第9課《輝煌燦爛的文學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【課標(biāo)要求】
知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。
【教材分析】
《輝煌燦爛的文學(xué)》是人教版高中歷史必修三第三單元《古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)》第9課的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)我國(guó)古代文學(xué)的重大成就。從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，再到明清小說(shuō)，介紹了我國(guó)不同時(shí)期文學(xué)的主要形式和成就。學(xué)習(xí)本課，可將本課內(nèi)容概括為“中國(guó)古代輝煌燦爛的文學(xué)成就一覽表”，列表掌握不同歷史時(shí)期的不同的文學(xué)體裁、流派、代表人物及其代表作品等。
【學(xué)情分析】
【三維目標(biāo)】
一、知識(shí)與能力：
（1）了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色；
（2）了解、詩(shī)，詞、歌、賦等各種不同的知識(shí)內(nèi)容和形式，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；
（3）拓寬文化視野，提高賞析和運(yùn)用古代文學(xué)作品的能力。
二、過(guò)程與方法：
（1）通過(guò)教科書及教師提供的材料以及自己的日常積累，通過(guò)閱讀，討論，分析，評(píng)論了解各個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)發(fā)展特色。
（2）通過(guò)閱讀，觀察，練習(xí)，欣賞，表演，評(píng)論，創(chuàng)作等方式積極參與教學(xué)；通過(guò)獨(dú)立思考或合作學(xué)習(xí)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行比較，概括和闡釋；學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)和相互交流。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代燦爛的文化。通過(guò)對(duì)文學(xué)家、詩(shī)人及其文學(xué)作品的分析，把學(xué)生帶進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂，感受古人的呼吸，思想，情操。增強(qiáng)文化修養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
不同時(shí)期文學(xué)主流形式的形成及其特點(diǎn)。如何揭示一定社會(huì)文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)方法】
講述法、探究法等
【教學(xué)手段】
多媒體課件
【教學(xué)過(guò)程】
【導(dǎo)入新課】
教師設(shè)問(wèn)：有了人類就有人類的勞動(dòng)、人類的情感，逐步就產(chǎn)生了表達(dá)人們勞動(dòng)、生活和思想情感的文學(xué)。中國(guó)文化源源流長(zhǎng)，文學(xué)更是輝煌燦爛。同學(xué)知道自古以來(lái)我國(guó)文學(xué)的主要形式有哪些？
學(xué)生列舉：先秦詩(shī)經(jīng)、楚詞，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)。
【講授新課】
【講述內(nèi)容】
設(shè)問(wèn)：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。這里“風(fēng)騷”各指什么？
一、《詩(shī)經(jīng)》和楚辭（課件顯示）
1、詩(shī)歌的產(chǎn)生:語(yǔ)言——歌謠——詩(shī)歌（課件逐步顯示）
文學(xué)和藝術(shù)起源于勞動(dòng)生活，由勞動(dòng)生活產(chǎn)生出原始歌謠，再由原始歌謠發(fā)展出獨(dú)立的詩(shī)歌。這一點(diǎn)從詩(shī)經(jīng)和楚辭的內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)可以看出。早期詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀P42導(dǎo)言
2、《詩(shī)經(jīng)》：（課件顯示）
西周時(shí)期只有貴族才能接受教育，他們掌握了文化知識(shí)，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作來(lái)反映和規(guī)范當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治秩序，當(dāng)時(shí)的平民也通過(guò)歌謠來(lái)表達(dá)自己的情感。
（1）概況（課件顯示）
①地位：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，也是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的重要標(biāo)志。
②時(shí)限：匯集了西周至春秋中期的詩(shī)歌（305首）
（2）內(nèi)容（課件顯示）
分為風(fēng)、雅、頌三部分。
風(fēng)（“國(guó)風(fēng)”）——民間的民歌，“風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》的精華?！帮L(fēng)”反映了勞動(dòng)人民的生活境況和思想感情。如：《七月》、《碩鼠》、《伐檀》、《關(guān)雎》等。
雅——貴族宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌
頌——貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂(lè)歌
雎
（3）特點(diǎn)：
①以四言為主，多采用重章疊句。（課件顯示）
②以現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而深刻地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活.
