愛和一片苦心。然后講逆反心理及可能帶來的危害。這就為講與父母的溝通提供了鋪墊和前提。
第二框“兩代人的對(duì)話”，講如何與家長溝通商量，溝通的要領(lǐng)；進(jìn)而講與父母交往的藝術(shù)，自己應(yīng)有的胸懷。
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ）課時(shí)安排： 2 課時(shí)。
（ 2 ）課前準(zhǔn)備
提高本課的教育實(shí)效，需要在課前調(diào)查了解自己的學(xué)生，以加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、主動(dòng)性。具體包括以下幾個(gè)方面：其一，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，哪些事容易引起與家長的沖突；其二，學(xué)生在與家長化解沖突中，有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)；其三，學(xué)生在與家長的關(guān)系中，還存在哪些主要問題；其四，學(xué)生逆反心理在家庭關(guān)系中的反映；其五，能夠感染學(xué)生的例子，特別是在時(shí)間和空間上與學(xué)生接近的例子。
其次，要對(duì)第二框教學(xué)的模擬表演事先作出布置。
（ 3 ）教學(xué)方法
本課的主要教學(xué)方法，是學(xué)生自主探究活動(dòng)法，輔之以老師必要的點(diǎn)撥。課后要求主要是踐行，即把課上所學(xué)的內(nèi)容，運(yùn)用到與父母交往的實(shí)踐中。
（ 4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
除本單元綜合探究活動(dòng)外，可以讓學(xué)生開展理解父母期望和心情，與父母懇談，給父母寫心里話等活動(dòng)。這些可以與單元探究活動(dòng)結(jié)合，也可以獨(dú)立設(shè)計(jì)為小活動(dòng)。是否安排課外的活動(dòng)主要取決于時(shí)間和學(xué)生負(fù)擔(dān)。如果沒有時(shí)間，也不必刻意去做，否則會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
本課的第一框，“嚴(yán)也是一種愛”，共有兩個(gè)目。
第一目講成長也會(huì)有煩惱，由一個(gè)活動(dòng)引出。活動(dòng)的素材是一個(gè)初中女生的日記，也是她的自我感受。
設(shè)計(jì)這一活動(dòng)的目的，主要有三個(gè)。其一，讓學(xué)生了解進(jìn)入青春期的初中學(xué)生，會(huì)在不同場(chǎng)合、不同問題上與父母發(fā)生矛盾，這是正常的，也是有原因的。其二，讓學(xué)生體會(huì)，父母的要求、期望、叮囑等容易造成與父母發(fā)生矛盾的原因，實(shí)際體現(xiàn)著父母對(duì)子女的深情厚愛。讓學(xué)生從父母的嚴(yán)要求中看到父母的愛，是更為重要的。其三，矛盾是雙方的，改變與父母格格不入的狀況，學(xué)生有責(zé)任并應(yīng)尋找解決問題的辦法。這就提出了本框乃至本課的主旨，為本課的教學(xué)理明思路，并為學(xué)生的探究提供課題。
教材的正文，正是從學(xué)生的縱向?qū)Ρ戎?，從家長與學(xué)生兩個(gè)方面，揭示出親子矛盾的產(chǎn)生。
接下來，有個(gè)探討造成兩代人隔閡的深刻原因的活動(dòng)。
設(shè)計(jì)這一活動(dòng)的目的，首先在于讓學(xué)生會(huì)站在父母的角度看問題。通過這一活動(dòng)，可以幫助學(xué)生審視自己，從自己方面找原因，促進(jìn)其心理的成熟和處事方法的掌握。
指導(dǎo)學(xué)生開展這一活動(dòng)，主要是提供學(xué)生探究的平臺(tái)、路徑，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并從中得到感悟。
開展這一活動(dòng)，建議老師把握度，即不能搞得太寬太多，因?yàn)檫@只是思想品德課教學(xué)的鋪墊，而不是教學(xué)的重點(diǎn)。二是要滲透辯證觀點(diǎn)的教育。三是注意引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)子女的心情。這是體諒父母苦心的關(guān)鍵，也是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重點(diǎn)。
第二目“逆反心理有危害”，主要有三層意思。
第一，逆反心理的主要表現(xiàn)。
第二，辯證地看待逆反心理。代際不同，一代更比一代強(qiáng)，這是大趨勢(shì)。家長不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。比如：
棍棒之下出孝子──粗暴型教育
可憐天下父母心──溺愛型教育
孩子總是自家好──袒護(hù)型教育
樹長大了自然直──放縱型教育
冷熱無常──情緒型教育
濫施獎(jiǎng)勵(lì)──物欲型教育
眾星捧月──至尊型教育
這些，都會(huì)引起學(xué)生的逆反、反抗。
所謂辯證看待逆反心理是，就是要肯定反得對(duì)的，否定反得錯(cuò)的。從學(xué)生的角度看，就是要作出正確的與父母交往的行為選擇。這樣既有助于學(xué)生幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于學(xué)生提升道德、完善自我。
第三，逆反心理存在的危害。從結(jié)果上看，不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己；不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿家長的錯(cuò)誤傷害父母。
在本框的最后，介紹了學(xué)生自制的小方法。教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生理智地處理問題。
第二框“兩代人的對(duì)話”，共安排兩目內(nèi)容。
第一目“架起理解的橋梁”，主要講了三層意思。
第一，如何看待與父母的矛盾。
第二，介紹與父母溝通的過程或程序。教材通過一個(gè)具體情景，讓學(xué)生想辦法、出主意，學(xué)會(huì)與父母溝通商量。弄清與父母的分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。
教材以相關(guān)鏈接的方式介紹了“處理家庭沖突的六步法”。它給學(xué)生提供了解決家庭矛盾的思路。
第三，把握與父母溝通的要領(lǐng)。教材在此安排了一個(gè)活動(dòng)，要求學(xué)生扮演，讓學(xué)生體驗(yàn)與父母溝通的要領(lǐng)。
扮演中最好有不同版本，即有對(duì)的、有錯(cuò)的；有事先準(zhǔn)備的，有臨時(shí)生成的；有扮演者的表現(xiàn)，也可以有臺(tái)下同學(xué)的表現(xiàn)。這樣做才有比較、有可辨析的材料，供學(xué)生在真實(shí)的情景中學(xué)習(xí)道德，在辨析中作出正確的選擇。還要注意歸納學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，如交往中的主觀動(dòng)機(jī)、面目表情、行為動(dòng)作、內(nèi)心所想、溝通預(yù)期、基本態(tài)度、基本策略等，這有助于學(xué)生從不同側(cè)面把握溝通的要領(lǐng)。
溝通的要領(lǐng)可以歸納出許多。教材只是提示性地將這些重點(diǎn)寫入正文。與父母的溝通，需要心靈的交流，核心是愛的奉獻(xiàn)。
教材以相關(guān)鏈接的方式，介紹了一些經(jīng)典的要領(lǐng)：了解父母，溝通就有主動(dòng)權(quán)；打開心扉，溝通起來無顧忌；笑口常開，溝通起來無障礙；耐心解釋，溝通之中得理解；換位思考，有效溝通不可少；尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵；求同存異，溝通不要走極端。
第二目“交往講藝術(shù)”，由四個(gè)層次構(gòu)成。
第一層，通過活動(dòng)，讓學(xué)生交流與父母交往的竅門。
第二層 ，有針對(duì)性地突出三點(diǎn)學(xué)生應(yīng)該注意的具體要求。即贊賞父母，認(rèn)真聆聽，幫助父母。
第三層，與父母交往三字經(jīng)。
第四層，家庭交往要寬容。
這里有個(gè)辯證思維問題。要避免總在對(duì)立的兩極中想問題。家中矛盾有是非，我們堅(jiān)持“是”，舍掉“非”。但如果絕對(duì)化，往往不利于家庭交往。寬容家長的錯(cuò)誤，自己得理又讓人，更有助于家庭的和睦。這里有個(gè)途徑和目標(biāo)的關(guān)系問題。目標(biāo)在于增進(jìn)家庭親情，營造溫馨和睦的家，途徑方式要服從這一目標(biāo)。如果得理不讓人，看似正確，實(shí)則有悖目標(biāo)，結(jié)果適得其反。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1. 關(guān)于代溝，是個(gè)理論上的難點(diǎn)。
“代溝”，指年輕的子女與父母輩在思想觀念、價(jià)值觀念及行為方式上存在的距離、鴻溝，并由此導(dǎo)致兩代人彼此不理解、產(chǎn)生隔閡。
造成兩代人的隔閡有其深刻的原因。這可以分別從兩代人的生理、心理、閱歷、知識(shí)、思想方法、行為方式、社會(huì)角色等方面找出代際差異。兩代人產(chǎn)生代溝的基礎(chǔ)看似是年齡差異，其實(shí)質(zhì)則是反映在年齡差異背后的多重代際差異。子女與父母的經(jīng)歷不同、經(jīng)驗(yàn)不同、社會(huì)地位不同、對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好等方面不可能相同，由此產(chǎn)生的需要及滿足需要的方式、理想和追求也就不同。
常有學(xué)生這樣說：你在聊天室里和不知其名的網(wǎng)友聊得正起勁時(shí)，父母過來，看看因過于興奮而滿臉通紅的你和電腦屏幕，然后，擔(dān)憂地?fù)u搖頭，嘀咕一句“什么東西”；你對(duì)著電視機(jī)里的明星表演、武打片、搞笑劇如癡如醉時(shí)，父母在旁邊大訓(xùn)你沒品位；你吵著要去看演唱會(huì)或去參加簽名見面會(huì)，他們板著臉硬是不答應(yīng)；你看完新一期時(shí)髦雜志大聲叫好，他們拿起來翻幾頁后評(píng)價(jià)說：“唉，現(xiàn)在青年寫的文章就是要讓人看不懂?！蹦銓?duì)父母講班上異性好朋友，他們一臉緊張，嚴(yán)肅地問你和他（她）是不是有早戀傾向；等你解釋清楚以后，他們又會(huì)告誡一句 “你有什么事可不能瞞著大人啊”。你把抽屜上了鎖以后，他們有意無意地問你：“有什么秘密呀，還要鎖抽屜？”他們想方設(shè)法要看你的日記，雖然他們知道這樣是不對(duì)的。你接完了異性的電話后，他們裝作若無其事地說：“剛才是個(gè)男生（女生）吧，現(xiàn)在好像和你的關(guān)系不錯(cuò)嘛。”如果你想解釋，他們又會(huì)說“我不很封建，隨便說說，你緊張什么呢？”你要和同學(xué)一起出去玩，他們一定要你把同學(xué)的名字報(bào)上，并要弄清他（她）的性別，學(xué)習(xí)情況，性格特點(diǎn)。所有這些，都是代溝的表現(xiàn)。
代溝，在一定意義上反映時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步。正是由于一代不同于一代，社會(huì)才向前發(fā)展。產(chǎn)生代溝的原因是雙方的，父母觀念的滯后、行為方式的慣性，往往是產(chǎn)生代溝的上一輩的原因。從子女的角度來說，中學(xué)生與父母產(chǎn)生代溝的具體原因，主要有以下幾個(gè)方面。
一是強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)。子女認(rèn)為自己已經(jīng)長大，反對(duì)父母的關(guān)心和照顧。身體的迅速發(fā)育使中學(xué)生獲得了力量和勇氣，但并不能正確地評(píng)估自己的力量。父母認(rèn)為你是“孩子”，還處于被保護(hù)的階段。他們根本沒來得及接受你已長大的現(xiàn)實(shí)；而你每天接受很多新的信息，并發(fā)表自己的見解。這種突如其來的變化與父母已有的觀念必然會(huì)碰撞出不和諧的音調(diào)來。
二是心理的急劇變化。進(jìn)入青春期后，隨著生理的發(fā)育，學(xué)生心理發(fā)生了微妙的變化。尤其是女孩子，喜歡關(guān)上門，自己寫日記，聽流行歌曲，甚至干脆呆坐閑想。自己不再在父母懷里撒嬌，心理上產(chǎn)生閉鎖性，既渴望友誼，又拒絕對(duì)父母說心里話。這些變化也會(huì)讓父母不安。他們密切關(guān)注孩子的動(dòng)向，生怕發(fā)生“早戀”等問題，常常悄悄溜進(jìn)孩子的房間探尋一下。
三是行為方式的變化。獨(dú)生子女的不良習(xí)性到了青春期會(huì)變得更突出，如任性、自我中心等。本來是在長輩的呵護(hù)中長大，不愿受約束，現(xiàn)隨著獨(dú)立意識(shí)的萌發(fā)及增長，從社會(huì)上習(xí)得流行的不少行為，對(duì)父母的正確批評(píng)聽不進(jìn)去了，代溝就產(chǎn)生了。
代溝的存在是客觀的，但不是無可奈何的，其擴(kuò)大會(huì)加深兩代人的沖突，給家庭生活甚至學(xué)校生活帶來一些不和諧。作為年輕的一代，只要努力，可以把兩代人的距離縮小到最小的程度，進(jìn)一步密切親子關(guān)系，這既有利于學(xué)生的健康成長，又可以使家庭氣氛保持溫馨。
2. 正確認(rèn)識(shí)逆反心理，是本課一個(gè)重點(diǎn)。
逆反心理是進(jìn)入青春期的孩子萌發(fā)獨(dú)立意識(shí)的一種表現(xiàn)。初中生正值青春期，作為未成年人，他們面對(duì)緊張的學(xué)業(yè)、升學(xué)的壓力和難以處理的人際關(guān)系，逆反心理往往有比較突出的表現(xiàn)。進(jìn)入青春期以后 , 由于活動(dòng)領(lǐng)域的逐漸擴(kuò)大和交際圈的不斷拓展，他們更愿意跟朋友在一起。他們感到自己已經(jīng)長大成人，強(qiáng)烈的成人感和獨(dú)立意識(shí)成為他們重要的心理傾向。他們希望自己能像成年人一樣受到尊重，自尊感明顯增強(qiáng)，做事喜歡自作主張，不希望成年人干涉，渴望獨(dú)立，他們對(duì)父母和老師之言不再惟命是從，往往嫌父母和老師管得太嚴(yán)、太啰嗦，對(duì)家長和老師的教育容易產(chǎn)生逆反心理。
從心理的角度看，初中生隨著生理的發(fā)展，心理急劇變化，使他們的自我意識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化，形成了強(qiáng)烈的獨(dú)立自主的愿望。他們開始對(duì)于父母和老師的無微不至的關(guān)照、過細(xì)的囑咐和種種限制，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿甚至反抗，他們要擺脫雙親、老師的束縛。根據(jù)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)十一二歲至十七八歲的青少年與雙親關(guān)系的變化分為三個(gè)階段。一是依賴階段。這個(gè)階段孩子保持著童年期兒童對(duì)父母的依賴，但已經(jīng)向往擺脫父母雙親的束縛。二是獨(dú)立階段?？煞Q為“擺脫父母束縛的斗爭”階段。這個(gè)階段，初中學(xué)生認(rèn)為只有擺脫對(duì)父母雙親的依附才能成為成熟的人。三是成熟階段。隨著初中學(xué)生自身向成熟邁進(jìn)，向父母雙親爭取獨(dú)立的持久沖突，父母往往會(huì)逐漸承認(rèn)其獨(dú)立的地位。但在他們逐步取得成人地位的過程中，父母雙親的影響仍繼續(xù)起著作用。
我們要辯證地看待逆反心理，學(xué)生對(duì)父母的反抗，要肯定其反得對(duì)的，否定反得錯(cuò)的。從學(xué)生的角度看，要作出正確的與父母交往的行為選擇。這樣既有助于學(xué)生幫助父母更新觀念、走出家教等誤區(qū)，也有助于學(xué)生提升道德、完善自我。
逆反心理存在著危害。學(xué)生的逆反心理，有的表現(xiàn)于以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗，有的表現(xiàn)于對(duì)父母不理不睬、冷淡相對(duì)；有的由對(duì)某事的分歧遷移到對(duì)父母本人的惡感；用極端的辦法來處理，還會(huì)造成極大的危害，如出走，甚至非法越軌、傷害父母。
從學(xué)生與父母的關(guān)系上看，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了學(xué)生自己：不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己。這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害：不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿家長的錯(cuò)誤傷害父母。
教學(xué)中主要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)逆反心理是正常的現(xiàn)象，會(huì)辯證認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，特別要充分認(rèn)識(shí)逆反心理在交往中帶來的危害，在與父母的交往中克服這種危害，以達(dá)到和諧順利的交往。
3. 關(guān)于與父母的交往，是本課的重點(diǎn)。
本課教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與父母正確交往，這個(gè)問題又是個(gè)非常復(fù)雜的問題，教材考慮減負(fù)不可能安排過多內(nèi)容，但這個(gè)問題涉及學(xué)生社會(huì)化過程和終身發(fā)展，因此必須在情感態(tài)度、能力方法等多方面，提高教育教學(xué)的實(shí)效。除教材上講的內(nèi)容外，現(xiàn)補(bǔ)充一些內(nèi)容供教學(xué)時(shí)參考。當(dāng)然，這些內(nèi)容只是從不同角度對(duì)教材內(nèi)容的再現(xiàn)。
對(duì)父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。進(jìn)入青春期的初中學(xué)生對(duì)父母的崇拜、依戀、順從減弱，而更多地尋求同齡人的友誼，在家的時(shí)間減少，這被稱為“離巢”現(xiàn)象。孩子的驟然長大使父母一下子難以適應(yīng)，心里空落落的。所以我們要理解這種心情，對(duì)父母態(tài)度要溫和，即使自己不能接受的觀念也不要頂撞、鬧氣，可以裝作虛心聆聽的樣子，即使不能采用，聽一下也沒什么不好，至少可以給父母一點(diǎn)安慰。其實(shí)，他們也知道孩子長大了，肯定有自己的想法，只是忍不住要說而已。父母對(duì)我們的要求并不高，只要我們有禮貌、態(tài)度溫和，他們就很知足了。兩代人的成長背景決定了代溝永遠(yuǎn)不可能縮小到零，但通過我們的努力可以把它的負(fù)面影響降到最低。
要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心。從小衣來伸手，飯來張口，上學(xué)要父母接送，現(xiàn)在放學(xué)后把自己關(guān)在房間里，或經(jīng)常玩到很晚才回來，怎能不讓父母憂心忡忡呢？這不是父母不想放心，而是你的表現(xiàn)不讓他們放心。試著去關(guān)心父母，幫他們做做家務(wù)，談?wù)劶依锏氖虑?，談?wù)勛约旱睦硐耄瑫?huì)讓爸媽覺得“我們的孩子長大了”，自然就不會(huì)過多地干涉你的行動(dòng)了。
要保持自己的獨(dú)立性，但不要忽略與父母的交流與溝通。不管怎么說，長輩也是從我們這個(gè)年齡走過來的，他們也經(jīng)歷過“疾風(fēng)驟雨”時(shí)期，以他們幾十年的人生經(jīng)歷，看問題要成熟得多。我們?cè)诼L大，應(yīng)該學(xué)著獨(dú)立，但獨(dú)立和成熟有個(gè)過程，不是突然的。要經(jīng)常坐下來，跟爸爸談?wù)勀阍趯W(xué)校的情況，跟媽媽談?wù)勀阌龅降臒?，這樣父母也會(huì)很誠懇地與你交談，從中你可以得到很多有益的啟示。不要認(rèn)為跟父母談心是“沒長大”，善于溝通正是你越來越成熟、獨(dú)立的表現(xiàn)。在交流溝通中，說不定父母也會(huì)受到你的影響，接受一些年輕人認(rèn)可的新生事物，那樣，會(huì)無意中縮小代溝，增進(jìn)家庭親情。
五、評(píng)價(jià)建議
本課評(píng)價(jià)，主要包括三部分。
其一，情感態(tài)度價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，即評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)父母的愛的情感，與父母交往中是與非的判斷，選擇正確交往行為的態(tài)度，追求與父母交往中善的行為。這種評(píng)價(jià)，既包括認(rèn)識(shí)上的評(píng)價(jià)，又包括通過行為表現(xiàn)出來的態(tài)度評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)中要注意激勵(lì)學(xué)生，把評(píng)價(jià)與學(xué)生的體驗(yàn)結(jié)合起來。
其二，行為評(píng)價(jià)。以愛的方式與父母交往、以孝敬的行為跟父母打交道，是本課的主要教育目標(biāo)。評(píng)價(jià)的方式，主要是觀察和成長記錄。這種評(píng)價(jià)，要取得家長的支持和配合；要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的進(jìn)步，注意多激勵(lì)，突出學(xué)生自己的成就感。這一評(píng)價(jià)可以與上一框中學(xué)生制訂孝親敬長的計(jì)劃和實(shí)施統(tǒng)一起來。
其三，知識(shí)評(píng)價(jià)。知識(shí)是形成良好情感和態(tài)度的基礎(chǔ)，是行為持之以恒的內(nèi)在力量。通過評(píng)價(jià)，讓學(xué)生整理相關(guān)知識(shí)，掌握諸如代溝產(chǎn)生的原因，正確分析逆反心理，認(rèn)清逆反心理所產(chǎn)生的危害，以及與父母溝通所必需的要領(lǐng)等，是必要的。評(píng)價(jià)知識(shí)掌握情況，也要同情感的變化、能力的增強(qiáng)及行為表現(xiàn)結(jié)合起來，防止知用兩張皮。
第二單元 師友結(jié)伴同行
一、本單元的地位
1. 本單元在課程中的定位
本單元前承“家庭中的人際交往”，后續(xù)“不同文化模式中的人際交往”。學(xué)校是學(xué)生生活的主陣地，與師生交往是學(xué)生交往的重要方面。
“交往”涉及如何交往、如何形成溝通能力的問題，涉及道德判斷、交往品德的問題。本單元以學(xué)會(huì)學(xué)校情境中人際交流與溝通、努力建立良好的人際關(guān)系為課程的基本目標(biāo)，與第四單元交往品德相區(qū)別。
2. 本單元安排的依據(jù)
（ 1 ）從小學(xué)到初中，學(xué)生交往中的“向師性”大大減少，要求建立民主平等的新型師生關(guān)系；在同學(xué)交往方面，平等互惠逐漸上升為主導(dǎo)模式。適應(yīng)這一變化，本單元把學(xué)習(xí)主題定為“師友結(jié)伴同行”，以“伴”字突出交往中的平等模式；以“結(jié)伴同行”表達(dá)學(xué)校人際交往的意義──在于不斷成長。
（ 2 ）《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“了解閉青春期鎖心理現(xiàn)象及其危害，積極與同學(xué)、朋友交往，養(yǎng)成熱情、開朗的性格”，“正確認(rèn)識(shí)異性同學(xué)之間的情感、交往與友誼，學(xué)會(huì)以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c異性交往”，“了解教師工作的特點(diǎn)，積極與教師進(jìn)行有效溝通，正確對(duì)待老師的表揚(yáng)與批評(píng)，增進(jìn)與教師的情感”，以及“掌握基本的交往禮儀，學(xué)會(huì)人際交流與溝通；善于與人合作，努力建立良好的人際關(guān)系”，是教材內(nèi)容安排的依據(jù)。
二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本單元有主題探究和兩課內(nèi)容：第三課“同儕攜手共進(jìn)”，講生生交往及同學(xué)關(guān)系；第四課“老師伴我成長”。講師生交往及師生關(guān)系。兩課的落腳點(diǎn)都在于強(qiáng)調(diào)健康的人際交往、良好的人際關(guān)系有助于學(xué)生的成長。
每個(gè)框都存在一個(gè)從知到行的學(xué)習(xí)過程，而重點(diǎn)放在“行”上，即突出新課程所倡導(dǎo)的“探究學(xué)習(xí)”的課程理念，突出道德學(xué)習(xí)中的重在實(shí)踐的德育理念。
三、探究活動(dòng)建議
1. 設(shè)計(jì)目的
本單元的主題探究活動(dòng)是“交往的劇場(chǎng)，成長的舞臺(tái)”?；顒?dòng)的目的不是讓學(xué)生展示表演才能，而是讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，在調(diào)查、編劇、表演等一系列學(xué)習(xí)過程中了解學(xué)校中的人際交往現(xiàn)狀、分析產(chǎn)生人際沖突的原因、探究解決沖突的方法、反思如何建立良好的人際關(guān)系。
2. 操作建議
主題探究包含三個(gè)環(huán)節(jié)。一是調(diào)查。二是編寫小劇本，利用課余時(shí)間進(jìn)行排練。三是讓各小組表演自己的小品，師生共同評(píng)出各種獎(jiǎng)項(xiàng)。
3. 應(yīng)注意的問題
本活動(dòng)要體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的理念；體現(xiàn)探究學(xué)習(xí)的理念；體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的理念。
教師也可以參與其中的活動(dòng)，這既是分享教學(xué)過程，也體現(xiàn)了單元的主題。
第三課 同儕攜手共進(jìn)
一、本課設(shè)計(jì)意圖
1. 本課教學(xué)目標(biāo)
（ 1 ）知識(shí)目標(biāo)
知道人際交往中受歡迎的品質(zhì)和不受歡迎的品質(zhì)；
知道青春期閉鎖現(xiàn)象及其危害；
能夠說出交友的基本原則；
知道男性與女性在心理發(fā)展方面存在的主要差異。
（ 2 ）能力目標(biāo)
繪制自己的人際樹輪圖，分析自己人際關(guān)系狀況的能力；
能夠用自己的話概括友誼是什么，能夠?qū)滩闹刑峁┑慕挥寻咐岢鲞m當(dāng)?shù)慕鉀Q方法；
能夠運(yùn)用友誼原則指導(dǎo)自己與同學(xué)的交往，能夠恰當(dāng)?shù)亟鉀Q自己的交友困惑與沖突，能夠做出負(fù)責(zé)任的選擇；
能夠辨別男女生之間的正常交往和“早戀”，能夠運(yùn)用理智調(diào)控與異性同學(xué)交往中的情感問題，能夠正常和有分寸地和異
性同學(xué)交往。
（ 3 ）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
愿意和同學(xué)交往，不封閉自我；
在同學(xué)交往中，尊重他人，寬容誠信，追求友誼，但不失原則；
接受自己的人際關(guān)系現(xiàn)狀，愿意改變自己，主動(dòng)悅納他人，培養(yǎng)開朗活潑的性格；
愿意和異性同學(xué)交往，尊重異性同學(xué)；
正確認(rèn)識(shí)并接受青春期開始出現(xiàn)的對(duì)異性的愛慕的情感，愿意反思并正確把握情感問題；
選擇并初步形成有關(guān)友誼的正確的價(jià)值觀。
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及總體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課邏輯分析
本課由引言和兩框構(gòu)成。
第一框講一般同學(xué)交往的問題，核心是朋友和友誼，這里不分男生女生，主題是積極與同學(xué)交往，學(xué)會(huì)人際溝通，妥善處理友誼問題，最終擁有良好的人際關(guān)系。
第二框講男生女生如何交往，正確認(rèn)識(shí)異性同學(xué)之間的情感、交往與友誼，學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞脚c異性交往。
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ）課時(shí)安排： 3 課時(shí)（第一框 2 課時(shí)）。
（ 2 ）課前準(zhǔn)備
可以事先搜集一些學(xué)生交往的典型案例，對(duì)朋友、友誼以及男女生交往的不同看法。這樣，教學(xué)更具針對(duì)性，更貼近學(xué)生。
（ 3 ）教學(xué)方法
本課以活動(dòng)探究為主，通過活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自己體驗(yàn)、感悟，并歸納、提煉出主題。教師應(yīng)在“做中學(xué)”理念指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)自己的教學(xué)方法，多采用活動(dòng)教學(xué)、情境教學(xué)、案例教學(xué)等教學(xué)策略，結(jié)論部分應(yīng)多由學(xué)生通過體悟自主生成。
（ 4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
結(jié)合本單元的主題探究活動(dòng)，組織學(xué)生對(duì)學(xué)?；虮景嗤瑢W(xué)交往狀況、困惑進(jìn)行調(diào)查，如什么樣的同學(xué)受人歡迎，誰的人緣兒好，他受歡迎的原因是什么。對(duì)男女同學(xué)交往的不同理解、態(tài)度，有條件的學(xué)?？稍O(shè)計(jì)一些問卷調(diào)查。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
第一框“同學(xué)·朋友”，從感知自我人際狀況到對(duì)友誼的理解，再到友誼困境的嘗試解決。教學(xué)內(nèi)容建立在問題學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，由問題情境到簡要概括，強(qiáng)調(diào)在探究中學(xué)習(xí)。
本框有兩目內(nèi)容。第一目“我的人際圈”有兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是感知自己的人際狀況，方法是繪制人際關(guān)系樹輪圖，通過對(duì)自己的人際狀況的反思，歸納出開放自我、積極交往的意義。第二個(gè)環(huán)節(jié)是了解交往中受人歡迎的品質(zhì)，方法是概括受歡迎的人的共同特點(diǎn)，通過比較，理解養(yǎng)成良好品德和提高溝通能力可以使自己成為一個(gè)受歡迎的人。讓學(xué)生嘗試用所學(xué)的交流、溝通技巧和對(duì)友誼的理解解決交友困境。
本目有兩個(gè)活動(dòng)。
其一，是繪圖。繪制人際關(guān)系樹輪圖的設(shè)計(jì)意圖，在于讓學(xué)生了解自己的人際關(guān)系狀況，認(rèn)識(shí)到只有保持開放的心態(tài)、積極與同學(xué)交往才能擁有更多的朋友。
在活動(dòng)過程中，可以先讓學(xué)生繪制自己的人際樹輪圖；然后觀察自己及同學(xué)的樹輪圖，檢視、反思自己的人際關(guān)系狀況；再思考并討論如何讓自己擁有更多的朋友。繪圖時(shí)教師可示范，告訴學(xué)生朋友不限于同學(xué)?；顒?dòng)中要防止引起學(xué)生的思維沖突，教育重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生積極與同學(xué)交往、溝通上。
其二，是受人歡迎的品質(zhì)。
設(shè)計(jì)這一活動(dòng)的目的是，通過選出本小組和本班最受人歡迎的人，概括交往中受人歡迎的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生努力做受歡迎的人。
在活動(dòng)過程中，可由小組討論，選出本組最受歡迎的同學(xué)并向全班介紹；然后，概括各組受人歡迎的主要品質(zhì)，并把這些品質(zhì)寫在黑板上。
活動(dòng)中要注意正面引導(dǎo)，以免出現(xiàn)損害同學(xué)關(guān)系的言辭；著力引導(dǎo)學(xué)生做受人歡迎的人；明確受歡迎除了品德因素外，還有交往能力、個(gè)性特征等因素。
第二目是“與友同行”，這是本課的重點(diǎn)。講三個(gè)問題。
其一，討論朋友是什么、交友的益處。
其二，探討朋友從哪里來，即交友的方法、人際溝通的藝術(shù)。這部分通過在交友困境中探究解決問題的策略，歸納出一些主要的交友原則。
其三，在提供的交往情境中，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用交友的原則。
本目共安排了四個(gè)活動(dòng)，供教學(xué)時(shí)選用。
一是“什么是真正的朋友──小鵬該怎么辦”。通過為困境中的小鵬出主意，理解什么是真正的朋友。
在活動(dòng)過程中，可以列舉小鵬可能的做法，并說明每種做法可能導(dǎo)致的結(jié)果；歸納出什么是真正的朋友；續(xù)寫有關(guān)朋友的隱喻，要注意鼓勵(lì)學(xué)生提出富有創(chuàng)造性的想象，防止過于功利的價(jià)值取向。
二是“友誼原則──小冬和小寧的故事”。
活動(dòng)目的在于，讓學(xué)生在兩難困境中探究性學(xué)習(xí)，體悟平等互惠、給予與分擔(dān)的友誼原則，探究交往策略，提高溝通的能力。在活動(dòng)過程中，要讓學(xué)生體驗(yàn)小冬和小寧的感受并做出評(píng)價(jià)；然后提出解決困境的策略。
三是“交往原則──小可和小新的故事”。這是個(gè)開放性的活動(dòng)，活動(dòng)目的在于讓學(xué)生體悟?qū)捜菟?、尊重差異的友誼原則，提高人際溝通的意識(shí)和能力。
活動(dòng)中要讓學(xué)生理解問題情境；體驗(yàn)小可和小新的感受并做出評(píng)價(jià)；為該故事編寫一個(gè)結(jié)尾，目標(biāo)是打破友誼的僵局?；顒?dòng)中要注意滲透“和而不同”的思想，辯證地看問題。
四是：“友誼原則的應(yīng)用──怎樣幫助朋友、怎樣對(duì)待朋友的變化”。通過兩則交友案例學(xué)習(xí)友誼原則。
在活動(dòng)過程中，要讓學(xué)生理解問題情境；每小組選擇一個(gè)問題情境，討論解決問題的策略，分配角色，準(zhǔn)備角色扮演；每組用小品的形式展示不同的解決方法，比較哪組的解決方式更合理、更可行。
引導(dǎo)學(xué)生開展這一活動(dòng)，要注意說明不能以犧牲原則為代價(jià)維持友誼，即交友要遵守道德和法律規(guī)范。要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何適應(yīng)人際交往圈的變化，學(xué)會(huì)接納而不是排斥友誼。
第二框“男生·女生”，包括兩個(gè)目。
第一目“讓我們蕩起雙槳”，從男女生交往的一般方面來談，包括兩層意思。
一是，從男女生各自的優(yōu)勢(shì)、差異、交往中的合作，概括出異性同學(xué)間積極交往的意義，這既能增進(jìn)性別意識(shí)，也能完善個(gè)性、促進(jìn)交往能力的提高。
二是，探討男女生之間怎樣進(jìn)行正常、健康的交往，并概括出一些異性交往的基本原則。
本目教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)。
一是了解性別差異。通過分配男女生各自承擔(dān)的任務(wù)，了解性別差異，增強(qiáng)性別意識(shí)，促進(jìn)男女生間的溝通，培養(yǎng)與異性同學(xué)積極交往合作的態(tài)度。
在活動(dòng)過程中，可以用競賽的形式，讓男女生分別列舉各自的優(yōu)勢(shì)，把描述性別優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵詞寫在黑板上；討論并確定男生、女生各應(yīng)承擔(dān)什么任務(wù)，說明這樣安排的理由；引導(dǎo)學(xué)生比較性別優(yōu)勢(shì)與任務(wù)分配間的關(guān)系?；顒?dòng)中要注意辨明是非，引導(dǎo)男女生的合作意識(shí)。
二是討論什么是正常、健康的男女生交往。
在活動(dòng)中，要讓學(xué)生結(jié)合情境辨析，指出所給情景中交往不恰當(dāng)之處，討論出正確的交往方式；可以讓學(xué)生介紹在男女生交往中的成功的經(jīng)驗(yàn)；要注意概括男女生交往中的基本原則和注意事項(xiàng)。
第二個(gè)目“把握青春 把握情感”，從男女生交往的特殊方面來談。包括三層意思。
第一層，談如何正確認(rèn)識(shí)異性同學(xué)之間的情感、交往與友誼。
第二層，通過情境和案例，探討如何在異性情感交往中做出負(fù)責(zé)任的選擇，并學(xué)習(xí)辨別這些情感。
第三層，談在與異性交往中學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己，以促進(jìn)健康的男女生交往。
本目設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)，供教學(xué)中選擇使用。
一是介紹青春期學(xué)生常常遇到的男女生之間相互吸引的情景，討論這是怎么回事。
設(shè)計(jì)這一活動(dòng)，主要是為了導(dǎo)入主題，通過討論，讓學(xué)生知道這是正常的事，是美好的事。此處不必做過多分析。
二是“怎樣理智地處理情感、做出負(fù)責(zé)任的選擇”。
主要探討男女生交往中彼此愛慕的原因，進(jìn)而學(xué)會(huì)做出負(fù)責(zé)任的選擇。
在活動(dòng)過程中，要幫助學(xué)生明確需要解決的問題；最終獨(dú)立作出判斷；交流各自的選擇，重點(diǎn)說明這樣選擇的理由；最后由老師作進(jìn)一步的引導(dǎo)。
活動(dòng)中要注意營造自然、坦誠、信任、安全的課堂氣氛；鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度提出問題，不要限于教材所列出的問題；教師的引導(dǎo)不一定是用直白的方式，可以策略些。
三是澄清對(duì)男女生“早戀”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。
通過對(duì)男女生情感現(xiàn)象原因的探討，澄清對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)用正確的方法滿足自己的情感需要。
活動(dòng)中要注意，你所在的學(xué)校，中學(xué)生“戀愛”可能還有其他原因和類型，要引導(dǎo)學(xué)生指出此種現(xiàn)象，并提出相應(yīng)的可行性建議。要引導(dǎo)學(xué)生反思自己的情感選擇，幫助身邊的同學(xué)把握情感。
四是“異性交往中的自我保護(hù)”
安排這一活動(dòng)的目的，在于提高學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和自我保護(hù)的能力。
在活動(dòng)過程中，要讓學(xué)生閱讀事例及相關(guān)鏈接，然后著重討論自我保護(hù)的措施。此問題主要是針對(duì)女生，但引導(dǎo)中也需提醒男生，在交往中要有自我保護(hù)的意識(shí)。
四、評(píng)價(jià)建議
重在評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)后在人際交往方面的進(jìn)步，可采用學(xué)生自我報(bào)告和他人評(píng)語相結(jié)合的方法。由學(xué)生報(bào)告自己在同伴交往方面的進(jìn)步，并能舉出具體的事件和做法。也可讓其他同學(xué)指出該學(xué)生身上的變化，并能用具體的事例來說明。評(píng)價(jià)要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德的踐行。
第四課 老師伴我成長
一、本課設(shè)計(jì)意圖
1. 本課教學(xué)目標(biāo)
（ 1 ）知識(shí)目標(biāo)
了解教師工作的基本特點(diǎn)；
知道什么是新型師生關(guān)系；
能夠說出和教師交往與溝通的基本準(zhǔn)則。
（ 2 ）能力目標(biāo)
能夠正確地評(píng)價(jià)教師在職業(yè)生活中的作用；
能夠通過恰當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)對(duì)教師的感情；
能夠運(yùn)用道理分析師生交往的不同行為；
能夠運(yùn)用角色互換的方法理解師生交往中的矛盾沖突，與教師進(jìn)行有效的溝通；
能夠遵循師生交往的基本原則與教師交往。
（ 3 ）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
愿意和教師交往，積極與教師進(jìn)行有效的溝通；
認(rèn)同教師職業(yè)所蘊(yùn)涵的價(jià)值取向，例如奉獻(xiàn)、敬業(yè)、愛；
主動(dòng)增進(jìn)與教師的感情，尊重知識(shí)，尊敬教師，理解教師，體諒教師；
認(rèn)同民主、平等的基本價(jià)值取向，積極建立和諧的師生關(guān)系。
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及總體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課邏輯分析
本課由引言和兩框構(gòu)成。
第一框，讓學(xué)生全面地了解教師，以知師愛師為主題。
第二框，以如何有效地和教師交往、溝通為主題。這是本課的教學(xué)重點(diǎn)。
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ）課時(shí)安排： 2 個(gè)課時(shí)。
（ 2 ）課前準(zhǔn)備
安排學(xué)生在課前了解本班任課教師的基本情況和教學(xué)風(fēng)格，了解本班的師生關(guān)系現(xiàn)狀，使教學(xué)能夠貼近學(xué)生的實(shí)際情況，體現(xiàn)新課程的回歸生活的理念。
（ 3 ）教學(xué)方法
主要以活動(dòng)方式探討師生關(guān)系，加以老師的引導(dǎo)講解。授課教師必須使自己的課堂具備良好的交往氛圍，要圍繞如何使課堂成為好的師生交往的范例來設(shè)計(jì)本課的教學(xué)方法。多使用討論法、案例分析法，注意以平等的身份和學(xué)生展開教學(xué)活動(dòng)。
（ 4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
本課可以安排學(xué)生分小組采訪教師，內(nèi)容可參考教材中編寫的訪談提綱，包括教師對(duì)其所教學(xué)科的認(rèn)識(shí)、對(duì)班級(jí)的評(píng)價(jià)和期望、生活中的煩惱和歡樂等，根據(jù)采訪寫出訪談報(bào)告。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
第一框“我知我?guī)煟覑畚規(guī)煛?，共有兩目?