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》（課件顯示）
（初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。）
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》
（采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)。）
青青子衿,悠悠我心?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》
（你的衣領(lǐng)青又青，悠悠思君傷我心。）
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》
（知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的，問(wèn)我有何求。高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此(指離家出走)？）
昔我往矣,楊柳依依.今我來(lái)思,雨雪霏霏.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》
（回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。）
它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）
（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）
投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）
（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。）
衿
（4）影響（課件顯示）
①為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有深刻影響，被后世奉為儒家經(jīng)典（五經(jīng)之一）。在中國(guó)文化史和世界文化史上占有重要地位。
《詩(shī)經(jīng)》奠定了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以后歷代詩(shī)人都自覺(jué)地學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，繼承這個(gè)傳統(tǒng)，用他們的創(chuàng)作去反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如唐代的陳子昂、李白、杜甫、白居易等詩(shī)人，都積極提倡《詩(shī)經(jīng)》諷諭怨刺的精神，主張用詩(shī)歌干預(yù)政治，反對(duì)為藝術(shù)而藝術(shù)，使他們的詩(shī)歌獲得了不朽的價(jià)值。《詩(shī)經(jīng)》的許多語(yǔ)匯至今仍被運(yùn)用著，如“琴瑟之好”、“鵲巢鳩占”、“切磋琢磨”、“喬遷之喜”、“小心翼翼”、“投桃報(bào)李”等等，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》影響之深遠(yuǎn)。《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作，為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
3、屈原與楚辭：（課件顯示）
（1）屈原：一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，創(chuàng)造出了新的詩(shī)歌體裁－“楚辭”（騷體），在我國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位
（2）楚辭（課件顯示）
①含義：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的屈原吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的一種新的詩(shī)歌體裁。（課件顯示）
楚辭是戰(zhàn)國(guó)后期產(chǎn)生于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚國(guó)僻處南方，有著獨(dú)特的地理環(huán)境和優(yōu)越的自然條件，政治制度、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣與黃河流域諸國(guó)有很大差異，因而被視為“南蠻”。到春秋時(shí)代，楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，成為“五霸”之一；至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)政治、文化交流頻繁，楚國(guó)開(kāi)始大量接受中原文化，但仍保持著自己的文化特色。楚辭便是在這樣的文化土壤中誕生的詩(shī)歌體裁，其創(chuàng)始者就是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
②特點(diǎn)（課件顯示）
自由活潑，句子參差不齊，句末常帶有一個(gè)“兮”字，富含浪漫主義色彩
③代表作：《離騷》（課件顯示）
中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。通過(guò)幻想、神話等，創(chuàng)造出一幅幅雄偉壯麗的圖景，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的忠貞和對(duì)理想的追求。《離騷》是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬；鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具；
【合作探究】1：由學(xué)生閱讀【歷史縱橫】，了解詩(shī)和楚辭產(chǎn)生的背景及“風(fēng)”“騷”的來(lái)歷。除了文學(xué)，《詩(shī)經(jīng)》、楚辭是否對(duì)其他方面也有影響？如果有，你能舉例說(shuō)明嗎？（課件顯示）
解題關(guān)鍵：開(kāi)闊視野，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面考慮，體現(xiàn)學(xué)科滲透。
思路引領(lǐng)：從學(xué)生熟悉的《詩(shī)經(jīng)》、楚辭作品入手，取其精髓，上升到理論高度進(jìn)行分析。
有多方面影響。《詩(shī)經(jīng)》、楚辭的影響早已突破了文學(xué)領(lǐng)域，滲透到政治生活、精神生活、民族性格、民族心理等各個(gè)方面，例如，楚辭中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”成為古人探求真理的一種不屈不撓的精神，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以其愛(ài)國(guó)主義精神，激勵(lì)了一代又一代的志士仁人。
【合作探究】2：楚辭與《詩(shī)經(jīng)》相比，在內(nèi)容與寫作手法上有什么進(jìn)步？（課件顯示）
內(nèi)容上主要表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，這一點(diǎn)要高于《詩(shī)經(jīng)》。寫作手法上，《詩(shī)經(jīng)》是四言體，句式整齊劃一；楚辭則是句式靈活，長(zhǎng)短不一，更加易于表達(dá)情感。反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)的巨大的變遷，人們思想情感的豐富，文學(xué)創(chuàng)作突破了四言體的束縛，表達(dá)更加豐富的思想情感。