第一目“我給老師畫個(gè)像”，主要講知師、愛師。了解教師，是愛師的基礎(chǔ)。愛師主要是增進(jìn)與教師的情感，無論是知師還是愛師，教學(xué)的主要目標(biāo)都是培養(yǎng)學(xué)生在與教師的交往中具有尊敬教師的良好的道德品質(zhì)。教材分別從日常生活中的教師、信息時(shí)代的教師、培養(yǎng)學(xué)生的人格的教師等幾個(gè)角度展開，力圖比較完整地呈現(xiàn)教師的形象。愛師，是從教師的高尚人格出發(fā)談為何要敬愛老師，主要呈現(xiàn)的是教師的傳統(tǒng)人格形象，最后通過活動(dòng)設(shè)計(jì)表達(dá)對(duì)老師的敬愛。
本目教材安排了三個(gè)活動(dòng)。
一是，通過活動(dòng)探究師生關(guān)系對(duì)學(xué)生成長的作用。主要是導(dǎo)入到主題上來。開展這一活動(dòng)，要讓學(xué)生談感受、體驗(yàn)，用自己的已有經(jīng)驗(yàn)說明良好師生關(guān)系的意義。
二是，教師訪談。
設(shè)計(jì)這一活動(dòng)的目的，在于讓學(xué)生全面地了解自己的老師，增強(qiáng)教師形象的親和性，消除對(duì)教師的神秘感，拉近師生間的距離。
在上課前，要安排學(xué)生分小組對(duì)某一位老師進(jìn)行深入的訪談，并作訪談?dòng)涗?；要求?duì)訪談?dòng)涗涍M(jìn)行整理；上課時(shí)，每小組推薦一名代表在班上交流，并談?wù)劜稍L后的感受。
如果有的學(xué)生家長是老師，也可請(qǐng)這位學(xué)生介紹自己父母的日常生活情況。任課老師也可主動(dòng)談?wù)勛约旱那闆r，拉近和學(xué)生之間的距離。
三是，信息技術(shù)會(huì)不會(huì)取代教師的作用。設(shè)計(jì)意圖在于，明確教師在學(xué)生成長過程中具有不可替代的作用。
開展這一活動(dòng)，可以讓學(xué)生展開想象的翅膀，立足點(diǎn)在于明確“教書”和“育人”是教師職業(yè)的本質(zhì)，老師具有不可替代性。
第二目“我愛我的老師”，主要講為什么要愛師，重在學(xué)生愛師情感的培養(yǎng)。
本目有兩個(gè)活動(dòng)。
一是如何評(píng)價(jià)老師的工作。這是愛師的基礎(chǔ)。
活動(dòng)中要注意從老師工作的性質(zhì)、對(duì)自己的幫助、我國尊師重教的傳統(tǒng)等方面，引導(dǎo)學(xué)生討論，特別要注重給學(xué)生探究的具體材料。
二是夸夸我們的老師。通過對(duì)教師的稱贊和制作謝師卡，表達(dá)對(duì)老師的感謝之情，潤滑師生間的關(guān)系。
如有可能，可以“我心目中好的老師”為題，寫一篇小短文，貼在班級(jí)的“師生關(guān)系論壇”上。活動(dòng)中可能涉及老師中存在的問題，對(duì)此不要回避，可引導(dǎo)學(xué)生提出善意的批評(píng)，改進(jìn)老師的工作。
第二框“主動(dòng)溝通，健康成長”，有兩目。
第一目，師生交往新觀念。主要從師生交往觀念的改變，談與教師交往問題。交往觀念的改變指從傳統(tǒng)師生關(guān)系到新型師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，側(cè)重師生關(guān)系中的學(xué)生與教師角色的轉(zhuǎn)型。
本目內(nèi)容主要包含兩個(gè)層面。首先是個(gè)體層面上對(duì)教師的具體認(rèn)知。其次是社會(huì)職業(yè)層面上對(duì)教師的認(rèn)知，講教師所從事的教育工作對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的作用。
本目有三個(gè)活動(dòng)可供教學(xué)選擇。
一是師生交往障礙、矛盾。意在引入主題。
開展這一活動(dòng)可以讓學(xué)生談自己的切身感受，不必分析過多的原因。
二是師生角色對(duì)交往行為的影響，主要從學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的角度，看不平等、不民主的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生溝通。
在活動(dòng)過程中，可讓學(xué)生根據(jù)表中已列出的學(xué)生角色，填出與教師角色的區(qū)別，分析這對(duì)師生關(guān)系的影響。
活動(dòng)中要注意啟發(fā)學(xué)生：教師角色和學(xué)生角色的一般特征可以概括為“權(quán)威者”與“遵從者”，這是當(dāng)前學(xué)校師生關(guān)系的普遍現(xiàn)象。教學(xué)改革內(nèi)容之一，就是倡導(dǎo)民主、平等的新型師生關(guān)系。
第三個(gè)活動(dòng)，是師生交往新空間。
意在通過討論師生交往的新行為，生成師生交往新空間。
在活動(dòng)過程中，要注意與上一活動(dòng)的銜接、對(duì)比，注意探討如何在平等的基礎(chǔ)上，處理與老師的交往問題，幫助學(xué)生形成新的師生觀。要注意引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)改變舊的師生關(guān)系。
第二目“共筑師生情感橋梁”，講主動(dòng)與教師溝通、善于與教師溝通問題。主要有兩層意思。
一是提出問題，從三個(gè)案例切入，得出主動(dòng)溝通是師生交往的前提，得出溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任的結(jié)論。
教材這里有個(gè)活動(dòng)──師生交往中的煩惱。
活動(dòng)中可讓學(xué)生閱讀教材中提供的交往情境，了解其中的矛盾沖突是什么；然后，說說自己是否也曾有過類似的煩惱，解釋產(chǎn)生沖突和煩惱的原因是什么；最后，介紹當(dāng)時(shí)你是如何處理的。
活動(dòng)中要避免課堂成為學(xué)生的訴苦會(huì)，重在引導(dǎo)學(xué)生化解矛盾和煩惱，焦點(diǎn)要落在與教師主動(dòng)溝通上。
二是如何與老師溝通。教材分別講到從老師角度看問題，正確對(duì)待老師的批評(píng)與表揚(yáng)，原諒老師的錯(cuò)誤，禮貌待師、注意場(chǎng)合，勿失分寸等，教給學(xué)生一些基本方法。
在講與老師換位思考時(shí)，教材安排一個(gè)情景，讓學(xué)生探究。這是個(gè)開放性活動(dòng)，可讓學(xué)生猜測(cè)事情的發(fā)展，再談理由。重在向?qū)W生介紹角色互換和空椅子技術(shù)，學(xué)會(huì)換位思考，替老師著想。
在講對(duì)待老師的表揚(yáng)與批評(píng)時(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在討論中體驗(yàn)。
在活動(dòng)中，可以出示對(duì)話情境，討論“為什么不同的人對(duì)同一個(gè)批評(píng)會(huì)有不同的反應(yīng)”，探究其中的原因，設(shè)想不同反應(yīng)產(chǎn)生的不同的交往結(jié)果。
需要提醒學(xué)生，改變想法可以改變對(duì)教師批評(píng)的看法，這可以調(diào)節(jié)情緒；但還需要積極地和老師進(jìn)行溝通，在溝通中解決問題。
在本目的最后，有個(gè)學(xué)生交流、分享與老師交往策略的活動(dòng)。活動(dòng)目的在于，讓學(xué)生研究問題，內(nèi)化所學(xué)知識(shí)。
在活動(dòng)中，可以讓每個(gè)小組選定一個(gè)情境，在小組內(nèi)討論該情境下師生交往的策略，并用角色扮演的方式把交往過程表演出來。然后組織學(xué)生討論每個(gè)小組的交往策略的可行性、實(shí)效性。最后，評(píng)出最佳的溝通策略。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1. 關(guān)于對(duì)老師的認(rèn)識(shí)，是尊師的前提，應(yīng)該是個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。
知師是愛師的基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)通常局限于學(xué)校和課堂里的形象，比較刻板、表面。對(duì)這個(gè)涉及學(xué)生情感的問題，可以讓學(xué)生通過訪談全面地了解教師，以消除對(duì)教師的神秘感，拉近師生間的距離。關(guān)于信息時(shí)代教師職業(yè)的職能是個(gè)熱門話題，師生可以共同查找資料了解不同的觀點(diǎn)，展開課堂討論，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行更深入的思考。在這個(gè)問題上，并沒有很一致的答案。關(guān)于教師對(duì)個(gè)體成長的作用，重在強(qiáng)調(diào)教育是喚起兒童生命的特殊活動(dòng)，這不是要把教師的形象提到某個(gè)高度，而是力圖加強(qiáng)對(duì)教師理解的深度。我們?cè)诮虒W(xué)中，要注重情感的力度，彰顯新課程的人文性。
2. 關(guān)于師生角色變化，是個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。
師生矛盾常與二者的角色差異有關(guān)。在傳統(tǒng)理念中，老師是權(quán)威，學(xué)生處于服從的、被動(dòng)的地位，這不利于師生交往。
我們?cè)诮虒W(xué)中，可以從學(xué)生實(shí)際遇到的師生交往困惑出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從師生觀的角度思考其中的原因。教材運(yùn)用了認(rèn)知轉(zhuǎn)換的思維策略詮釋師生交往行為，因?yàn)橛^念的轉(zhuǎn)換有助于形成一種新的行為模式。這是一種很有用的訓(xùn)練學(xué)生交往能力的策略。
教學(xué)中，要有意識(shí)地向?qū)W生說明，現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)民主、平等的師生關(guān)系，教學(xué)改革也要變老師主體為學(xué)生主體。教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展服務(wù)。老師由主角變?yōu)閷W(xué)習(xí)的導(dǎo)演、引導(dǎo)者，而不應(yīng)該一味灌輸。其實(shí)，民主的亦師亦友的師生關(guān)系古已有之，評(píng)價(jià)某種師生觀關(guān)鍵是看它的內(nèi)涵是什么，而不是時(shí)間的先后。
教學(xué)中，要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)師生關(guān)系，這是正確與老師交往的前提。
3. 關(guān)于師生交往的方法，這是本課教學(xué)的重要落腳點(diǎn)。
良好的師生交往，是雙向溝通的結(jié)果。本課主要是探討學(xué)生如何與教師溝通，引導(dǎo)學(xué)生在民主平等的師生關(guān)系中，掌握溝通的基本方法。這種方法很多，教材以簡單枚舉法列出一些。對(duì)此，在教學(xué)中讓學(xué)生展開廣泛活動(dòng)，運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)，自己教育自己，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生與老師有效溝通，化解矛盾沖突，增進(jìn)師生情感。這里涉及幾乎全部道德問題，是人生經(jīng)驗(yàn)的大匯集。教學(xué)中不可能面面俱到，而要抓住重點(diǎn)。還要注意不斷生成新的教育資源，升華學(xué)生的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
五、評(píng)價(jià)建議
其一，可采用自我報(bào)告和其他任課老師報(bào)告相結(jié)合的方式，考查學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度、尊師的表現(xiàn)，以及師生交往行為的變化。
其二，要求每位學(xué)生利用多種方式和老師主動(dòng)溝通一次，可以面談，可以寫信或打電話，也可以采用電子郵件的形式。把和老師溝通的過程、結(jié)果及感想用文字記錄下來，放入成長檔案袋。
第三單元 我們的朋友遍天下
一、本單元的地位
本單元由家庭、學(xué)校的交往擴(kuò)展到世界范圍以及網(wǎng)絡(luò)的交往。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)外開放的擴(kuò)大，城市化進(jìn)程的推進(jìn)，這兩方面的交往也逐漸走進(jìn)人們的生活。因此，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。本單元在全冊(cè)書中屬于擴(kuò)展與面向未來的教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生面向世界、面向未來，具有開闊視野與開闊胸襟，具有重要的意義。
二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本單元除主題探究外安排了兩課。第五課“多元文化地球村”，介紹各國不同的文化以及如何在不同文化交流中進(jìn)行溝通。第六課，網(wǎng)絡(luò)交往新空間，了解網(wǎng)絡(luò)交往的一般特點(diǎn)，以及如何享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。
三、主題探究活動(dòng)建議
（一） 設(shè)計(jì)目的
1. 通過查閱資料，了解世界各民族的文化與風(fēng)俗習(xí)慣。
2. 通過交流，增進(jìn)對(duì)其他民族友好與尊重的感情。
（二） 操作建議
1. 作為作業(yè)，在本單元教學(xué)的開始讓學(xué)生按書上的要求做好調(diào)查。
2. 資料查閱如有困難，可請(qǐng)教地理、歷史老師或者自己的家長、朋友等。條件好的同學(xué)，可做成 PowerPoint 課件，特別是可插入圖片、影片或聲音等，立體地介紹此種文化。
3. 學(xué)生作業(yè)完成后，老師可先檢查一下，好的作業(yè)可在班上交流。來不及交流的內(nèi)容或裝訂成冊(cè)或出一期板報(bào)。
4. 在編訂《世界文化薈萃》時(shí)，可在相關(guān)頁面設(shè)計(jì)導(dǎo)語，按一定的邏輯順序（如五大洲）編排，使之成為一本既有審美、實(shí)用價(jià)值又有紀(jì)念意義的集子。
（三）開展該活動(dòng)的注意事項(xiàng)
1. 有些好的作業(yè)可穿插在新課的教學(xué)中，因此，老師一定要事先布置。
2. 如果要求學(xué)生查閱資料，提醒學(xué)生注明資料的出處與時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重意識(shí)。
3. 查閱的資料要提取關(guān)鍵詞，不能大段大段地抄下或干脆下載。要注意有自己的觀點(diǎn)，提醒學(xué)生材料是為觀點(diǎn)服務(wù)的，而觀點(diǎn)一定要清晰具體。
4. 如果要求學(xué)生做課件，提醒學(xué)生幻燈片上的文字不能太多，背景色與主題內(nèi)容要有色差，否則影響效果。
第五課 多元文化“地球村”
一、本課設(shè)計(jì)意圖
1. 本課教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異；知道對(duì)待文化差異存在的不同態(tài)度、什么是正確的態(tài)度；正確對(duì)待不同文化，克服不良情緒的方法；理解世界文化多元的情況下弘揚(yáng)中華民族精神的重要性。
能力目標(biāo)：對(duì)文化不同會(huì)導(dǎo)致行為方式差異的理解能力；與不同文化背景的人交往的能力；對(duì)不同文化的批判、鑒賞及學(xué)習(xí)其他文化優(yōu)點(diǎn)的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：尊重不同民族文化的價(jià)值，能夠以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，擁有開放的胸懷；克服面對(duì)文化差異產(chǎn)生的不安和焦慮；尊重自己民族文化的價(jià)值，對(duì)我們民族的文化產(chǎn)生更強(qiáng)烈的自豪感，立志做弘揚(yáng)和培育民族精神的促進(jìn)派。
2. 本課安排的依據(jù)
當(dāng)今世界各國相互依賴，隨著對(duì)外開放的擴(kuò)大，我們與其他國家和民族的人交往的可能大大增加。培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力，拓寬學(xué)生的視野，有必要進(jìn)行淺顯的國際交往的教育。與不同國家和民族的人交往，必須跨躍彼此之間的文化鴻溝。在走向世界的同時(shí)，中學(xué)生與外國文化的距離拉近了。在各種思想文化相互激蕩的情況下，學(xué)生容易受到不良文化的影響，甚至迷失自我；也可能對(duì)外來文化持有偏見，采取防衛(wèi)的心態(tài)；還可能在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，產(chǎn)生溝通困難。這些都有必要給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，培養(yǎng)具有中國靈魂、具有世界眼光的新一代。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的主要依據(jù)是：“我與他人的關(guān)系”中“交往與溝通”部分“懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往，尊重不同的文化與習(xí)俗?！?
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及整體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課教材設(shè)立了兩框。
第一框“世界文化之旅”，分為“豐富多彩的文化”和“和諧的文化樂章”兩部分內(nèi)容，從不同國家和民族的節(jié)日、標(biāo)志和代表人物入手，幫助學(xué)生感受文化的多樣性和豐富性，理解文化的差異使得我們的世界更加絢麗多彩，不同的文化并沒有優(yōu)劣之別。意在教育學(xué)生尊重本民族文化的價(jià)值，同時(shí)尊重其他民族文化的價(jià)值。
第二框“做友好往來的使者”，分為“開放的胸懷”和“搭起文化的橋梁”兩部分。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)與不同的文化共處是我們面臨的新課題，善于學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)；以開放的態(tài)度尊重不同的文化，更要繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神，讓世界了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ）課時(shí)安排： 2 課時(shí)。
（ 2 ）課前準(zhǔn)備
請(qǐng)學(xué)生課前通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、雜志等途徑，搜集各個(gè)國家、民族有關(guān)節(jié)日、飲食、服裝、音樂、標(biāo)志和代表人物等材料，在課堂上進(jìn)行交流，這樣有助于學(xué)生更好地理解教材上的知識(shí)，更主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
（ 3 ）教學(xué)方法
通過資料搜集、課堂討論、材料交流等多項(xiàng)活動(dòng)，主要用探究的方法讓學(xué)生感受文化的多樣性和豐富性，樹立對(duì)文化差異的正確態(tài)度。老師適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確觀念、情感和行為。
（ 4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
結(jié)合單元主題探究，通過各種途徑搜集資料，展示文化的多樣性；有條件的請(qǐng)回國人士談?wù)劗愑蛞娐?，談他們?nèi)绾翁幚砦幕瘺_突，更好地融入當(dāng)?shù)氐纳钪校淮蟪鞘械膶W(xué)校，如有可能，通過正當(dāng)渠道與外國留學(xué)生交往。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
第一框，世界文化之族，有兩目內(nèi)容。
第一目講豐富多彩的文化。教學(xué)的導(dǎo)入，可以用本課引言的材料，也可以直接用本目的活動(dòng)。
開展這一活動(dòng)，要讓學(xué)生通過搜集材料，了解我國傳統(tǒng)的節(jié)日、節(jié)日的來歷以及這些節(jié)日中傳統(tǒng)的食品，還要搜集能夠反映其他國家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日，了解這些節(jié)日所表達(dá)的文化內(nèi)涵。通過這些活動(dòng)，得出結(jié)論：世界上各個(gè)國家和民族，都有自己獨(dú)特的文化習(xí)俗，世界文化具有多樣性、豐富性，各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出不同文化的特色。教材的相關(guān)鏈接進(jìn)一步作出例證性說明。
此后教材設(shè)計(jì)了評(píng)選文化代表人物的活動(dòng)，意在明確不同文化的民族背景。通過系列的探討、評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，形形色色的文化，將我們的世界裝扮得絢麗多彩。
這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，以學(xué)生的活動(dòng)、體驗(yàn)為主，主要通過學(xué)生的參與來得出結(jié)論。當(dāng)然教師可事先準(zhǔn)備一些資料，如圖片、畫冊(cè)、音像資料等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)。在評(píng)選國家的文化代表人物時(shí)，可先個(gè)人評(píng)選，再小組評(píng)選，最后選出本班評(píng)出的外國文化代表人物。
第二目，和諧的文化樂章。
本目以一個(gè)活動(dòng)開始，通過一個(gè)語言的故事情節(jié)引入，安排學(xué)生討論。目的在于幫助學(xué)生了解文化的差異，認(rèn)識(shí)到文化沒有優(yōu)劣之別；多元文化的相互融合、相互促進(jìn)，才能奏出和諧的樂章。
我們的現(xiàn)代用語中，也受到外來語的影響，如“酷”、“巧克力”、網(wǎng)絡(luò)用語等。學(xué)生對(duì)于外來語的接受比較快，這里可以讓學(xué)生在課上進(jìn)行交流。
活動(dòng)之后教材闡述了結(jié)論，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生尊重不同的語言，看到世界多元文化的價(jià)值，尊重不同民族的文化。
文化背景不同，人們的行為方式會(huì)有差別。教材在點(diǎn)出這個(gè)問題之后，設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)，通過意大利學(xué)生和中國同學(xué)的對(duì)話，引發(fā)學(xué)生思考，生活在不同文化背景中的人，會(huì)有不同的待人處事的方式。對(duì)待這樣的文化差異，我們既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，與其他文化之間要平等交流、互相學(xué)習(xí)，為下一框“做友好往來的使者”做準(zhǔn)備。
教材的相關(guān)鏈接，用教科文組織保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)的材料，說明國際社會(huì)對(duì)尊重文化多樣性、保護(hù)不同民族文化遺產(chǎn)所做的努力。
第二框，做友好往來的使者，有兩目內(nèi)容。
第一目“開放的胸懷”，主要講面對(duì)文化多元化我們應(yīng)采取的態(tài)度。
教材通過小雪的故事，引發(fā)學(xué)生，結(jié)論主要是應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。尤其要學(xué)習(xí)、借鑒其他國家文化的長處。
為了強(qiáng)化學(xué)習(xí)其他文化長處這一點(diǎn)，教材安排了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合具體情景進(jìn)行討論。這對(duì)于開闊學(xué)生視野、理智地對(duì)待別人的長處、具有開放的胸懷，具有意義。我們搞對(duì)外開放，從文化的視角看，就是基于對(duì)不同文化的尊重、學(xué)習(xí)別國長處，用來發(fā)展自己。
正是由于不同文化有其特有的價(jià)值，所以要保護(hù)有益的文化，包括保護(hù)外國的文化。教材的相關(guān)鏈接材料，意在說明這種保護(hù)的意義。只有對(duì)多元文化的尊重和保護(hù)，世界才會(huì)更精彩。
第二目“搭起文化的橋梁”，主要講應(yīng)該積極與外國人交往，在交往中不迷失自己的民族精神。
教材先安排了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合具體情景來討論。在感受外來文化的同時(shí)，有些學(xué)生迷失了自己。討論外來文化對(duì)我們的影響，客觀評(píng)價(jià)“哈日族”與“哈韓族”的思想觀念和行為方式，意在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判地繼承，更要了解并傳承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們中華民族賴以生存的精神家園。
弘揚(yáng)民族精神是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任。如果有必要，老師可以從內(nèi)外因關(guān)系的角度、民族精神巨大作用的角度，說明我們應(yīng)取的態(tài)度。
與外國文化背景的人交往，有個(gè)適應(yīng)的問題。隨著對(duì)外交流的擴(kuò)大，中學(xué)生跨出國門，與其他文化直接溝通交流的機(jī)會(huì)越來越多，一位中國小留學(xué)生來自異鄉(xiāng)的電子郵件揭示了這一帶有普遍性的問題。教材以此為背景材料，設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生來探討如何面對(duì)文化差異，更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕小Ｍㄟ^這個(gè)活動(dòng)，得出相應(yīng)的交往原則和方法。
教材的最后，對(duì)學(xué)生提出明確的要求：在以開放的心態(tài)接納不同文化的同時(shí)，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1. 關(guān)于文化的內(nèi)涵，是個(gè)難點(diǎn)。
本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受豐富多彩的世界文化，難點(diǎn)在于幫助學(xué)生面對(duì)不同文化應(yīng)樹立平等、尊重、接納的態(tài)度。
這里涉及對(duì)文化的理解，而這一問題始終是頗有爭議的論題。人們對(duì)“文化”一詞通常在不同意義上使用。狹義文化指我們?nèi)粘Ｉ钪兴吹靡姷恼Z言、文學(xué)、藝術(shù)等活動(dòng)。廣義上的大文化，既包括物質(zhì)文化，又包括意識(shí)方面的文化，可以說是一切人類活動(dòng)的印記。有時(shí)人們還在中觀上使用文化一詞。比如，與政治、經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的文化，常常指社會(huì)生活中精神文明建設(shè)所涉及的內(nèi)容。我們教材上講的文化，主要從既定的文明成果和民族風(fēng)俗上來使用。
2. 關(guān)于如何看待不同文化，是個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。
對(duì)古今中外的文化，都有個(gè)分析鑒別問題。就中國文化而言，有精華也有糟粕，要具體分析，取其精華、去其糟粕，做到古為今用；外國文化同樣也有其歷史的、階級(jí)的局限性，需要進(jìn)行具體分析，以確定我們對(duì)它的取舍，做到洋為中用。在教學(xué)中，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重文化的教育，主要是尊重人類文明成果的教育，尊重其他國家和民族的情感、思維方式和行為方式。但不能由此得出不分是非的結(jié)論。這是我們教學(xué)中要注意的。
3. 關(guān)于文化沖突，是教學(xué)難點(diǎn)。
不同文化的存在，必然會(huì)有文化沖突。表現(xiàn)于不同民族國家之間因?yàn)榱?xí)慣、“道理”不同所發(fā)生的碰撞。各個(gè)國家和民族有著不同的生存習(xí)慣和“道理”，每一種習(xí)慣和“道理”都有其產(chǎn)生和存在的理由，這實(shí)際上即社會(huì)存在所決定的社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。習(xí)慣不同的各個(gè)民族和國家，又不可能孤立地存在，而處在一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、不可分割的世界上。在歷史上，文化沖突常常與以經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)的政治軍事沖突交織在一起。殖民主義曾利用文化侵略作為奴役其他民族的工具。帝國主義國家從大民族主義和強(qiáng)權(quán)政治出發(fā)，歧視和否定其他民族文化的價(jià)值，推行自己的文化價(jià)值觀。在一定意義上說，文化沖突反映著不同階級(jí)、不同意識(shí)形態(tài)的對(duì)立。
在當(dāng)代各國緊密聯(lián)系的世界上，人類的共同利益（崇尚和平、希望發(fā)展）要求人們求同存異、和而不同。對(duì)于文化差異要有寬廣的胸懷，持接納和尊重的態(tài)度，尊重世界文明的多樣性。對(duì)于各國不同的風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式，不能簡單地用先進(jìn)與落后、高級(jí)與低級(jí)、文明與野蠻來詮釋。以一種文化否定另一種文化，乃是一種文化暴力。當(dāng)然，這種尊重是有是非的，國際間的文化領(lǐng)域的斗爭，不能僅以尊重的方式來解決，而要針對(duì)不同的矛盾采用不同的方法來解決。
4. 關(guān)于民族精神，不必作為重點(diǎn)來講，但要滲透這一思想教育。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是民族文化的積極部分，也是不斷豐富和發(fā)展的文明成果。我們?cè)谂c外國外民族交往時(shí)，既要尊重別國文化、優(yōu)良傳統(tǒng)，更要立足本國，堅(jiān)持自己的文化之根，弘揚(yáng)和培育中華民族的民族精神是我們的責(zé)任。但由于弘揚(yáng)民族精神在九年級(jí)還要強(qiáng)化，所以這里只是提出要求即可，不必展開來講。
五、評(píng)價(jià)建議
本課主要幫助學(xué)生對(duì)不同文化有所了解，確立正確的態(tài)度。教學(xué)中，可以讓學(xué)生選取自己感興趣的某個(gè)國家或民族，通過圖書、報(bào)刊、電視和網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集相關(guān)資料，在班級(jí)進(jìn)行交流。教師也可讓學(xué)生在搜集某種文化資料的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生設(shè)計(jì)一些有關(guān)這種文化方面的問題，相互提問，看誰了解的知識(shí)多。還可以設(shè)計(jì)某些情境，如“遇到一位美國朋友，你伸出手，對(duì)方卻想給你一個(gè)熱情的擁抱，你會(huì)怎么辦？”通過具體的情境了解學(xué)生處理問題的方式。
這種評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生課前準(zhǔn)備和課后活動(dòng)中的態(tài)度、成果、合作狀況等，包括課上參與學(xué)習(xí)探究活動(dòng)的表現(xiàn)，以及學(xué)習(xí)后的實(shí)際收獲。要注意學(xué)生自己與自己比，激勵(lì)學(xué)生的探究愿望，獲得成就感。
第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間
一、本課的設(shè)計(jì)意圖
1. 本課教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解網(wǎng)絡(luò)交往的兩大特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)交往的規(guī)則，網(wǎng)上自我保護(hù)的知識(shí)。
能力目標(biāo)：能夠了解網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)勢(shì)與陷阱的分辨能力；能夠正確使用網(wǎng)絡(luò)，使之為生活、學(xué)習(xí)服務(wù)；網(wǎng)上自我保護(hù)的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：既不回避也不沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往，恰當(dāng)運(yùn)用網(wǎng)下交往與網(wǎng)絡(luò)交往。抑惡揚(yáng)善，遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識(shí)，享受健康的網(wǎng)絡(luò)生活的追求。
2. 本課安排的依據(jù)
（ 1 ）學(xué)生面臨的問題
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，越來越多的中學(xué)生成為新的網(wǎng)民?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)中學(xué)生的吸引是強(qiáng)烈的。其中，部分學(xué)生不能正確處理網(wǎng)絡(luò)生活的問題，把過多的時(shí)間花費(fèi)在網(wǎng)上；而目前互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，負(fù)面信息撲面而來，缺乏自制力的中學(xué)生由于心理生理的不成熟導(dǎo)致各種違紀(jì)違法現(xiàn)象頻繁發(fā)生，造成很多家庭與社會(huì)問題。學(xué)校教育必須關(guān)注這一問題。
沉溺于網(wǎng)絡(luò)的垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天乃至網(wǎng)戀的中學(xué)生，在現(xiàn)實(shí)的生活中都有不同程度的心理問題，或缺少關(guān)愛，或缺少朋友，或缺少成就感，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)他們而言，是失意或失敗的，是痛苦與煩惱的，這類同學(xué)容易沉溺網(wǎng)絡(luò)尋找寄托與慰藉。對(duì)此，必須加強(qiáng)思想品德教育。
一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不干凈，學(xué)生沒有一定的自制力，很容易迷失自己；另一方面，處于各種情感饑渴狀態(tài)的學(xué)生不少，他們一旦上網(wǎng)，容易陷進(jìn)去不能自拔。因此，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長問題，教材設(shè)計(jì)了這一課。
（ 2 ）《課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“具有世界眼光”的“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)；“能夠逐步掌握和不斷提高搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、提出疑問和進(jìn)行反思”的“能力”目標(biāo)；“了解我與社會(huì)的道德規(guī)范”的“知識(shí)”目標(biāo)。這些，是設(shè)計(jì)本課的依據(jù)。
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及整體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課邏輯分析
本課除引言外分兩框四目，第一框的兩目分別介紹了網(wǎng)絡(luò)交往新空間的一般特點(diǎn)：即神奇性與兩面性。
神奇體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)生活很豐富，網(wǎng)絡(luò)交往突破了傳統(tǒng)交往的限制，改變了交往領(lǐng)域、交往對(duì)象、交往方式。兩面性體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)既有很多優(yōu)勢(shì)，如便捷高效，隨時(shí)隨地，提供了無限資源；網(wǎng)絡(luò)也有可能造成很多傷害。一是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜帶來的危險(xiǎn)性，二是網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中問題較多的學(xué)生有更大的“殺傷力”。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上述的特點(diǎn)，在第一框的第一目，提出了如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用的建議：一是要用健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充；二是注意信息節(jié)食；三是利用網(wǎng)絡(luò)解決現(xiàn)實(shí)問題；四是利用網(wǎng)絡(luò)為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。從正面引導(dǎo)學(xué)生只要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，在了解網(wǎng)絡(luò)作用的基礎(chǔ)上，接納并利用好網(wǎng)絡(luò)。第二目講網(wǎng)絡(luò)的兩面性，重在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用。
第二框的兩目則側(cè)重圍繞如何避開網(wǎng)絡(luò)傷害，從而享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。主要從學(xué)會(huì)自我保護(hù)與遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則兩方面來談。這兩目與上一框第二目中的第一點(diǎn)，（從積極的角度來談網(wǎng)絡(luò)交往）構(gòu)成享受健康網(wǎng)絡(luò)交往的一體兩面。沒有對(duì)網(wǎng)絡(luò)正面作用的正確認(rèn)識(shí)與合理使用，不能享受現(xiàn)代文明帶來的快樂；沒有對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面作用的正確估計(jì)與及時(shí)過濾，不僅談不上享受，還會(huì)受到傷害。因此，對(duì)于它的一正一反的特點(diǎn)，只要心中有數(shù)，趨利避害，我們就可以有更特別的經(jīng)歷與人生。
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ）課時(shí)安排： 2 課時(shí)
（ 2 ）課前準(zhǔn)備
讓學(xué)生將調(diào)查事先做好，便于課堂交流；分組采訪教師、工程師、醫(yī)生、公司職員、廣告商、各級(jí)干部等，了解他們是如何利用網(wǎng)絡(luò)為自己的生活工作服務(wù)的；讓學(xué)生搜集身邊或最近媒體上報(bào)道的因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)導(dǎo)致身心受傷害的案例。如果條件有限，老師事先準(zhǔn)備好相關(guān)事例。
（ 3 ）教學(xué)方法
調(diào)查結(jié)果分析法：思想品德課重視學(xué)生參與社會(huì)、了解社會(huì)的能力培養(yǎng)。教學(xué)中要特別重視憑鮮活的事實(shí)說話，注重設(shè)計(jì)并利用好調(diào)查結(jié)果來進(jìn)行課堂教學(xué)，將火熱的現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生的認(rèn)識(shí)與情感以及教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來。
情境案例分析法：針對(duì)具體的情境案例，分析背后的原因，找出其蘊(yùn)含的知識(shí)與能力，打開學(xué)生解決問題的思路，提高其解決相關(guān)問題的能力。
經(jīng)驗(yàn)分享法：即利用同伴的相互教育的作用，也利用成人或他人的間接經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的水平。
討論法：對(duì)于一些有疑惑或爭議的問題，啟發(fā)學(xué)生思考、討論，從而澄清誤解，準(zhǔn)確認(rèn)知，加深情感體驗(yàn)。
總結(jié)法：對(duì)于討論分析后的問題，老師要扣住教育目標(biāo)，適當(dāng)歸納小結(jié)，提升學(xué)生認(rèn)識(shí)，升華學(xué)生情感，堅(jiān)定正確行為。
（ 4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
除單元主題探究和相關(guān)調(diào)查與采訪外，還可專門采訪當(dāng)?shù)啬骋粏挝?，了解信息化發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
本課共有兩框。
第一框 “網(wǎng)絡(luò)上的人際交往”，共分兩目。第一目“網(wǎng)絡(luò)溝通無極限”，主要講網(wǎng)絡(luò)的神奇，具體表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)生活的豐富性，網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往相比，領(lǐng)域、對(duì)象的擴(kuò)大與方式的延伸。
本目教學(xué)的導(dǎo)入，可以利用本課引言中小華的例子，也可用正文中小梅的例子，讓學(xué)生設(shè)想如果生活在古代，他們兩人身上會(huì)不會(huì)發(fā)生這樣的事情。通過對(duì)比，感受網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)代人生活的積極影響。
對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)還可以給我們帶來什么好處”的討論，屬于發(fā)散性思維?？芍笇?dǎo)學(xué)生先獨(dú)自思考，然后小組交流。老師可將小組討論的結(jié)果記錄在黑板上，最后做適當(dāng)分類。如工作、學(xué)習(xí)上，業(yè)余生活上；如家庭生活、社會(huì)生活、學(xué)校生活。通過老師的總結(jié)歸納，可以有效擴(kuò)展學(xué)生的視野。
活動(dòng)之后，教材引出正文，概略地說明網(wǎng)絡(luò)給人們帶來的種種方便。
《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)交往的調(diào)查》和相關(guān)問題的討論活動(dòng)，可以讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，做好準(zhǔn)備，課堂進(jìn)行交流。老師可以對(duì)討論的問題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，了解本班同學(xué)上網(wǎng)的一般情況，為后面的教學(xué)積累一些資料。
討論中可以看出學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的基本態(tài)度，教師要根據(jù)學(xué)生的回答，適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往趣事，會(huì)有正面的也會(huì)有負(fù)面的，要允許學(xué)生談上當(dāng)受騙的事?？偲饋碚f要根據(jù)整課時(shí)的安排，這個(gè)活動(dòng)可放大做，也可簡單交流。
教材在活動(dòng)后的正文中，簡述了網(wǎng)絡(luò)交往的好處，這是我們要利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)功能的重要原因所在。正是由于網(wǎng)絡(luò)的奇特功能，全世界上網(wǎng)人數(shù)陡增。
本框第二目，講網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍。
網(wǎng)絡(luò)的兩面性表現(xiàn)為：
網(wǎng)絡(luò)的正面意義：快捷、方便、更好地被人們利用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值……
網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面意義：誘惑欺詐、喪失公德、違法違紀(jì)行為蔓延……
教學(xué)中要幫助學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)的兩面性特點(diǎn)。要讓學(xué)生感受網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代發(fā)明為現(xiàn)代生活帶來的便利，增強(qiáng)熱愛科學(xué)技術(shù)的情感；要通過分析網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響，了解只有心理健康道德高尚的人才能真正享受現(xiàn)代文明，從而激發(fā)起完善自我的愿望。
本目主要講了兩大問題。
其一，是網(wǎng)絡(luò)的積極作用。
在教學(xué)中，可以讓學(xué)生分組交流課前調(diào)查了解的不同部門的人如何通過使用網(wǎng)絡(luò)提高工作效率，改變工作狀態(tài)，享受網(wǎng)絡(luò)帶來的益處。老師適當(dāng)歸納與提升，也可以由老師事先準(zhǔn)備具體材料，說明網(wǎng)絡(luò)的積極作用。
教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，做有益的事，尋找自己的人生價(jià)值。
其二，是網(wǎng)絡(luò)可能帶來的負(fù)面作用。
教材在提出這個(gè)問題之后，安排了活動(dòng)，即讓學(xué)生結(jié)合網(wǎng)絡(luò)游戲，探討可能給我們帶來的負(fù)面影響。
網(wǎng)絡(luò)游戲能滿足人們的求新求趣、成功感，還有攻擊心理、報(bào)復(fù)心理、好勝心理。
一般同學(xué)偶爾也會(huì)玩一玩網(wǎng)絡(luò)游戲，不過，他們的玩有節(jié)制，時(shí)間一到，他們可以立即下線，沒有絲毫留戀。而下面的人一旦玩上網(wǎng)絡(luò)游戲，就容易被網(wǎng)絡(luò)游戲牢牢套住，欲罷不能。這些人包括：現(xiàn)實(shí)生活中缺乏關(guān)懷，情感處于饑餓狀態(tài)的人；失意的人；性格偏執(zhí)的人；缺乏生活目標(biāo)的人；冷漠自私的人；缺乏責(zé)任感的人……
總之，現(xiàn)實(shí)生活中，心理不健康道德不高尚的人容易沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。
關(guān)于學(xué)生該如何處理玩網(wǎng)絡(luò)游戲與學(xué)習(xí)的關(guān)系，要引導(dǎo)學(xué)生：明確自己的學(xué)習(xí)責(zé)任與發(fā)展任務(wù)；發(fā)展多種業(yè)余愛好，不把眼光只盯在網(wǎng)絡(luò)游戲上；學(xué)習(xí)是大事，消遣是小事，而網(wǎng)絡(luò)游戲更是小事中的一個(gè)選擇而已。
關(guān)于網(wǎng)友的邀請(qǐng)可能帶來的危險(xiǎn)，以及應(yīng)怎樣理智地面對(duì)，要引導(dǎo)學(xué)生：學(xué)會(huì)先想一想，再考慮是否答應(yīng)，而不要立即滿足對(duì)方。否則，容易被別人拉下水。想一想，作出判斷：他們的邀請(qǐng)是否違法違紀(jì)、違背自己的原則與意愿。對(duì)于違法違紀(jì)，違背自己原則的事情，一定要果斷拒絕；對(duì)于違背自己意愿的事情，自己實(shí)在不感興趣，也要學(xué)會(huì)說不；為了所謂的義氣也不能帶來雙方犯錯(cuò)、自己后悔的事。當(dāng)然也可提出可行的合情合理合法的替代辦法，建議網(wǎng)友嘗試。如果這時(shí)對(duì)方不接受，自己就離開。
過分沉迷網(wǎng)絡(luò)，會(huì)給我們的生活帶來許多負(fù)面影響。對(duì)此可以引導(dǎo)學(xué)生從以下方面思考：當(dāng)前生活，未來生活；自己的心理健康、道德品質(zhì)與身體健康；自己的學(xué)業(yè)與其他素質(zhì)的發(fā)展；自己對(duì)家人、社會(huì)的責(zé)任……
活動(dòng)之后教材有個(gè)結(jié)論：做網(wǎng)絡(luò)主人，不做網(wǎng)絡(luò)俘虜。
然后，教材概述了網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)以及網(wǎng)絡(luò)污染，暗示學(xué)生不做網(wǎng)癡，防止網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜帶來一定的危險(xiǎn)性：網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境難以管理與規(guī)范，存在“臟亂差”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的危險(xiǎn)提高警惕?，F(xiàn)實(shí)生活中的煩惱者或自身不健康者，容易成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的破壞者與受傷者。教學(xué)中可以分析一些學(xué)生過分沉溺網(wǎng)絡(luò)背后的心理問題，引起學(xué)生的重視，并在真實(shí)的生活中關(guān)注自身的心理健康、品德修養(yǎng)，及時(shí)有效地處理自己的煩惱。