小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》、楚辭在我國(guó)和世界文學(xué)史上有重要的地位。他們的影響已突破文學(xué)領(lǐng)域，滲透到社會(huì)生活和文化的各個(gè)方面。清人趙翼《論詩(shī)》中說(shuō)“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。文學(xué)史上，人們常以“風(fēng)”“騷”并舉。“風(fēng)”指《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指楚辭。
二、漢賦
1、含義（課件顯示）
賦是兩漢時(shí)期流行的一種新的文學(xué)體裁。它在楚辭基礎(chǔ)上，吸收散文成分，形成一種半詩(shī)半文的綜合文體。
2、特點(diǎn)：詞藻華麗、手法夸張、內(nèi)容豐富、表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。（課件顯示）
3、代表作：（課件顯示）
（1）西漢：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》
（2）東漢：張衡的《二京賦》
三、唐詩(shī)：（課件顯示）
1、唐詩(shī)繁榮的原因：（課件顯示）
【合作探究】3：唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期，其原因是什么？（指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)與練P54思維啟迪1）（課件顯示）
政治：開(kāi)明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”，不僅使文人思想開(kāi)放、活躍，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)：國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；
文化：南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)。
唐代詩(shī)歌是中國(guó)文化中的一宗瑰寶。清代康熙年間編輯的《全唐詩(shī)》收入2200多位作者的48900多首詩(shī)(佚失的不知其數(shù))。在不到300年的時(shí)間，留下如此豐富的文化遺產(chǎn)，在世界文學(xué)史上也是絕無(wú)僅有的。其中相當(dāng)多的優(yōu)秀詩(shī)篇，以多姿多彩的藝術(shù)魅力征服了歷代讀者，代代相傳，歷久不衰。
2、發(fā)展階段及主要代表人物（指導(dǎo)學(xué)生閱讀導(dǎo)與練P54知識(shí)輸理）
唐詩(shī)的發(fā)展經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4個(gè)階段（課件顯示）
（1）初唐詩(shī)歌（課件顯示）
初唐詩(shī)歌仍處于陳隋時(shí)期余光返照中。直到初唐四杰，詩(shī)歌的內(nèi)容和形式才有所開(kāi)拓。
初唐詩(shī)人及代表作：王勃《杜少府之任蜀州》、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》
杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
（2）盛唐詩(shī)歌。（課件顯示）
玄宗開(kāi)元、天寶間，詩(shī)歌全面繁榮，名家大量出現(xiàn)。邊塞詩(shī)和田園山水詩(shī)在盛唐詩(shī)中比重很大。李白、杜甫是盛唐詩(shī)歌最高成就的標(biāo)志。
①邊塞詩(shī)：（課件顯示）
其作品既描繪了雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光，也反映了邊塞軍人無(wú)畏的氣概、樂(lè)觀的精神、思鄉(xiāng)的情懷和將士苦樂(lè)的差異等，為唐詩(shī)增添了新鮮壯麗的色彩，其代表人物是高適、岑參
燕歌行
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！
大漠窮秋塞草哀，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。
鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有！殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！
《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》
輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。羽書昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。（課件顯示）
②山水詩(shī)：（課件顯示）
主要描寫悠閑寧?kù)o的山水田園生活，其代表作是孟浩然《宿建德江》、王維《漢江臨眺》
宿建德江
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。
漢江臨眺
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。（課件顯示）
③“詩(shī)仙”李白——浪漫主義詩(shī)人：《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》（課件顯示）
李白蔑視權(quán)貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的詩(shī)氣勢(shì)磅礴，熱情奔放，想象豐富，手法夸張，意境深遠(yuǎn)，具有突出的浪漫主義風(fēng)格，有“詩(shī)仙”之稱，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人?！对绨l(fā)白帝城》《蜀道難》等都是千古絕唱。
④“詩(shī)圣”杜甫——現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人：“三吏”、“三別”（課件顯示）
杜甫是我國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)圣”之稱。杜甫生活在安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，一生貧困失意，顛沛流離，因而他的詩(shī)揭露了統(tǒng)治階級(jí)政治昏庸、生活腐朽，反映了下層人民在戰(zhàn)亂前后的悲慘境遇，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)國(guó)事的關(guān)懷。他的詩(shī)風(fēng)深沉濃郁，跌宕有致；語(yǔ)言上的功力非常深厚，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。這種“毫發(fā)無(wú)遺憾”的嚴(yán)肅創(chuàng)作精神，使他成為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的偉大代表，突出的作品有“三吏”“三別”等。
李白與杜甫的詩(shī)有何不同？
李白、杜甫有著同樣不得志的境遇，李白的詩(shī)中流露的是一種“天生我才必有用”的傲氣，認(rèn)為“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，自己的才能最終總會(huì)有用武之地的一天。即使不得志，也可以“人生得意須盡歡”，甚至可以對(duì)名利嗤之以鼻，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。李白的詩(shī)中有一種一蹴而就的不羈與恃才傲物。而杜甫則顯得比較深沉和憂郁。當(dāng)他無(wú)法“居廟堂之高”，他仍然“憂其民”，在他自己極度困窘時(shí)，依然為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難潸然淚下。