在本框內(nèi)容講完之后，老師要注意歸納，以給學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和正確的價(jià)值導(dǎo)向。
網(wǎng)絡(luò)是先進(jìn)的，網(wǎng)絡(luò)改變了我們生活的速度、節(jié)奏、方式，網(wǎng)絡(luò)使我們過上了古人無法想象的生活。
網(wǎng)絡(luò)是危險(xiǎn)的，網(wǎng)絡(luò)上隨時(shí)有陷阱，到處有誘惑，一不小心，我們就會(huì)被網(wǎng)絡(luò)吞噬。
作為青少年，我們必須樹立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)的工具，作為生活的一種補(bǔ)充，立足健康成長。
作為網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍，我們必須自覺規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，盡自己努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一方空間。
第二框講享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。
本框主要從積極預(yù)防的角度，來談網(wǎng)絡(luò)交往問題。具體包括兩目。
第一目“學(xué)會(huì)自我保護(hù)”，主要有三層意思。
其一，是提出網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用可能給我們帶來傷害。教材通過一個(gè)活動(dòng)引入，要學(xué)生結(jié)合具體情景討論三個(gè)問題。
（ 1 ） 梅平能與天馬見面嗎？為什么？
會(huì)有兩種意見。一種是“能”。理由是：網(wǎng)上溝通得好，也許網(wǎng)下能做朋友。并非所有的網(wǎng)友都是壞人；與人交往總是要從陌生人開始。另一種是“不能”，梅平只是八年級(jí)的女學(xué)生，假如見到的是壞人呢，不一定能斗得過他，太危險(xiǎn)。不能為滿足自己的好奇心，放棄必要的警惕，否則后悔莫及。討論中要讓學(xué)生把各自的意見都擺出來，讓他們自己作出判斷。
（ 2 ） 梅平會(huì)見天馬，至少有三種結(jié)果。一是好的結(jié)果，遇到一個(gè)好人，做了生活中知心的朋友，成為一段佳話。二是壞的結(jié)果，網(wǎng)友是名不法分子，對(duì)梅平作出身心傷害，給梅平今后的生活留下陰影。三是很失望，網(wǎng)友氣質(zhì)極差，與網(wǎng)上所偽裝的不一樣，自然分手。
（ 3 ） 梅平在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題，還可向誰求助？
向父母、師長，以及身邊熟悉、信任的人求助；向社會(huì)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)求助。
由于中學(xué)生對(duì)新奇事物有很強(qiáng)的好奇心，他們?nèi)狈ι罱?jīng)驗(yàn)，辨別是非的能力還有待提高，抗誘惑能力還需提高，所以設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生自己教育自己。
其二，是由活動(dòng)得出的結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)上的交往對(duì)象可能偽裝自己，我們要有安全防范意識(shí)。
其三，是講網(wǎng)上有違法犯罪現(xiàn)象和不良誘惑，要加強(qiáng)自我保護(hù)。教材在此安排了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合具體情景討論如何抵御黃毒。這個(gè)問題是教師家長最擔(dān)心的一個(gè)問題，因?yàn)槲闯赡甑膶W(xué)生最容易由此失足，毀壞自己的前程。
（ 1 ） 小齊如果長期沉溺其中，會(huì)有什么后果？
身體受傷害，心理受傷害，學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重干擾，正常的生活受影響。如果處理不好，還會(huì)走上違法之路。
（ 2 ） 小齊如果想了解科學(xué)的性知識(shí)，有哪些正當(dāng)渠道？
認(rèn)真上健康課；找正式出版的生理衛(wèi)生書籍；打當(dāng)?shù)匦越逃裏峋€電話……
（ 3 ） 小齊看過黃色網(wǎng)頁后，應(yīng)該如何控制自己的沖動(dòng)？
應(yīng)該從正當(dāng)渠道了解青春期性生理、性心理的有關(guān)知識(shí)；有困惑與父母、教師交流；遠(yuǎn)離與性有關(guān)的書籍與畫面；轉(zhuǎn)移注意力，通過強(qiáng)度較大的體育運(yùn)動(dòng)釋放過多的能量；培養(yǎng)多種生活情趣，從關(guān)注人的生理向關(guān)注人的精神層面轉(zhuǎn)變；生活要有長遠(yuǎn)規(guī)劃，讓自己忙碌起來。
老師在指導(dǎo)學(xué)生討論時(shí)，要用正確價(jià)值觀予以點(diǎn)撥。比如：生活無目標(biāo)、沒有追求，人容易被身邊的小石子絆倒。人如果只停留在對(duì)生理的滿足上，會(huì)忽略社會(huì)性一面，降低自己為人的高貴性。人之所以為人，就在于人能通過意志，克制自己的沖動(dòng)。青春期的沖動(dòng)需要稍稍冷卻，用多余的精力去干其他更有價(jià)值的事情。
還應(yīng)當(dāng)指出：誘惑永遠(yuǎn)存在，不法分子也在利用先進(jìn)的現(xiàn)代科技，只有提高自己的自護(hù)意識(shí)，努力完善自己，才能免受各種網(wǎng)毒的傷害。
第二目：遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。主要從對(duì)學(xué)生的要求上講正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。有三個(gè)要點(diǎn)。
第一點(diǎn)，網(wǎng)上不能為所欲為。教材在提出這個(gè)問題之后，設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生討論“網(wǎng)絡(luò)交往中的自由有沒有限度？”要不要守規(guī)則。這是本課的難點(diǎn)與重點(diǎn)所在，意在幫助學(xué)生澄清認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)做到了，后續(xù)的上網(wǎng)要守德與守法就很容易理解了。
你如何看待網(wǎng)絡(luò)交往的“自由”？這種自由有沒有限度？
網(wǎng)絡(luò)交往的自由如同現(xiàn)實(shí)生活中的自由一樣，只要在道德、法律的范圍內(nèi)，就有極大的自由；但如果超越道德、法律的邊界，就不再有自由了。因此，這種自由是有限度的。
網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實(shí)生活中的交往有沒有需要共同遵守的規(guī)則？
當(dāng)然有。因?yàn)閮烧叨际且环N公共生活。而公共生活必然涉及人與人的共同利益。在一個(gè)沒有規(guī)則的群體中，人們的個(gè)人利益很容易遭到踐踏。因此，即使在虛擬的社會(huì)中，人們?yōu)榱烁行У販贤?，更有質(zhì)量地生活，要制定出相應(yīng)的規(guī)則來約束不良行為，保證大家的利益。
不受約束的行為，即使在虛擬世界也是相對(duì)的。虛中有實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中的人在使用網(wǎng)絡(luò)，人的行為至少要受自然規(guī)律的制約，受社會(huì)規(guī)范的制約?，F(xiàn)在林林總總的網(wǎng)站，命運(yùn)各異。那些有較好環(huán)境的網(wǎng)站，去得人就多，發(fā)展得就快。那些臟亂差的地方只會(huì)吸引蒼蠅蚊子等害蟲過去，會(huì)受到查封，甚至受到國法的制裁。
我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交往中，不大受時(shí)間、空間的限制，但網(wǎng)絡(luò)交往中使用的言論、方式則有限度，這與現(xiàn)實(shí)生活中的交往有很多相近之處，如尊重對(duì)方，誠實(shí)守信，對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)……
教材在此活動(dòng)之后，安排了相關(guān)鏈接，即全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約。它既是上網(wǎng)要受限制、守規(guī)則的事實(shí)證明，又為講第二點(diǎn)提供了鋪墊。
第二點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。只要與人交往，就有道德問題。網(wǎng)絡(luò)交往當(dāng)然要遵守道德。教材以簡單枚舉的方式，列舉了一些應(yīng)該恪守的道德準(zhǔn)則，作為結(jié)論。這是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要內(nèi)容。
第三點(diǎn)，上網(wǎng)要遵守法律。
教材先安排了一個(gè)情景，然后讓學(xué)生探討。
（ 1 ） 小堂是抱著什么心態(tài)去嘗試制造電腦病毒的？
他可能是為了驗(yàn)證一下自己的電腦技術(shù)，可能是由于好奇，但他不大可能直接為了以身試法。在單純的動(dòng)機(jī)背后反映了小堂的法律意識(shí)淡薄，也反映了他不尊重別人，拿別人的利益開玩笑。
（ 2 ） 小堂攻擊同學(xué)信箱、公司網(wǎng)絡(luò)，他獲得了什么滿足？給同學(xué)和公司造成什么危害？
他這樣做可能滿足了自己的好奇心、成就感，滿足了自己當(dāng)時(shí)的欲望，并使自己的這些暫時(shí)欲求得逞，甚至因證明了自己的實(shí)力而洋洋得意。但他高興的同時(shí)，給他人造成了極大的不便，會(huì)耽誤別人的重要事情，甚至造成巨大的損失。從另一側(cè)面看，破壞了網(wǎng)絡(luò)形象，造成人與人之間的不信任與戒備心理，影響社會(huì)穩(wěn)定，造成極壞影響。
（ 3 ）小堂的好奇心要受法律制裁嗎？為什么？
這種行為已經(jīng)構(gòu)成違法，當(dāng)然會(huì)受到法律的制裁。在公共生活領(lǐng)域，一個(gè)法盲的好奇心注定要受到制裁。他的行為嚴(yán)重妨礙他人正常生活，破壞社會(huì)安定。當(dāng)然，好奇心本身并不一定是壞事，法律不會(huì)制裁好奇心；但由于好奇心導(dǎo)致的事實(shí)惡果，即違法行為，必定要受制裁。
教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)公德意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)法律意識(shí)的養(yǎng)成，明確人不能隨心所欲，人的行為是要受一定條件制約的，至少要不妨礙他人的正常生活。
教材在此活動(dòng)之后，用正文加以總結(jié)，并以簡單枚舉的方式概述如何遵守相關(guān)的法律，不做違法的事。
為了幫助學(xué)生從感性上認(rèn)識(shí)上網(wǎng)不能違法，違法要受制裁，也為了讓學(xué)生從后果上體驗(yàn)網(wǎng)上不能違法，教材安排了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生介紹案例，剖析危害。
指導(dǎo)學(xué)生開展這一活動(dòng)，首先要讓學(xué)生收集并選出典型的案例，這樣會(huì)有更好的效果。其次要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析這些行為造成的危害，讓學(xué)生在比較中明是非、會(huì)權(quán)衡、自己作出行為的正確選擇。
本框教材的最后，有個(gè)相關(guān)鏈接，是個(gè)網(wǎng)絡(luò)黑客犯罪的例子。供學(xué)生閱讀，從中吸取教訓(xùn)，也可以用來剖析其危害，包括對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己、對(duì)家庭的危害。最終讓學(xué)生牢固樹立法不可違的觀念。
四、本課重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1. 正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)
健康的網(wǎng)絡(luò)交往，是本課的重點(diǎn)部分。談及網(wǎng)絡(luò)，一般人很容易聯(lián)想到它的負(fù)面影響，影響學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生身心造成傷害。其實(shí)，這正說明了很多學(xué)生并不真正了解網(wǎng)絡(luò)的多種功能與用途。他們只是利用了網(wǎng)絡(luò)極其低級(jí)或有害的部分。這正需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的全面完整的認(rèn)識(shí)。因此，教學(xué)中要讓學(xué)生調(diào)查各行各業(yè)的人們?nèi)绾卫镁W(wǎng)絡(luò)或信息化技術(shù)提高工作效率、改善生活質(zhì)量，自己享受到網(wǎng)絡(luò)的哪些便利，這樣會(huì)打開學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的視野。通過正反兩方面的引導(dǎo)，使學(xué)生既不因害怕而回避現(xiàn)代科技，也不因無知而上當(dāng)受騙。保持必要的警惕，增強(qiáng)自制力，將網(wǎng)絡(luò)作為工具，為我所用，我們就能享受健康而愉悅的網(wǎng)絡(luò)交往了。
2. 預(yù)防網(wǎng)絡(luò)傷害，這是一個(gè)難而必須做的問題
從預(yù)防網(wǎng)絡(luò)交往中的問題出發(fā)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)與遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則是必要的。守法本身就是一種自我保護(hù)，就是預(yù)防傷害。另外，要給學(xué)生敲警鐘。這是因?yàn)閷W(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足，是非辨別能力不強(qiáng)，抗誘惑能力不強(qiáng)。將可能的危險(xiǎn)與陷阱提示給他們，是預(yù)防傷害的有效方法。
五、評(píng)價(jià)建議
本課的知識(shí)目標(biāo)比較簡單，即了解網(wǎng)絡(luò)交往的一般特點(diǎn)，了解網(wǎng)絡(luò)的多種用途，知道網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，明確上網(wǎng)要遵守規(guī)則，遵守道德，遵守法律。能力目標(biāo)包括進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，搜集信息，形成調(diào)查結(jié)論的能力；能使用網(wǎng)絡(luò)為自己的生活服務(wù)的應(yīng)用能力；在網(wǎng)絡(luò)交往中，進(jìn)行自我保護(hù)的能力；辨別網(wǎng)絡(luò)行為是否合乎道德、是否違背法律的判斷能力；進(jìn)行正確的網(wǎng)上行為選擇的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)則主要集中在：對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成一個(gè)辯證的為我所用的正確態(tài)度；網(wǎng)絡(luò)交往必須遵守一定的規(guī)則；必須尊重道德、尊重法律的情感。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，要考慮到課前學(xué)生準(zhǔn)備工作的表現(xiàn)；課中學(xué)生需要積極參與教學(xué)的效果，課后進(jìn)行行為實(shí)踐的落實(shí)。因此，凡是提出過的教學(xué)要求，都要進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。
對(duì)此，可以分別考查：如對(duì)學(xué)生課前準(zhǔn)備情況的考評(píng)；對(duì)學(xué)生課堂參與情況的考評(píng)，發(fā)言質(zhì)量、小組合作情況考評(píng)；對(duì)學(xué)生作業(yè)的考評(píng)，鼓勵(lì)小組或同學(xué)個(gè)人做學(xué)習(xí)檔案袋。這樣，學(xué)生的綜合素質(zhì)都能得到考查與培養(yǎng)。
第四單元 交往藝術(shù)新思維
一、本單元的地位
本單元重在探索交往的品德與藝術(shù)，它既是前三個(gè)單元教學(xué)內(nèi)容的自然延伸，也是對(duì)交往品德的提升。
通過本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生將進(jìn)一步理解和把握如何友好交往、如何合作競爭、如何心系他人、如何誠信做人等問題。它已不僅僅是交往品德與藝術(shù)的問題，而涉及到如何做人的根本問題。本單元是導(dǎo)引學(xué)生如何做人的學(xué)問，也是本冊(cè)教材的核心部分。
二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本單元由“怎樣做誠信的人”的主題探究活動(dòng)和四課內(nèi)容構(gòu)成。第七課講交往中的禮貌禮儀問題，第八課如何面對(duì)競爭與合作，第九課講寬容平等尊重，第十課上升到誠信做人。
三、主題探究活動(dòng)建議
1. 設(shè)計(jì)目的
“怎樣做誠信的人”的主題探究活動(dòng)，旨在圍繞全社會(huì)共同關(guān)注的“誠信”問題展開論辯，在澄清有關(guān)問題的基礎(chǔ)上，在活動(dòng)情境中深化對(duì)“誠信”的體驗(yàn)，并能自覺地付諸行動(dòng)。選擇“誠信”問題設(shè)計(jì)活動(dòng)，也試圖以此為中心，把禮貌、尊重、平等、寬容、競爭與合作等問題串聯(lián)起來，在論辯的過程中加深對(duì)上述問題的認(rèn)識(shí)，在論辯活動(dòng)中體驗(yàn)和錘煉交往的品德和藝術(shù)。
2. 操作建議
（ 1 ） 按照正規(guī)的辯論賽程序進(jìn)行組織。
（ 2 ） 在討論的基礎(chǔ)上確定一個(gè)辯題，題目對(duì)正方與反方盡可能對(duì)等。
（ 3 ） 全班同學(xué)分為兩組，一組為正方，另一組為反方，兩組人數(shù)基本相等。
（ 4 ） 本著人人參與的原則，通過分工合作，盡可能讓班上每一個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來。
（ 5 ） 辯論活動(dòng)需要精心準(zhǔn)備，最好是在本單元學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)行。
（ 6 ） 辯論過程要強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性。
3. 應(yīng)注意的問題
（ 1 ） 辯論的內(nèi)容應(yīng)緊扣本單元的教學(xué)內(nèi)容，盡量將所學(xué)內(nèi)容綜合起來。
（ 2 ） 辯論應(yīng)按程序進(jìn)行，在時(shí)間分配、環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換等方面要嚴(yán)格控制。
（ 3 ） 注重辯論過程，淡化辯論結(jié)果。
第七課 友好交往禮為先
一、本課設(shè)計(jì)意圖
1. 本課教學(xué)目標(biāo)
（ 1 ） 知識(shí)目標(biāo)
懂得在人際交往中禮貌的作用。
理解禮貌與尊重之間的關(guān)系。
懂得人際交往中禮儀的作用。
知道生活中基本的社交禮儀。
（ 2 ） 能力目標(biāo)
在生活中以禮待人的能力。
在不同的情境中表達(dá)禮貌的恰當(dāng)方式。
掌握基本的社交禮儀及踐行能力。
（ 3 ） 情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
以禮待人，尊重他人所獲得的快樂體驗(yàn)。
可以不同意他的觀點(diǎn)，但尊重他表達(dá)意見的權(quán)利。
以禮貌為高尚、不講禮貌為恥的態(tài)度。
鄙視不講文明、不講禮貌的各種行為。
以舉止優(yōu)雅、文明禮貌展示自己風(fēng)采的態(tài)度和行為。
2. 本課安排的依據(jù)
（ 1 ） 學(xué)生面臨的問題
在傳統(tǒng)道德受到挑戰(zhàn)、各種觀念激烈沖突的當(dāng)今時(shí)代，青少年在文明禮貌方面存在欠缺。當(dāng)代青少年大部分是獨(dú)生子女，不少家長著力關(guān)注孩子智力、學(xué)業(yè)發(fā)展，忽視禮貌、禮儀方面的培育和熏陶，致使一些孩子不懂禮儀、缺乏禮貌，甚至“蠻橫無禮”。針對(duì)青少年的這一現(xiàn)狀，有必要加強(qiáng)禮貌禮儀教育。
禮貌、禮儀在人生成長過程中是一門學(xué)問，需要專門的指導(dǎo)。在人的發(fā)展過程中，它具有豐富人的精神世界、涵養(yǎng)道德、提升境界的重要作用。通過教學(xué)的指導(dǎo)與訓(xùn)練，對(duì)青少年文明禮貌素質(zhì)的形成大有益處。加強(qiáng)禮貌禮儀教育，是滿足學(xué)生發(fā)展需求、幫助學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化過程的需要。
講禮貌、重禮儀是現(xiàn)代人、文明人的一項(xiàng)標(biāo)志。一個(gè)人是否講究文明禮貌，不只是個(gè)人的事，而直接影響周圍的人乃至社會(huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。因此，注重自身的言談舉止，展示自己的優(yōu)雅禮儀，了解現(xiàn)代社會(huì)的交際方式，是學(xué)生融入現(xiàn)代社會(huì)、做一個(gè)文明人的基本要求，同時(shí)是社會(huì)精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。
（ 2 ） 《課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“知道禮貌是文明交往的必要前提，掌握基本的交往禮儀與技巧，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣”，是設(shè)計(jì)本課內(nèi)容的直接根據(jù)。
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及整體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課除引言外，設(shè)計(jì)了兩框內(nèi)容。
第一框“禮貌顯魅力”，由兩目組成。
第一目“禮貌是尊重”：強(qiáng)調(diào)對(duì)人禮貌是人的一種素質(zhì)，禮貌是尊重人的具體表現(xiàn)。強(qiáng)化學(xué)生對(duì)禮貌問題的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。
第二目“‘謝謝'的魅力”：以服務(wù)員“微笑服務(wù)”的案例為線索，導(dǎo)出禮貌的魅力所在，從語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊三個(gè)方面進(jìn)一步展示禮貌的魅力。最后，根據(jù)文明禮貌的要求，讓學(xué)生反思自己的行為，并提出改進(jìn)方法。
第二框“禮儀展風(fēng)采”，由兩目組成。
第一目“因禮儀而優(yōu)雅”：主要講禮儀活動(dòng)最能展示學(xué)生的風(fēng)采，學(xué)生中存在不合禮儀之處，然后通過活動(dòng)讓學(xué)生探討禮儀問題，掌握社交禮儀的一些基本要求。
第二目是“社交禮儀 ABC ”：從學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)入手，探討與不同人社交的禮儀，引導(dǎo)學(xué)生探討中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中的禮儀，民族交往中的禮儀習(xí)俗問題。
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ） 課時(shí)安排： 2 課時(shí)。
（ 2 ） 課前準(zhǔn)備
準(zhǔn)備有關(guān)的音像資料，如天安門廣場(chǎng)升旗儀式的錄像片，或者表現(xiàn)人的禮貌與禮儀的錄像片；收集有關(guān)禮貌與禮儀方面的小故事。
（ 3 ） 教學(xué)方法
以學(xué)生的活動(dòng)、體驗(yàn)為主，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，讓他們?cè)谏鷦?dòng)活潑的場(chǎng)景中感受和體驗(yàn)文明禮貌的魅力。關(guān)鍵之處教師給予適當(dāng)?shù)摹包c(diǎn)撥”，以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。
在認(rèn)知上導(dǎo)引學(xué)生對(duì)文明禮貌行為的認(rèn)識(shí)，對(duì)不同的行為表現(xiàn)進(jìn)行分析乃至論辯。要注意活化知識(shí)，不斷生成教學(xué)內(nèi)容。
禮貌與禮儀重在日常生活中的養(yǎng)成，教學(xué)過程中要注意讓學(xué)生透過生活中的小事，從禮貌禮儀的視角領(lǐng)悟其中的深刻道理。
（ 4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
如果有時(shí)間，可搞些課外活動(dòng)。如無時(shí)間，也可不搞，但要給學(xué)生提出行為要求。課外活動(dòng)參考題：不文明禮貌現(xiàn)象剖析──擺出生活中不講文明禮貌的現(xiàn)象，進(jìn)行分析，并嘗試提出診治措施；評(píng)選文明標(biāo)兵──在全班同學(xué)中，以文明禮貌為指標(biāo)，評(píng)選出禮貌先進(jìn)個(gè)人。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
本課的引言，由一個(gè)故事導(dǎo)入，然后引出本課主旨。教學(xué)中可作為導(dǎo)入材料來用。
第一框“禮貌顯魅力”有兩個(gè)目。第一目講禮貌是尊重。有兩層意思。
其一，禮貌是尊重他人的表現(xiàn)，反映我們自身的素質(zhì)。
教材通過活動(dòng)來展開。讓學(xué)生通過真實(shí)情景，分析“禮貌”與“不禮貌”行為給交往對(duì)象所帶來的心理感受，以及給自己帶來的后果。
這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于通過兩種行為的對(duì)比，幫學(xué)生明是非，選擇正確的禮貌行為。
活動(dòng)過程中要注意：讓學(xué)生仔細(xì)閱讀情景材料；在比較基礎(chǔ)上讓學(xué)生談自己的感受，明確禮貌不僅在于功利性的結(jié)果，更是尊重他人的具體體現(xiàn)；教師要做適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。
教材正文，進(jìn)一步作出結(jié)論，在理性分析的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生對(duì)禮貌問題有較為深刻的認(rèn)識(shí)。
此后的相關(guān)鏈接，是無禮造成傷害的例證。
其二，禮貌是文明的體現(xiàn)。
教材進(jìn)一步呈現(xiàn)開放的活動(dòng)情境，讓學(xué)生列舉身邊待人有禮與待人無禮的事例，剖析其中的利害得失，引導(dǎo)學(xué)生感受與體驗(yàn)。
活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于強(qiáng)化禮貌問題，認(rèn)識(shí)以禮相待的必要性?；顒?dòng)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的是非，并進(jìn)行概括；結(jié)合事例相互交流自己的感受；落腳點(diǎn)在于剖析禮貌的益處、無禮的害處；要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)。
第二目“謝謝”的魅力，主要講禮貌的表現(xiàn)、禮貌的魅力。共有三層意思。
其一，是由活動(dòng)入手，引入正題，導(dǎo)出禮貌的表現(xiàn)。
活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖在于，通過服務(wù)員的微笑服務(wù)，分析禮貌的“魅力”所在。
在活動(dòng)過程中，要注意讓學(xué)生仔細(xì)閱讀故事情節(jié)，分析客人從“大發(fā)雷霆”到“面有愧色”的心路歷程，分析微笑服務(wù)的魅力所在。教師要作簡短的小結(jié)，引導(dǎo)中要注意說明服務(wù)員的微笑服務(wù)與“遷就惡人”、“忍氣吞聲”是有區(qū)別的。
其二，活動(dòng)之后引出禮貌主要表現(xiàn)在三方面。
關(guān)于禮貌用語。在語言文明方面，各種禮貌用語的表達(dá)與分析是重點(diǎn)，它又體現(xiàn)在活動(dòng)情境中，讓學(xué)生自己去尋求。
這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于通過找出四類常見的日常用語，強(qiáng)化學(xué)生的禮貌意識(shí)，能夠在日常生活中自覺地運(yùn)用基本的禮貌用語。
在活動(dòng)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生收集見面語、感謝語、致歉語、告別語的有關(guān)資料，并盡可能全面些；把禮貌用語填寫在表格內(nèi)；在課堂上交流使用禮貌用語對(duì)人對(duì)己的感受；注意盡可能多地讓一些同學(xué)來表達(dá)，表達(dá)時(shí)應(yīng)該認(rèn)真、嚴(yán)肅。
相關(guān)鏈接的材料，意在說明不同場(chǎng)合有不同的禮貌用語，不必讓學(xué)生機(jī)械使用。
關(guān)于態(tài)度親和。這也是禮貌的重要表現(xiàn)。在態(tài)度親和方面，既有理性分析，也有切身體驗(yàn)，讓學(xué)生通過自己的生活境遇，表達(dá)當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界。
這里安排的活動(dòng)，意在讓學(xué)生通過切身感受，體會(huì)態(tài)度和氣的意義，并從反面說明禮貌待人的必要性。
在活動(dòng)過程中，可以讓學(xué)生回憶自己受“冷遇”的經(jīng)歷；說出當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受；討論“冷遇”的后果，特別是體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的感受以及相應(yīng)的啟示。
關(guān)于講舉止端莊。這是禮貌的又一表現(xiàn)。教材的相關(guān)鏈接，對(duì)舉止的要求作出簡要介紹。
其三，是對(duì)照自己找差距。教材通過活動(dòng)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的表現(xiàn)，肯定好的、改進(jìn)不足，做禮貌的文明人。
活動(dòng)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的生活經(jīng)歷；對(duì)自己在禮貌上的表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)，肯定長處，指出不足；對(duì)不足之處提出改進(jìn)措施；將有關(guān)內(nèi)容填寫在表格內(nèi)；要注意評(píng)價(jià)的實(shí)事求是，改進(jìn)的措施要切實(shí)可行。
第二框“禮儀展風(fēng)采”，主要講禮儀的意義和基本的禮儀要求。共有兩個(gè)目。
第一目“因禮儀而優(yōu)雅”，主要講禮儀的意義。
教材從天安門廣場(chǎng)的升旗儀式開始，提出了禮儀問題。對(duì)升旗儀式，不僅要與愛國主義教育聯(lián)系在一起，而且要從禮儀的視角來審視。然后說明禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng)。
在活動(dòng)過程中，可以先播放天安門廣場(chǎng)升旗儀式的音像資料，或者讓學(xué)生談升旗儀式的整個(gè)過程，再講升旗儀式給學(xué)生印象最深刻的是什么，最后討論哪些儀式最能體現(xiàn)學(xué)生的風(fēng)采。
在如何看待禮儀的問題上，課文列舉了學(xué)生不合禮儀要求的“反例”，試圖讓學(xué)生做出評(píng)判，由此說明禮儀是一門學(xué)問，在社會(huì)生活中有特定的要求。
開展這一活動(dòng)過程，要讓學(xué)生仔細(xì)閱讀小茅的事例；從禮儀的視角提出問題；探討小茅的行為是否符合禮儀的要求，說出各自的理由；進(jìn)一步探討學(xué)生的基本禮儀要求。
禮儀涉及的內(nèi)容多，教材在活動(dòng)后從不同角度作了提示，并用相關(guān)鏈接的材料，說明不懂禮儀的壞處。
禮儀關(guān)系到人的形象，反映內(nèi)心素質(zhì)和外在風(fēng)貌。要使自己優(yōu)雅，就要掌握坐、立、行等基本要求。為了幫助學(xué)生實(shí)踐和體驗(yàn)，教材設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生比較、評(píng)判。
在活動(dòng)過程中，老師要向?qū)W生講明活動(dòng)的基本要求；采取志愿的方式讓學(xué)生表演，原則上每個(gè)人只能表演其中的一種；對(duì)各種表演進(jìn)行評(píng)比，評(píng)選出最符合禮儀要求的表演，分析不合禮儀的動(dòng)作錯(cuò)在何處；最后做適當(dāng)總結(jié)。
第二目“社交禮儀 ABC ”，集中介紹幾種專門場(chǎng)合的禮儀要求。
一是講握手、待客、接聽電話的禮儀。
教材從一個(gè)活動(dòng)入手，引出問題。
在活動(dòng)過程中，可以讓學(xué)生課前查閱有關(guān)禮儀的資料；交流各自的材料，說說自己的感想；根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，探討與不同人見面時(shí)的禮節(jié)；說說各種見面禮節(jié)背后的原因。然后，通過活動(dòng)讓學(xué)生分別探究握手、待客、接聽電話的禮儀。
這種設(shè)計(jì)，意在通過學(xué)生設(shè)計(jì)禮儀，加深對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)。
在活動(dòng)過程中，根據(jù)不同場(chǎng)景，讓學(xué)生設(shè)計(jì)相應(yīng)禮儀；可讓學(xué)生分組交流；每組推薦一個(gè)學(xué)生在全班交流；最后由教師適當(dāng)總結(jié)。
二是講科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)禮儀。
教材強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)代生活中的交往禮儀，不是自然形成的，需要不斷地學(xué)習(xí)。從弘揚(yáng)中華美德方面，課文突出了中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中的禮儀。
為幫助學(xué)生開展這一活動(dòng)，要讓學(xué)生討論中華民族的主要傳統(tǒng)習(xí)俗；并對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗中的禮儀問題進(jìn)行評(píng)價(jià)；要本著與時(shí)俱進(jìn)的精神分析、評(píng)價(jià)傳統(tǒng)習(xí)俗中的禮儀。
三是注意與不同民族人交往的禮儀。教材從民族大團(tuán)結(jié)的角度，讓學(xué)生通過活動(dòng)了解少數(shù)民族的禮儀風(fēng)俗，并說明如何尊重這些風(fēng)俗。
指導(dǎo)學(xué)生開展這一活動(dòng)活動(dòng)，可以讓學(xué)生課前收集少數(shù)民族禮儀習(xí)俗的資料；課上交流各自的資料，說說自己的感受；教師從民族大團(tuán)結(jié)的角度進(jìn)行總結(jié)。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1. 為什么說“禮貌是尊重”？
禮貌是人們處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是在日常交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則，禮貌體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。
禮貌是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志之一。動(dòng)物的群集完全是出于本能，其間不存在禮貌問題，更談不上尊重。人的行為則體現(xiàn)為社會(huì)性，在社會(huì)中生存必須遵守一定的規(guī)范，禮貌就是其中的規(guī)范之一?？陀^上講，以禮待人是維系人際關(guān)系的一條紐帶。
對(duì)人禮貌是尊重他人的具體體現(xiàn)。禮貌待人首先意味著平等待人，即每一個(gè)人在人格上是平等的，不歧視他人、不中傷他人、不強(qiáng)求他人。從根本上講，這是尊重人的表現(xiàn)。
禮貌待人也意味著寬容別人。對(duì)他人能夠悅納、謙讓，即理解他人、認(rèn)可他人，珍視他人的個(gè)性，給他人的個(gè)性留有廣闊的空間，這正是尊重他人的表現(xiàn)。
禮貌待人意味著與人友好相處。與人交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度，是待人友好的直接表現(xiàn)，更體現(xiàn)為對(duì)他人的尊重。
對(duì)人禮貌是一個(gè)人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在尊重他人的同時(shí)，也體現(xiàn)了自身的美好。
2. 為什么說“因禮儀而優(yōu)雅”？
禮儀，泛指禮節(jié)和儀式。掌握現(xiàn)代交往禮儀，既有利于繼承傳統(tǒng)文化的精華，也有利于恪守社會(huì)行為規(guī)范，塑造優(yōu)雅的自我形象和社會(huì)形象。
人的生活是追求美的，講究禮儀是美的生活的一部分。人的生活不能缺少禮儀，人的衣食住行都應(yīng)該是有講究的。譬如，吃東西，動(dòng)物可能是相互爭搶、茹毛飲血，而人就不是這樣，人要講究一套飲食規(guī)范，如用碗筷刀叉、講秩序、講衛(wèi)生等。再如，現(xiàn)在穿衣服，不僅僅是為了保暖御寒，更重要的是為了審美、出于交往的需要以及對(duì)他人的尊重。
對(duì)個(gè)人來說，禮儀既是“一種約束”，也是“一種陶冶”。一方面，禮儀是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)約定俗成的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)人都應(yīng)該遵守的。按照禮儀行事，就會(huì)得到肯定的評(píng)價(jià)、美的評(píng)價(jià)。另一方面，注重禮儀的人，會(huì)表現(xiàn)得舉止優(yōu)雅、彬彬有禮，會(huì)給人一種美的享受，無論是對(duì)他人還是對(duì)自己都能起到陶冶身心的作用。
禮儀既是個(gè)人的，也是公眾的。講究個(gè)人的禮儀是對(duì)他人的一種尊重，破壞自己的形象也就是破壞公眾的形象。一個(gè)不講禮儀的人，留給他人的只能是粗俗、缺乏教養(yǎng)的印象。它不僅貶低了自身的形象，也直接敗壞了一個(gè)群體乃至一個(gè)國家的形象，影響社會(huì)的道德風(fēng)尚。
禮儀是一個(gè)人素養(yǎng)的一部分。它是一個(gè)人外在形象的集中體現(xiàn)，講究禮儀是一個(gè)人受人尊敬的重要因素之一。
五、評(píng)價(jià)建議
1. 評(píng)價(jià)重點(diǎn)
學(xué)生對(duì)待禮貌和禮儀的態(tài)度，以及行為表現(xiàn)。文明禮貌問題是在社會(huì)生活中日積月累的結(jié)果，要從表現(xiàn)上評(píng)價(jià)學(xué)生；教學(xué)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確對(duì)待文明禮貌的態(tài)度，學(xué)生的態(tài)度也是評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。
2. 評(píng)價(jià)方法
通過參與課堂活動(dòng)，考查學(xué)生對(duì)待文明禮貌的態(tài)度，如參與程度、投入程度、在活動(dòng)中對(duì)同學(xué)的態(tài)度等；通過自主設(shè)計(jì)活動(dòng)，考查學(xué)生對(duì)待文明禮貌的態(tài)度，除書本上已經(jīng)提供的有關(guān)活動(dòng)情境之外，還可適當(dāng)補(bǔ)充一些情境，考查與強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文明禮貌的態(tài)度。通過課后觀察，評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)。
第八課 合作競爭求雙贏
一、本課設(shè)計(jì)意圖
1. 教學(xué)目標(biāo)
（ 1 ）知識(shí)目標(biāo)
認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)是充滿競爭與合作的社會(huì)。
理解合作共享與公平競爭的意義。
知道如何在合作中競爭，競爭要遵循規(guī)則。
知道如何在競爭中合作，在集體中要奉獻(xiàn)。
（ 2 ）能力目標(biāo)
初步掌握在合作中競爭的技能。
初步掌握在競爭中合作的技能。
（ 3 ）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
具有競爭意識(shí)，排除畏懼競爭的心理，享受競爭成功的樂趣，正確對(duì)待競爭失敗的挫折，敢于競爭、善于競爭。
具有競爭的規(guī)則意識(shí)。
具有合作意識(shí)，愿意合作、善于合作、享受合作的樂趣。
具有在合作中尊重他人，在合作中樂于奉獻(xiàn)的精神。
在競爭與合作的過程中學(xué)會(huì)做事、做人。
2. 本課安排的依據(jù)
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，為了適應(yīng)社會(huì)的需要，必須培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)。 21 世紀(jì)是充分合作的世紀(jì)，要幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)合作”。思想品德課理應(yīng)關(guān)注這一學(xué)生必須掌握的教育點(diǎn)。
不少學(xué)生在競爭的觀念上存在誤區(qū)，如把競爭理解為“你死我活”、“爾虞我詐”等；不知道如何去競爭，有的違背公平競爭的原則，采取不正當(dāng)?shù)氖侄稳旱箘e人。現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，自我中心的傾向較為明顯，缺乏合作意識(shí)，缺乏集體主義觀念。有必要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的競爭意識(shí)、合作意識(shí)和集體主義教育。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》“理解競爭與合作的關(guān)系，能正確對(duì)待社會(huì)生活中的合作與競爭，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、樂于助人的品質(zhì)”，是設(shè)計(jì)本課的直接根據(jù)。
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及整體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課除引言外設(shè)計(jì)了兩框內(nèi)容。引言由動(dòng)物界物競天擇、適者生存的事例導(dǎo)入，引出本課主旨。
第一框“競爭？合作？”分別介紹“平等競爭”、“合作共享”的基本要義。
第二框 “合作！競爭！”分別介紹如何在合作中競爭、在競爭中合作。
競 爭 合 作 求 雙 贏 | 競爭？合作？ | 平等競爭 | 競爭無處不在 |
競爭的積極作用與消極作用 | |||
良好的競爭意識(shí)與不良的競爭意識(shí) | |||
競爭的規(guī)則 | |||
合作共享 | 合作是共享的基礎(chǔ) | ||
合作的力量是無窮的 | |||
合作是事業(yè)成功的前提 | |||
合作！競爭！ | 在合作中競爭 | 競爭與合作相互依存 | |
尊重競爭對(duì)手 | |||
如何與同學(xué)競爭與合作 | |||
在競爭中合作 | “ 雙贏 ” 原則 | ||
學(xué)會(huì)欣賞別人 | |||
形成團(tuán)隊(duì)精神 |
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ）課時(shí)安排： 2 課時(shí)。
（ 2 ）課前準(zhǔn)備
調(diào)查學(xué)生在合作、競爭方面存在的問題，以提高教學(xué)的針對(duì)性；收集有關(guān)競爭與合作方面的資料，以備教學(xué)過程選用，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和說服力?！ ?
（ 3 ） 教學(xué)方法
本課的主要教學(xué)方法是學(xué)生探究法，在具體操作過程中，注重學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，教學(xué)情境的設(shè)計(jì)充分考慮能夠讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，在活動(dòng)中讓他們碰撞、爭論、分享、體驗(yàn)，從而體會(huì)競爭與合作的要義，并自覺地付諸行動(dòng)。
要注重理性分析與感性體驗(yàn)的結(jié)合。一方面，需要教師把基本內(nèi)容分析透徹；另一方面，又要與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，讓學(xué)生在活動(dòng)情境中交流與體驗(yàn)，避免紙上談兵。
（ 4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
如有時(shí)間，可以讓學(xué)生分組走訪一些企事業(yè)單位，了解它們?cè)诎l(fā)展過程中如何在行業(yè)中競爭與合作，各組把調(diào)查的結(jié)果整理出來在全班進(jìn)行交流。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
第一框由兩目組成。
第一目“平等競爭”。主要探討以下五個(gè)問題。
一是社會(huì)生活中競爭無處不在。教材以一個(gè)活動(dòng)切入，要求學(xué)生探討競爭的表現(xiàn)，以及競爭所帶來的影響。
在活動(dòng)過程中，可以讓學(xué)生列舉社會(huì)生活領(lǐng)域有代表性的競爭現(xiàn)象；列舉學(xué)校生活中的各種競爭現(xiàn)象；討論競爭對(duì)我們每個(gè)人的影響；最后教師要做適當(dāng)總結(jié)。因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)重在引入，所以不必做過多的理性分析，而要讓學(xué)生對(duì)競爭有感性的理解。
二是分析競爭對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用，以及競爭可能產(chǎn)生的副作用。
三是以競爭過程的“忌妒”為活動(dòng)內(nèi)容，引出良好的競爭意識(shí)和不良競爭意識(shí)的表現(xiàn)。
這里有個(gè)活動(dòng)，針對(duì)的是少數(shù)學(xué)生有生怕別人超過自己、競爭中心生妒意的心態(tài)?；顒?dòng)的主旨是使學(xué)生明白妒忌的危害，并自覺尋求克服的方法，提高學(xué)生的境界。
在活動(dòng)過程中，可以讓學(xué)生回顧自己所經(jīng)歷的容易引起妒忌的事；反思自己是否妒忌過別人，談?wù)勛约旱男睦砀惺?；設(shè)想自己受到別人妒忌時(shí)將采取的行動(dòng)，然后在全班交流：為克服妒忌心理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，選擇可行的克服妒忌之策。
此后，教材設(shè)計(jì)了具體情境，讓學(xué)生從中探討如何克服不良的競爭意識(shí)，樹立良好的競爭意識(shí)。
活動(dòng)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生思考不同活動(dòng)情境中自己可能采取的行動(dòng)；交流各自的想法；說說產(chǎn)生這些想法的理由；要注意課堂討論有選擇地進(jìn)行，不必面面俱到。
四是交代競爭的規(guī)則，這就是公平，道德和法律是競爭的基本準(zhǔn)則。
五是競爭的目的。教材安排劉國梁和孔令輝的材料，讓學(xué)生討論，以明確競爭的目的。
開展這一活動(dòng)，可以讓學(xué)生閱讀劉國梁與孔令輝的故事；討論他們是如何對(duì)待競爭的；討論競爭中如何既不傷和氣，又達(dá)到競爭的目的；談這個(gè)故事的啟發(fā)。要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)競爭保持一種正確的態(tài)度。
第二目“合作共享”，主要講三個(gè)問題。
第一，合作的成果屬于大家，合作是共享的基礎(chǔ)。
教材由一個(gè)活動(dòng)引入，讓學(xué)生討論合作的重要。
活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于讓學(xué)生明白，人與人之間需要合作，即使是競爭對(duì)手也同樣需要合作，合作使大家獲益。
開展這一活動(dòng)，可以讓學(xué)生認(rèn)真閱讀湯姆幫助競爭對(duì)手的故事；分析湯姆幫助競爭對(duì)手的動(dòng)機(jī)；說說湯姆幫助競爭對(duì)手的結(jié)果；最后理解合作的重要性。在分析湯姆幫助競爭對(duì)手的動(dòng)機(jī)時(shí)要注意，把種子分給大家，既在幫助自己，也在幫助別人。
第二，說明合作的力量大。
教材有個(gè)活動(dòng)，這是個(gè)古老的情景，意在讓學(xué)生體會(huì)團(tuán)結(jié)力量大，合作是必要的。讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，感悟合作的快樂。這個(gè)活動(dòng)，可以演示，也可以敘述，因?yàn)榍榫耙子诶斫狻?
為進(jìn)一步證明這個(gè)道理，教材用了個(gè)鏈接的例子。
第三，人們需要合作，合作是一個(gè)人事業(yè)成功的前提。
為證明合作的好處，教材用了個(gè)相關(guān)鏈接，屬于例證性說明；用了一句名言，以幫助學(xué)生樹立合作意識(shí)。
第二框 “合作！競爭！”
本框由兩目組成。
第一目“在合作中競爭”，主要探討四個(gè)問題。
第一，競爭與合作是相互依存、你中有我、我中有你的關(guān)系。
教材由一個(gè)具體情景入手，讓學(xué)生分析兩家公司的競爭與合作情況，討論競爭與合作問題，重在讓學(xué)生談對(duì)“合作與競爭”關(guān)系的理解。由此得出合作中競爭的含義。
第二，合作中競爭的好處。教材的鏈接材料，意在讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)合作與競爭的關(guān)系。
第三，結(jié)合具體活動(dòng)，感悟在合作中競爭就要充分尊重競爭對(duì)手，向競爭對(duì)手學(xué)習(xí)。
指導(dǎo)學(xué)生開展向 5 班學(xué)習(xí)的活動(dòng)，可以先閱讀、交流明志中學(xué)八年級(jí) 5 班的經(jīng)驗(yàn)；討論該班經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的啟發(fā)；探討我們?cè)趧?chuàng)建優(yōu)秀班集體的過程中如何處理同學(xué)間的競爭關(guān)系。要注意盡可能地讓學(xué)生結(jié)合本班情況進(jìn)行分析。
為了讓學(xué)生反思自己的長處與不足，并進(jìn)一步思考與同學(xué)競爭、合作的問題，教材設(shè)計(jì)了與同學(xué)比較、從實(shí)際出發(fā)與同學(xué)競爭的活動(dòng)。設(shè)計(jì)意圖是使學(xué)生認(rèn)識(shí)人人都有自己的長處和不足，同學(xué)之間要取長補(bǔ)短、攜手共進(jìn)；認(rèn)識(shí)到競爭是一種有效的合作方式，一個(gè)人要善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短，敢與他人競爭。
在活動(dòng)過程中，要求學(xué)生對(duì)班級(jí)同學(xué)的長處與不足做一全方位的掃描，對(duì)自己的長處與不足深入反思；在與同學(xué)的比較中找出自己的優(yōu)勢(shì)與不足，并填寫在表格中；最后談自己的體會(huì)。要注意在比較中實(shí)事求是，既不盲目自大，也不自輕自賤。
第四，正確對(duì)待合作中的競爭，即要敢于競爭，勇于超越自我；正確對(duì)待競爭中的成功與失敗。這是結(jié)論，相關(guān)鏈接作了解釋性說明。
第二目“在競爭中合作”，主要探討三個(gè)問題。
第一，“在合作中競爭，在競爭中合作”是相互依存的兩個(gè)方面，“在競爭中合作”應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則。為使學(xué)生進(jìn)一步明確這一道理，教材設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。
開展這一活動(dòng)，要讓學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)的程序，探討如何能夠使實(shí)驗(yàn)成功，領(lǐng)會(huì)實(shí)驗(yàn)的意圖，探討對(duì)我們的啟發(fā)。
第二，“在競爭中合作”要處理好自己與他人的關(guān)系，學(xué)會(huì)欣賞別人，虛心向別人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，要結(jié)合學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，避免單純由老師講授。教材中的相關(guān)鏈接，意在給學(xué)生一個(gè)比較、感悟的材料。
第三，“在競爭中合作”要形成上下一致、相互支持、無私奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神。這是我們教育的重點(diǎn)，具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。這一結(jié)論，應(yīng)讓學(xué)生感悟出來。老師要把團(tuán)隊(duì)精神與敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、集體主義精神等結(jié)合起來分析，使學(xué)生對(duì)團(tuán)隊(duì)精神具有理性的思考。
教材最后設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng)，旨在強(qiáng)化學(xué)生“在競爭中合作”的精神，在與他人競爭中學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共享。
在活動(dòng)過程中，可以讓學(xué)生閱讀材料，談自己對(duì)這一問題的看法，分析出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因，進(jìn)一步討論如何處理主角與配角的關(guān)系。
四、重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
1. 競爭與合作的關(guān)系，是個(gè)難點(diǎn)。
對(duì)于學(xué)生來說，競爭，是一種激發(fā)自我提高動(dòng)機(jī)的活動(dòng)形式；競爭是一種超越，推動(dòng)發(fā)展。在競爭中，學(xué)生為了取得好成績與他人展開較量。合作，則是一種集體活動(dòng)，在這種活動(dòng)中相互協(xié)作、互補(bǔ)，以達(dá)到某個(gè)共同的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。競爭與合作，兩者都意味著在同一集體中個(gè)人之間的廣泛的相互作用，并非單純個(gè)人的行為。
競爭，有正當(dāng)競爭與不正當(dāng)競爭之分，要幫助學(xué)生樹立規(guī)則意識(shí)，鼓勵(lì)正當(dāng)競爭，避免不正當(dāng)競爭。合作，有良好合作與不良合作之別。教學(xué)中要教育學(xué)生避免內(nèi)耗，善于合作。
競爭與合作都是學(xué)校和社會(huì)生活中的重要內(nèi)容。為了適應(yīng)社會(huì)，為了更好地發(fā)展，學(xué)生既需要學(xué)會(huì)競爭的技巧，也需要掌握合作的本領(lǐng)。因此，教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)公平競爭、善于合作的價(jià)值目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)兩者之間的相互補(bǔ)充，尤其不能讓不正當(dāng)競爭破壞合作。
處理競爭與合作的適當(dāng)方式之一，是采用集體性的競爭，如小組之間、班級(jí)之間的競賽。這樣可以同時(shí)喚起競爭與合作的行為，并使之相互補(bǔ)充。確立共同的目標(biāo)有助于合作，確立個(gè)人目標(biāo)則能激勵(lì)競爭。
2. 競爭的利與弊分析，是個(gè)重點(diǎn)。
競爭有利的一面是，它能激發(fā)個(gè)人的努力，提高工作效率，能進(jìn)一步提高個(gè)人志向水平，能縮小能力與成績之間的差距。競爭的實(shí)質(zhì)是超越自我。
競爭也有有害的一面。在某些情況下，競爭可能會(huì)引起學(xué)生過分地緊張和焦慮，從而抑制學(xué)習(xí)。當(dāng)競爭走向有害于身心這一極端時(shí)，它可能引起能力差的人產(chǎn)生不勝任感，從而迫使他們從活動(dòng)中退縮出來，降低他們?cè)诩w中的地位及自尊水平。競爭也可能導(dǎo)致緊張、敵對(duì)、報(bào)復(fù)等消極的集體氣氛，在這種氣氛中，爭勝并獲得教師的歡心成了學(xué)生證明優(yōu)異的唯一標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人自尊心的唯一源泉。相反，活動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值和人的真正價(jià)值卻受到忽視，而且學(xué)生會(huì)把別人的成就看作是一種威脅和挑戰(zhàn)，于是出現(xiàn)要么勝過別人、要么否認(rèn)別人成就的現(xiàn)象，產(chǎn)生妒忌心理。在個(gè)人競爭激烈的班級(jí)，大多數(shù)學(xué)生感到受貶抑，而不是受到鼓勵(lì)。在激烈競爭的壓力下，甚至忠實(shí)可信的學(xué)生也可能出現(xiàn)欺詐或作弊行為。由于競爭具有兩面性，所以要教育學(xué)生辯證認(rèn)識(shí)和對(duì)待。
3. 引導(dǎo)學(xué)生如何參與競爭，是個(gè)重點(diǎn)。
首先，要有自信心，敢于挑戰(zhàn)，不能被對(duì)手嚇倒。
第二，要不怕苦，不怕累，遇到挫折不氣餒，有克服困難的勇氣、勇往直前的決心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。
第三，要學(xué)會(huì)確定競爭目標(biāo)，同時(shí)還要知己知彼，多學(xué)他人長處，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。
第四，要參與有意義的競爭，端正競爭的態(tài)度，學(xué)會(huì)公平競爭，遵守競爭規(guī)則，不能存有妒忌心理。
4. 如何培養(yǎng)合作精神？
第一，要有寬大的胸懷，能夠容忍別人。
第二，認(rèn)識(shí)團(tuán)結(jié)的力量，有集體主義觀念和集體主義精神。一個(gè)只關(guān)注自我、只強(qiáng)調(diào)個(gè)性的人，是難以形成合作精神的。
第三， 不過分計(jì)較個(gè)人得失。凡事都斤斤計(jì)較、害怕吃虧的人，不易形成合作精神。
第四， 想人所想、急人所急。遇事自我中心，對(duì)他人漠不關(guān)心的人，也無法形成合作精神。
五、評(píng)價(jià)建議
通過參與課堂活動(dòng)，考查學(xué)生對(duì)待競爭與合作的態(tài)度，體驗(yàn)競爭與合作的重要性，從而形成敢于競爭、樂于合作的良好意識(shí)。
通過理性分析，考查學(xué)生對(duì)競爭與合作關(guān)系的理解，理解如何在競爭中合作，在合作中競爭。
通過設(shè)計(jì)和解決具體的問題情境，考查學(xué)生對(duì)競爭與合作技能的把握情況，從而使他們不僅懂得競爭與合作，而且善于競爭與合作。
通過生活實(shí)踐，考查學(xué)生的踐行情況。
第九課 心有他人天地寬
一、本課設(shè)計(jì)意圖
1. 本課教學(xué)目標(biāo)
（ 1 ）知識(shí)目標(biāo)：了解人為什么要寬容；領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理；了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)；把握平等的內(nèi)涵，知道在人格和法律地位上人是平等的；懂得什么是尊重，懂得愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對(duì)社會(huì)的尊重。
（ 2 ）能力目標(biāo)：能夠以自己的行動(dòng)平等待人、寬容他人、尊重他人；在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考、與人為善；在生活、學(xué)習(xí)中能夠督促自己愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，遵守公德和秩序。
（ 3 ）情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體驗(yàn)平等待人、寬容他人、尊重他人對(duì)己對(duì)人所帶來的情感上的慰藉；初步形成“己所不欲，勿施于人”的人生態(tài)度；初步形成平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)。
2. 本課安排的依據(jù)
（ 1 ）學(xué)生發(fā)展中的問題
寬容是一種境界，是高尚的道德。有的學(xué)生存在自我中心、心胸狹隘的心理，缺乏謙讓，對(duì)他人缺乏包容之心。不善于寬容、體諒，就無法適應(yīng)人際關(guān)系的要求，更無法形成現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)精神。針對(duì)學(xué)生中的問題，有必要進(jìn)行寬容的教育。
人與人是平等的，在人格和法律地位上平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們具有平等意識(shí)。有的學(xué)生自恃家境優(yōu)裕，顯得高人一等；有的學(xué)生自恃體力出眾，凌弱欺生；有的學(xué)生可能因?yàn)樯砩系娜毕荻艿酵瑢W(xué)的歧視；有的學(xué)生可能因?yàn)閷W(xué)業(yè)上的問題而受到同學(xué)嘲弄。種種現(xiàn)象表明，培養(yǎng)青少年學(xué)生的平等意識(shí)，使他們不自傲、不自卑，是當(dāng)代教育的重要課題之一。
“己所不欲，勿施于人”是一句古訓(xùn)，寬容、尊重是中華傳統(tǒng)美德，陶冶學(xué)生情操，需要進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，弘揚(yáng)民族精神。針對(duì)少數(shù)學(xué)生在尊重他人和尊重社會(huì)方面所存在的缺陷，有必要強(qiáng)化這些教育。
（ 2 ）課標(biāo)的具體要求
課程標(biāo)準(zhǔn)中，“關(guān)心和尊重他人，體會(huì)‘己所不欲，勿施于人'的道理，學(xué)會(huì)換位思考，能夠與人為善”，“知道人在人格和法律地位上是平等的，能夠平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑”，“體會(huì)和諧的共同生活需要相互尊重、寬容和相互幫助，懂得愛護(hù)公共環(huán)境設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重”，是本課內(nèi)容的依據(jù)。
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及整體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課除引言外有三框內(nèi)容。
第一框“海納百川，有容乃大”，主要講寬容；第二框“換位思考，與人為善”，主要講善待他人，理解至上。第三框“平等尊重你我他”，主要講平等待人，尊重他人。
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ）課時(shí)安排： 3 課時(shí)。
（ 2 ）課前準(zhǔn)備
課前要求學(xué)生收集關(guān)于寬容、平等、尊重等方面的資料，以加深對(duì)教材的理解。
教師可以在收集教學(xué)資料的同時(shí)，了解學(xué)生在道德行為上的表現(xiàn)，以加強(qiáng)教育的針對(duì)性。
（ 3 ）教學(xué)方法
本課內(nèi)容的教學(xué)，主要采取學(xué)生探究、教師點(diǎn)撥的互動(dòng)教學(xué)模式。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。本課內(nèi)容涉及的題材，要讓學(xué)生廣泛收集；課內(nèi)教學(xué)突出學(xué)生的活動(dòng)、體驗(yàn)和反思。課外要求學(xué)生身體力行。
（ 4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
如果有時(shí)間，可以安排學(xué)生走訪工人、農(nóng)民、解放軍戰(zhàn)士、知識(shí)分子等，讓他們談?wù)剬?duì)平等、尊重、寬容等問題的理解，收集正反兩方面的事例。
可以讓學(xué)生查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，了解中華民族傳統(tǒng)美德，寫一篇與寬容、平等、尊重、換位思考等有關(guān)的小論文。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
本課引言，由宰相肚里能撐船的典故，引出寬容的美德，然后，點(diǎn)出本課寬容、平等、尊重等教學(xué)目標(biāo)。這一典故，可以作為教學(xué)導(dǎo)入來使用。
第一框“海納百川，有容乃大”，有兩個(gè)目。
第一目“金無足赤，人各有別”。通過張英的故事引出寬容的基本內(nèi)涵，說明寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容。在社會(huì)生活中，之所以需要寬容，是因?yàn)槿伺c人是有差別的。人與人不同，需要相互寬容，需要彼此尊重各自的個(gè)性、權(quán)利、行為方式。人非“圣賢”，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，所以需要得到他人的寬容。
本目開始，教材有個(gè)活動(dòng)──探討寬容的力量。
在活動(dòng)過程中，要讓學(xué)生充分考慮張家對(duì)待鄰居的多種可能，分析種種可能的原因以及結(jié)果，進(jìn)行利弊分析；然后從張英的處理方式、家人和鄰居態(tài)度轉(zhuǎn)變的結(jié)果，體會(huì)寬容所具有的巨大力量。
在講人與人有差異、需要寬容時(shí)，教材舉了個(gè)學(xué)生身邊的事例，讓學(xué)生探究性格不同的人為什么能成為好朋友。
這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于讓學(xué)生理解人與人之間存在各種各樣的差異，是正常的，人們應(yīng)該尊重彼此的個(gè)性。
在活動(dòng)中，可以讓學(xué)生說說小娛與小樂各有什么不同的特點(diǎn)，討論小娛與小樂能夠成為好朋友的原因。教師點(diǎn)撥時(shí)要注意突出分析求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)。
在講到原諒別人時(shí)，教材有個(gè)活動(dòng)──在“沖突”時(shí)的寬容。
設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)，目的是使學(xué)生明白人非“圣賢”，生活中 “沖突”是難免的，要本著真誠接納、諒解的原則，化解“沖突”。
在活動(dòng)中，要讓學(xué)生圍繞“沖突”問題反思自己的生活經(jīng)歷；說說自己曾經(jīng)原諒別人的經(jīng)歷，自己曾經(jīng)受到別人原諒的經(jīng)歷。重點(diǎn)談自己的感受，這有助于學(xué)生感悟和體驗(yàn)，掌握化解“沖突”的方法，升華自己的境界。
第二目“寬容他人，悅納自己”。主要講三層意思。
其一，由一場(chǎng)誤會(huì)演繹的故事，說明寬容是一種境界，一個(gè)人真誠地寬容他人的過失，就能贏得友誼，就掌握了一種自我提高的有效方法。教材的正文，闡述了寬容的好處，并從反面作了說明。
其二，寬容上的是與非。我們教育學(xué)生要寬容，是有原則的，而不是盲目的。講清這一點(diǎn)，有助于學(xué)生辯證地看問題。
其三，寬容自己。這是一個(gè)人正確對(duì)待自己所必須把握的，也是培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的重要內(nèi)容。人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都有不足之處，要允許自己犯錯(cuò)誤，給自己改過遷善的機(jī)會(huì)。這樣才能使自己更快地發(fā)展。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)問題要注意辯證分析，防止學(xué)生一再姑息自己的錯(cuò)誤。
第二框“換位思考，與人為善”，共有兩目。
第一目“己所不欲，勿施于人”，主要有兩層意思。
一是，通過同學(xué)之間“起外號(hào)”的事例說明：自己不喜歡的事就不要強(qiáng)加在別人身上；采取什么方式對(duì)待他人，首先要設(shè)身處地地替對(duì)方想一想。教材用相關(guān)鏈接的材料，為學(xué)生提供歷史上的一段佳話。
設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)，意在幫助學(xué)生通過活動(dòng)理解“己所不欲，勿施于人”的深刻道理。
在活動(dòng)中，要讓學(xué)生結(jié)合學(xué)校中的情況擺出“起外號(hào)”的現(xiàn)象；結(jié)合各自的情況談“被捉弄”的經(jīng)歷及自己的體驗(yàn)；討論“自己不喜歡的事不能強(qiáng)加于人”的道理；討論“自己喜歡的事”也不能強(qiáng)加于人的理由；最后老師要注意總結(jié)提升“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)。
活動(dòng)中要注意，“外號(hào)”有褒貶之分，不能把叫外號(hào)一概說成是捉弄人。
二是，通過小喬的事例，說明站在別人的角度思考問題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。正文的結(jié)論是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。
這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只顧自己而忽視別人的存在是不妥的，在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要善于幫助別人生存與發(fā)展。
在活動(dòng)中，要讓學(xué)生描述小喬的性格特點(diǎn)和待人的風(fēng)格；討論同學(xué)為什么疏遠(yuǎn)小喬；結(jié)合實(shí)際討論“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的實(shí)質(zhì)。在討論小喬受“冷落”的原因時(shí)，要注重內(nèi)在歸因，即從個(gè)人修養(yǎng)方面展開討論。
第二目“理解至上，善待他人”，主要有三層意思。
一是要學(xué)會(huì)換位思考。教材由“管鮑之交”這段歷史佳話為情景，讓學(xué)生開展活動(dòng)，體會(huì)換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)就是要設(shè)身處地地為他人著想。
在活動(dòng)過程中，要讓學(xué)生仔細(xì)閱讀“管鮑之交”的故事；就“管鮑之交”談各自的看法；說說班上同學(xué)諒解別人的故事；說說自己曾得到別人諒解時(shí)的內(nèi)心感受，與全班同學(xué)分享。
老師在引導(dǎo)時(shí)是要注意：“管鮑之交”有合理之處，也有封建的糟粕，人們處理問題的方式不是唯一的，要允許學(xué)生有不同觀點(diǎn)。
二是進(jìn)一步說明換位思考是一種理解、一種關(guān)愛。課文以小蓉的事例為題材，設(shè)計(jì)了一組“角色置換”的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)角色的內(nèi)心世界，說明換位思考要深入到對(duì)方的內(nèi)心世界。
此活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于讓學(xué)生懂得什么是換位思考，如何進(jìn)行換位思考，給學(xué)生以開闊的視野。這是開放性的活動(dòng)。在活動(dòng)中，要讓學(xué)生與各種類型的人調(diào)換角色，體驗(yàn)他們的內(nèi)心世界。老師要及時(shí)點(diǎn)撥，加以引導(dǎo)。如果時(shí)間緊，可以讓學(xué)生討論部分內(nèi)容，不必面面俱到。
三是學(xué)會(huì)欣賞人。課文展示了一組以“欣賞”為題材的活動(dòng)，通過這組活動(dòng)使學(xué)生明白一個(gè)人對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一份欣賞，就多一份理解、多一份友善、多一份愛心。
在活動(dòng)中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的長處，都有值得欣賞的地方，懂得如何欣賞他人?？梢杂懻摓槭裁匆蕾p他人；討論怎樣欣賞他人；交流自己最欣賞的人的具體表現(xiàn)；教師進(jìn)行適當(dāng)總結(jié)。要注意防止學(xué)生盲目夸耀，注意實(shí)事求是，欣賞的基點(diǎn)應(yīng)該是同學(xué)所認(rèn)可的。
第三框“平等尊重你我他”，由兩目組成。
第一目“人生而平等”，主要講四層意思。
一是人與人在人格和法律地位上是平等的。
教材以周總理與一個(gè)普通工人的故事為情景，讓學(xué)生討論，并得出人與人平等的結(jié)論。教材的正文，闡述了這種平等的表現(xiàn)。
這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于強(qiáng)化學(xué)生的平等意識(shí)。在活動(dòng)中，可以先講國家總理與普通工人的故事；討論這一故事所說明的問題；聯(lián)系自己的情況，說明自身的平等意識(shí)；然后討論如何克服盲目的“優(yōu)越感”與“自卑感”，樹立平等意識(shí)。在討論時(shí)，要緊扣人格上的平等和法律地位上的平等。
二是講不平等待人是錯(cuò)誤的。每個(gè)人的境遇與條件不同，但要平等待人。這主要針對(duì)社會(huì)上、學(xué)生中存在的不平等待人的表現(xiàn)，進(jìn)一步進(jìn)行平等觀念的教育。
三是人與人的差別是平等待人的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。教材通過活動(dòng)，讓學(xué)生感悟人與人之間是有差異的，正是這種差異才是我們尊重人、平等待人、取長補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
這里安排的活動(dòng)，目的在于讓學(xué)生體會(huì)“以貌取人”的害處，應(yīng)該尊重人、平等待人、取長補(bǔ)短。在活動(dòng)過程中，可以讓學(xué)生討論以貌取人的害處，與人交往時(shí)更應(yīng)注重什么，人與人之間的差異與平等相待、取長補(bǔ)短的關(guān)系。
活動(dòng)中要注意：不要以貌取人，并不代表不講究自己的外表；人與人之間有許多差異，但需要通過自己的努力去彌補(bǔ)自身的不足。
四是平等對(duì)待弱勢(shì)群體。教材通過活動(dòng)，幫助學(xué)生體會(huì)如何對(duì)待殘疾人，平等對(duì)待那些處境不利的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)上的弱勢(shì)群體，能夠平等對(duì)待那些處境不利的人。在活動(dòng)中，可以讓學(xué)生說說周圍的弱勢(shì)群體的不利處境；討論對(duì)待弱勢(shì)群體的正確態(tài)度，找出不平等對(duì)待弱勢(shì)群體的表現(xiàn)；討論個(gè)別學(xué)生的不良行為可能給處于弱勢(shì)的同學(xué)帶來什么傷害?；顒?dòng)中要讓學(xué)生明確：未成年人也屬于社會(huì)的弱勢(shì)群體，要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。
第二目“尊重從我做起”，主要從行為要求上引導(dǎo)學(xué)生尊重人、尊重社會(huì)、尊重自然。有三層意思。
一是需要尊重人。教材通過活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，受到他人的尊重是每個(gè)人的基本權(quán)利。
開展這一活動(dòng)，可以先讓學(xué)生閱讀教材上的故事，然后討論企業(yè)家對(duì)小販表示尊重的內(nèi)在原因，再聯(lián)系實(shí)際討論對(duì)待不同類型的人如何表達(dá)自己的尊重?；顒?dòng)過程重在讓學(xué)生體驗(yàn)尊重人帶給人的感受。
二是需要尊重社會(huì)。教材通過在公共場(chǎng)所的一組不良的活動(dòng)畫面，要求學(xué)生就這些不良行為展開討論，旨在使他們明白參與社會(huì)活動(dòng)要遵守一定的規(guī)則，做到尊重道德、遵紀(jì)守法。尊重社會(huì)，也是對(duì)人的尊重。
這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于讓學(xué)生懂得參與社會(huì)活動(dòng)要遵守規(guī)則，這也是人的內(nèi)心境界的外在表現(xiàn)。在活動(dòng)過程中，可以讓學(xué)生說說生活中不尊重社會(huì)的行為，討論不尊重社會(huì)行為產(chǎn)生的原因，討論尊重社會(huì)的行為方式。
三是需要尊重自然。教材以大自然為背景讓學(xué)生體驗(yàn)，說明尊重自然與尊重社會(huì)、尊重他人息息相關(guān)，人類有義務(wù)尊重大自然。
開展這一活動(dòng)，可以讓學(xué)生歌頌美麗的大自然，說說人類對(duì)大自然的破壞，體驗(yàn)在不同環(huán)境下人的心情，討論如何通過自己的行動(dòng)表達(dá)對(duì)大自然的尊重?；顒?dòng)中要注意以情感人，學(xué)生自己教育自己，并注意引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1. 寬容是有原則的，是本課一個(gè)難點(diǎn)。
寬容是一種美德，生活中需要寬容，然而，寬容并不意味著是非不分、愛憎不明；也不是曲直不清，麻木不仁。寬容是有原則的，應(yīng)講究一定的策略。
第一，寬容表現(xiàn)為寬厚、容忍，不與他人計(jì)較。這是人的素養(yǎng)的體現(xiàn)，它是針對(duì)生活中大多數(shù)人而言的。對(duì)待家人、對(duì)待同學(xué)、對(duì)待朋友，包括對(duì)待生活中的其他人，都要持寬容的態(tài)度。這是做人的基本原則，有了這一原則，一個(gè)人的生活就會(huì)遠(yuǎn)離煩惱，心靈寧靜。
第二，寬容并不意味著事事都要做出忍讓。因?yàn)槭虑橛写笮≈?，?duì)于重大的事情，特別是與集體利益、國家利益、民族利益息息相關(guān)的事情，要分清是非、敵我，不能含糊，要做出明確的決斷。
第三，對(duì)待生活中的“壞人”、“惡人”不能盲目遷就。面對(duì)一個(gè)“壞人”、“惡人”在做壞事的時(shí)候，決不能采取所謂“寬容”的方式，要挺身而出，制止罪惡行徑，決不姑息遷就?！皩捜荨币粋€(gè)罪犯，意味自己成為連帶的罪人。
第四，對(duì)于生活中所受的傷害，需要區(qū)分有意的與無意的。對(duì)來自對(duì)方無意的傷害，在可能的情況下要講究寬容的原則；而對(duì)來自對(duì)方有意的傷害，特別是惡劣的傷害，在講究方式的前提下應(yīng)該奮起反擊，必要時(shí)應(yīng)訴諸法律。
2. 理解“己所不欲，勿施于人”是本課重點(diǎn)內(nèi)容。
“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事就不要強(qiáng)加在別人身上，具體的理解包括以下幾個(gè)方面。
第一，“己所不欲，勿施于人”，是從自己的情感、需求出發(fā)，以己度人、推己及人。它體現(xiàn)善意共存意識(shí)，即平等待人，既不喪失自我，又能為他人著想。這種道德原則，只適用于人民內(nèi)部。在敵我關(guān)系中，不適用這一原則。
第二，換位思考是“己所不欲，勿施于人”的心理機(jī)制。將心比心、設(shè)身處地是換位思考的基本方式。一個(gè)人在與他人發(fā)生摩擦?xí)r，如果能站在對(duì)方立場(chǎng)上考慮問題，就能增進(jìn)理解，容易化解矛盾。
第三，“己所不欲，勿施于人”的另一層理解是：自己喜歡的事也不能強(qiáng)加于人。自己喜歡的，未必是別人喜歡的。如果把自己喜歡的事強(qiáng)加于別人，這也是違背他人意志、強(qiáng)加于人的行為，從根本上講與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵相悖。
3. 樹立正確的平等觀，是本課又一重點(diǎn)。
平等是人類社會(huì)一直追求的目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展的永恒主題。在不同時(shí)代、不同社會(huì)制度下，人們對(duì)平等的理解千差萬別。應(yīng)該說，現(xiàn)實(shí)中人們的平等都是相對(duì)的，不平等是絕對(duì)的。正因?yàn)槿绱?，才有人們?duì)平等的永恒追求。
第一，人與人的平等首先是人格與法律地位上的平等。在人格上，每一個(gè)人都有做人的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)不受其他因素的影響，應(yīng)該得到充分地尊重；在法律上，每一個(gè)人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地承擔(dān)法定義務(wù)。
第二，人與人的平等不以富貴、貧賤以及智愚來衡量。家境上的貧與富不能代表一個(gè)人的身份與地位，更不能成為不平等待人的理由。智力上的優(yōu)與劣，更多地取決于遺傳和所能接受的教育與訓(xùn)練。人們的優(yōu)勢(shì)常常表現(xiàn)于不同的方面，以己之長比人之短而不平等待人，是錯(cuò)誤的。在現(xiàn)實(shí)生活中，智力上的劣勢(shì)常常成為受人歧視的理由，這與“平等”的理念背道而馳。
第三，人與人的平等不能以貌取人。人的外貌特征、體力的強(qiáng)弱，只是人與人差別的一種外部反映，不應(yīng)該成為不平等對(duì)待的理由。一方面，受到不平等對(duì)待的弱勢(shì)者要為自己的地位據(jù)理力爭；另一方面，這方面有優(yōu)勢(shì)的人也不能自認(rèn)為“高人一等”而歧視他人。
第四，在學(xué)校生活中，“平等”更多地表現(xiàn)為平等地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生。在學(xué)校課內(nèi)外的一切活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生的地位是平等的，享有平等的受教育權(quán)，有權(quán)參與學(xué)校組織的一切活動(dòng)。
五、評(píng)價(jià)建議
1. 評(píng)價(jià)重點(diǎn)
理解寬容的內(nèi)涵以及寬容的原則；認(rèn)識(shí)換位思考的實(shí)質(zhì)并掌握換位思考的具體技能；初步形成平等待人、尊重他人的意識(shí)。學(xué)生平時(shí)踐行本課所講道德要求的表現(xiàn)，也應(yīng)該成為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)內(nèi)容。
2. 評(píng)價(jià)方法
認(rèn)知方面：注重考查對(duì)有關(guān)問題的理解，如寬容的內(nèi)涵、“己所不欲，勿施于人”的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)換位思考、平等、尊重的理解與分析等。
情感方面：注重對(duì)活動(dòng)情境的體驗(yàn)，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)有關(guān)情境，讓學(xué)生說出或?qū)懗鲎约旱膬?nèi)心體驗(yàn)，以此考查其與課文內(nèi)容相關(guān)的情感方面的發(fā)展程度。
行為方面：注重能力的養(yǎng)成，如人與人之間的理解，既表現(xiàn)為一種關(guān)系，也表現(xiàn)為一種能力，這就是理解他人的能力，通過換位思考、欣賞他人、平等待人等主題活動(dòng)，考查學(xué)生在這一方面的能力。
第十課 誠信做人到永遠(yuǎn)
一、本課設(shè)計(jì)意圖
1. 本課教學(xué)目標(biāo)
（ 1 ）知識(shí)目標(biāo)：把握誠信的含義、守信的益處；懂得為什么要“對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)”；知道誠信的智慧與誠信守則的要求。
（ 2 ）能力目標(biāo)：分辨誠信與欺詐的能力，在不同的情境中能自覺踐行誠信守則的能力；運(yùn)用誠信的智慧解決所面臨問題的能力。
（ 3 ）情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：崇尚誠信的態(tài)度，鄙視欺詐、失信行為；獲得誠信做事的愉悅感受；崇尚誠信價(jià)值觀，誠實(shí)做人，講究信用；辦事盡職，實(shí)事求是；自覺把誠信作為立身之本，善于運(yùn)用誠信的智慧。
2. 本課安排的依據(jù)
社會(huì)上存在的道德失落、弄虛作假、坑蒙拐騙、損人利己現(xiàn)象，對(duì)初中學(xué)生有不可忽視的影響，加強(qiáng)誠信教育是思想品德的重要內(nèi)容。
初中生的心理特點(diǎn)容易引發(fā)誠信問題，有的在朋友面前輕易許諾，而難以兌現(xiàn)；有的考試作弊、包庇錯(cuò)誤行為；有的言行不一、借物不還；有的不辨真?zhèn)?，容易被欺騙。這些要求對(duì)學(xué)生加強(qiáng)誠信教育。
課程標(biāo)準(zhǔn)中“懂得對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠實(shí)的基本要求，了解生活中誠實(shí)的復(fù)雜性，知道誠實(shí)才能得到信任，努力做誠實(shí)的人”，是本課設(shè)計(jì)的直接依據(jù)。
二、本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)及整體教學(xué)建議
1. 本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本課除引言外有兩框內(nèi)容。
第一框“誠信是金”，主要講為人處事要講究誠信的道理，誠信的基本要求。
第二框“做誠信的人”，主要講誠信要實(shí)事求是，誠信守則的要求。
2. 總體教學(xué)建議
（ 1 ）課時(shí)安排： 2 課時(shí)。
（ 2 ）課前準(zhǔn)備
教師在課前準(zhǔn)備誠信的有關(guān)材料，包括傳統(tǒng)經(jīng)典材料和現(xiàn)實(shí)生活中的材料。要求學(xué)生收集身邊誠信與失信的事例。
（ 3 ）教學(xué)方法
以學(xué)生探究活動(dòng)、體驗(yàn)為主，以講解為輔?？山Y(jié)合活動(dòng)的要求采取討論法、辯論法、角色體驗(yàn)法、講故事法等，使教學(xué)過程既生動(dòng)活潑，又充滿理性。重在通過活動(dòng)引起學(xué)生的反思，并內(nèi)化為個(gè)人的品質(zhì)。注意以正面引導(dǎo)為主，以反面警戒為輔。
（ 4 ）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
圍繞本單元主題探究活動(dòng)開展，讓學(xué)生廣泛收集資料，走訪有關(guān)人士，準(zhǔn)備辯論理由等。
三、內(nèi)容分析與教學(xué)建議
本課引言，由一則傳統(tǒng)故事導(dǎo)入，然后點(diǎn)明本課主旨。這則故事可作為第一框?qū)氲牟牧稀?
第一框“誠信是金”，有兩目。
第一目“言而有信，一諾千金”。通過活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)入誠信主題，然后說明什么是誠信，守信的好處與失信的危害，由此揭示為人處事要講究誠信的道理。
本目安排了兩個(gè)活動(dòng)。一是導(dǎo)入主題的討論，設(shè)計(jì)意圖在于使學(xué)生初步了解什么是誠信?；顒?dòng)中可以讓學(xué)生閱讀故事內(nèi)容，思考教材提出的問題；相互交流體會(huì)，對(duì)故事主人公行為作出評(píng)價(jià)。
第二個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于通過不講誠信的案例，讓學(xué)生體會(huì)無信的后果?；顒?dòng)中可以讓學(xué)生先閱讀故事內(nèi)容，再討論主人公的遭遇及其原因。然后，讓學(xué)生舉出生活中類似的例子，再寫下表示不誠信的詞語。
第二目“對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)”。首先說明“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，接著提出了輕易承諾而不兌現(xiàn)是一種不良的品質(zhì)，最后明確提出，在做人方面沒有大事小事之分，要把做事與做人有機(jī)統(tǒng)一起來。
本目有三個(gè)活動(dòng)可供選用。
其一，讓學(xué)生結(jié)合身邊事例討論誠信的基本要求。在活動(dòng)過程中，可引導(dǎo)學(xué)生討論“責(zé)任重于泰山”的含義，對(duì)人守信與對(duì)事負(fù)責(zé)的關(guān)系，探求產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象的原因。
其二，結(jié)合具體情景，讓學(xué)生討論為什么要踐約守信。這一活動(dòng)重在讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟?；顒?dòng)中，可以讓學(xué)生閱讀情景故事；討論賣火柴的小男孩是怎樣實(shí)現(xiàn)自己的諾言的，是什么品質(zhì)支撐他這么做；再進(jìn)一步討論人為什么要踐約守信。
其三，讓學(xué)生辨析誠信問題上的“小節(jié)無害論”。設(shè)計(jì)意圖在于，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到無論是大事、小事都要認(rèn)真對(duì)待，在做人方面實(shí)質(zhì)上無大事、小事之分。在活動(dòng)中可以讓學(xué)生對(duì)“小節(jié)無害論”發(fā)表看法；反思自己是否有過不太誠信的“小節(jié)”，并談?wù)勛约旱捏w驗(yàn)。教師的引導(dǎo)重在說明大事與小節(jié)的關(guān)系，說明誠信就體現(xiàn)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事之中。
第二框“做誠信的人”，有兩目。
第一目“誠信守則”，主要講三個(gè)問題。
其一，是誠信的好處。教材通過事例，說明堅(jiān)持誠實(shí)就會(huì)贏得信任，對(duì)人不誠實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。
其二，堅(jiān)持實(shí)事求是是誠信做人的守則。
其三，誠信守則的要求，即沖突情景中，要站在多數(shù)人利益一邊，站在長遠(yuǎn)利益一邊，站在法律一邊。
教材安排了三個(gè)活動(dòng)供選擇。
一是結(jié)合小童賣瓜的情景，讓學(xué)生體會(huì)對(duì)人誠實(shí)會(huì)獲得別人的信任。在活動(dòng)中，可以讓學(xué)生閱讀故事情節(jié)；討論“王婆賣瓜”的實(shí)質(zhì)是什么；體會(huì)小童實(shí)話實(shí)說為什么能打動(dòng)人，最后讓學(xué)生談自己得到的啟示。
二是辨析誠信問題上的三個(gè)命題?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于讓學(xué)生進(jìn)一步明確實(shí)事求是是做人的基本準(zhǔn)則?；顒?dòng)過程中老師要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，讓其充分發(fā)表意見，老師要注意總結(jié)引導(dǎo)，把握正確的價(jià)值導(dǎo)向。
三是結(jié)合情景，討論誠信的得與失。這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：當(dāng)眼前利益與長遠(yuǎn)利益發(fā)生沖突時(shí)，誠信守則要求站在長遠(yuǎn)利益一邊。在活動(dòng)中，要讓學(xué)生深入分析小松的“得”與“失”，討論如何對(duì)待眼前利益與長遠(yuǎn)利益，并注意鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)話實(shí)說，與自己的實(shí)際聯(lián)系起來。
本框第二目“誠信的智慧”，教材由兩難問題入手，引出誠信的具體要求是非常復(fù)雜的，強(qiáng)調(diào)對(duì)誠信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來。教材分析了誠實(shí)與隱私的關(guān)系，分析了“善意的謊言”，將誠信的核心歸結(jié)為善，引導(dǎo)學(xué)生與人為善、出以公心、永不自欺，做誠信的人。
本目有三個(gè)活動(dòng)可供選擇。
一是小健的兩難選擇?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)意圖，在于讓學(xué)生明白，對(duì)誠信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，進(jìn)行正確選擇。在活動(dòng)中，可以讓學(xué)生閱讀小健的故事；分析小健告訴老師實(shí)情可能產(chǎn)生的結(jié)果，分析小健履行對(duì)小奎的承諾會(huì)有什么結(jié)果；聯(lián)系實(shí)際說明自己會(huì)怎樣選擇，為什么這樣選擇。老師引導(dǎo)中要突出學(xué)生辨析、權(quán)衡、選擇的過程，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力。
二是辨析誠實(shí)與隱私的沖突。意在讓學(xué)生了解對(duì)人誠實(shí)與尊重隱私的關(guān)系，能夠在具體情境中處理好這對(duì)矛盾。在活動(dòng)中，可以讓學(xué)生分組進(jìn)行辨析，盡量發(fā)表意見；然后在全班進(jìn)行交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、總結(jié)。
三是關(guān)于善意的謊言。設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生了解生活的復(fù)雜性，有時(shí)需要隱瞞事情的真相。在活動(dòng)中，可以讓學(xué)生閱讀醫(yī)生與病人的案例，并思考課文中提出的問題；討論醫(yī)生該不該告訴病人實(shí)情，病人有沒有權(quán)利知道自己的情況；討論醫(yī)生的“謊言”是否違反了醫(yī)德；點(diǎn)明什么是“善意的謊言”，“誠信的核心是善”。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1. 加強(qiáng)誠信教育，是本課一個(gè)重點(diǎn)。
誠信，是人際交往中重要的道德品質(zhì)，在人的品德結(jié)構(gòu)中居于核心地位。在社會(huì)生活中，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信是至關(guān)重要的。
從社會(huì)發(fā)展的角度來看，在不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，惟利是圖、坑蒙拐騙等行為大量滋生，由此導(dǎo)致人與人之間各種失信行為，阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)誠信教育直接關(guān)系到我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。
從個(gè)人發(fā)展的角度來看，誠信不僅是一種道德，而且是孕育其他道德品質(zhì)的基礎(chǔ)?！罢\”意味著誠實(shí)做人、誠實(shí)做事、不欺騙；“信”表明有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。誠信的品質(zhì)融合在生活的各個(gè)層面，小到不說謊話，大到忠于自己的祖國，都是誠信的表現(xiàn)形式。人的其他的品質(zhì)，如寬容他人、理解他人、平等待人、與人為善等，都離不開誠信的基礎(chǔ)。誠信是人的立身之本。
學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信不僅有利于形成誠信的道德品質(zhì)，也有利于其他道德品質(zhì)的成長發(fā)展，不僅能夠改善全民族的道德素質(zhì)，也為民族的振興提供道德上的保證。
2. 理解誠信包括“不自欺”，是一個(gè)難點(diǎn)。
從個(gè)人與他人的關(guān)系來看，誠信是對(duì)他人的一種“善”，即待人誠懇、不欺騙、講信用；從對(duì)自己的態(tài)度和行為來看，誠信表現(xiàn)為對(duì)自身的一種的“善”，即不自欺。
對(duì)自己誠信是對(duì)他人誠信的基礎(chǔ)。對(duì)自己誠的人，也會(huì)表現(xiàn)為對(duì)他人的誠信，對(duì)自己不誠的人，也就會(huì)表現(xiàn)為對(duì)他人的不誠，“自欺”與“欺人”是相伴而生的。
“不自欺”即對(duì)自己實(shí)事求是，在自己的心目中要建立一種正確的自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、形成一種自我監(jiān)督機(jī)制，時(shí)時(shí)留心外在的評(píng)價(jià)，時(shí)時(shí)傾聽自己內(nèi)心的聲音，不說違心的話，不做違心的事，客觀地對(duì)待他人和自己。
3. 不要輕易許諾，是一重要教育點(diǎn)。
許諾是誠信的一部分，一個(gè)人許諾的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)兩種情況：要么是兌現(xiàn)自己的諾言，這就是誠信；要么不兌現(xiàn)自己的許諾，這是欺騙。
許諾應(yīng)該是深思熟慮的結(jié)果，因?yàn)樗哂械赖略u(píng)價(jià)的意義，只有在審慎考慮自己能力以及可能的前提下作出許諾，才是一種明智的選擇；那種不考慮自己的能力也不付諸努力的隨意的承諾，是不負(fù)責(zé)任的，也是不道德的。
人一旦對(duì)人有所許諾，就應(yīng)該努力去兌現(xiàn)。這種許諾的前提是針對(duì)正義的事、道德的事，而不是邪惡的事。許諾的事雖有大小之分，但應(yīng)一概履行。如果實(shí)在不能兌現(xiàn)承諾，也要如實(shí)說明原因。
4. 理解誠信表現(xiàn)的復(fù)雜性，是一個(gè)難點(diǎn)。
講究誠信是做人的總體要求，誠信行為又是非常具體的、復(fù)雜的，只有與具體情境結(jié)合起來，才能在現(xiàn)實(shí)中作出誠信行為的正確選擇。在涉及隱私的問題時(shí)，不能直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想和行為，而要權(quán)衡利弊，妥善處理；在面對(duì)壞人、惡人時(shí)，也不存在誠信問題，對(duì)付壞人、惡人，有時(shí)需要“欺騙”；對(duì)待親人、朋友，有時(shí)可能也會(huì)用到善意的謊言。誠信的核心是“善”，不管采取什么樣的辦事方式，只要堅(jiān)持與人為善、出以公心、永不自欺，就會(huì)成為誠信的人。
五、評(píng)價(jià)建議
對(duì)一些知識(shí)性內(nèi)容，可以讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行解釋、分析，在認(rèn)知上得到提高，給學(xué)生理性的工具。
對(duì)一些復(fù)雜關(guān)系的理解，可以結(jié)合具體問題，讓學(xué)生辨析，以考查學(xué)生的思維能力。
對(duì)一些誠信的實(shí)踐要求，要讓學(xué)生在生活中展示自己，從而考查他們的情感、態(tài)度、觀念及行為上的變化。
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