李白和杜甫對(duì)事物的表達(dá)方式也不相同。李白是個(gè)浪漫主義的詩(shī)人，在他飄逸隱怨的詩(shī)句中，充滿了奇特夸張的意象。把讀者帶到一個(gè)亦真亦幻的意識(shí)流中。而杜甫卻強(qiáng)調(diào)真實(shí)客觀地反映現(xiàn)實(shí)，揭示社會(huì)的本質(zhì)。杜甫的詩(shī)是大唐盛世背后的苦難縮影，是一本飽含著時(shí)間重量的史書。
（3）中唐詩(shī)歌。中唐之初，國(guó)家衰落，詩(shī)壇也不景氣。白居易等倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，寫下大量廣泛反映現(xiàn)實(shí)、批評(píng)時(shí)政的政治諷喻詩(shī)。（課件顯示）
中唐著名詩(shī)人及代表作：白居易：諷喻詩(shī)－《秦中吟》《新樂(lè)府》
敘事長(zhǎng)詩(shī)——《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》
【合作探究】4：比較李白與白居易詩(shī)歌的不同特點(diǎn)，并分析其原因。（課件顯示）
⑴特點(diǎn)：
①李白詩(shī)歌想象豐富，韻調(diào)清新激越，風(fēng)格雄奇豪邁，語(yǔ)言明快生動(dòng)，具有濃郁的浪漫主義氣息。
②白居易詩(shī)歌采用現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法，諷刺、批判了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽、貪婪。
⑵原因：
①李白生活在盛唐時(shí)期，政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛。
②白居易生活在唐朝衰落時(shí)期，政治黑暗，階級(jí)矛盾尖銳。
（4）晚唐詩(shī)歌。杰出詩(shī)人李商隱、杜牧在詩(shī)歌藝術(shù)上有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。（課件顯示）
晚唐著名詩(shī)人及代表作：杜牧《江南春》、李商隱《無(wú)題》（“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”）
過(guò)渡：（課件顯示唐詩(shī)發(fā)展階段及代表人物表）從我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)在不同的歷史時(shí)期，唐詩(shī)的風(fēng)格迥然不同，那么唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌的風(fēng)格會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響呢？
唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的影響（課件顯示）
盛唐時(shí)詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清新，映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開(kāi)放的社會(huì)背景；
中唐時(shí)詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露；
晚唐時(shí)詩(shī)風(fēng)凝重濃郁，反映了唐帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰。
小結(jié)：唐代詩(shī)歌，無(wú)論就其作者之眾多、題材之廣泛，還是就其藝術(shù)之高超、影響之深遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，都是空前的。我們要繼承和研究這份寶貴的遺產(chǎn)，吸收其精華，期望有一天再創(chuàng)造出一個(gè)中國(guó)詩(shī)歌的新高峰。
四、宋詞
詞萌芽于隋唐之際，興于晚唐五代而極盛于宋，故名宋詞。
【合作探究】5：詞曲為什么會(huì)成為宋元流行的主要文學(xué)形式？
（1）隨著城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
（2）市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂(lè)生活，能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)了市井生活的需要。
（3）宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾的尖銳，詞和曲更能表達(dá)作家的思想情感。
2、主要派別及代表人物
宋詞在總體上可分為婉約派和豪放派。
（1）婉約派：
①柳永（北宋）《雨霖鈴》
柳永是北宋詞壇婉約派的重要代表。他長(zhǎng)期在都市里生活，作品多表現(xiàn)城市的繁華和男女的悲歡離合之情，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅的孤寂與鄉(xiāng)愁。他的詞作，多采用俚俗口語(yǔ)，通俗生動(dòng)，“凡有井水處，即能歌柳詞”，因而流傳很廣。
雨霖鈴
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/span>此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?
②李清照（兩宋之交）
兩宋之交的李清照，是杰出的婉約派女詞人善于用白描手法、淺白詞句，表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感。
一剪梅
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
（2）豪放派：
①蘇軾（北宋）：《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
蘇軾是北宋中后期豪放派的開(kāi)創(chuàng)者和主要代表，他的詞作題材十分廣泛，大大拓展了詞的內(nèi)容，并以豪邁奔放的感情，為詞注入了強(qiáng)大的生命力。
念奴驕·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
②辛棄疾（南宋）：《菩薩蠻·書江西造口壁》
南宋的辛棄疾，主張積極抗金，作品都以豪放為主，深刻地表達(dá)了恢復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望和壯志未酬的悲憤。
菩薩蠻(書江西造口壁)
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟江流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
【合作探究】6：P45學(xué)習(xí)延伸：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！
——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
查閱辛棄疾的生平事跡，談?wù)勥@首詞反映了什么樣的歷史狀況。
解題關(guān)鍵：知道辛棄疾生活的時(shí)代背景。
思路引領(lǐng)：通過(guò)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，閱讀這首詞，理解其中的意境。
辛棄疾生活在南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)南宋偏安一隅，北方少數(shù)民族政權(quán)如金與南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，一些有骨氣的士大夫非?？释諒?fù)丟失的中原故地，這首詞就反映了這種心情。本題重點(diǎn)是幫助學(xué)生通過(guò)了解時(shí)代背景，理解詞意，使學(xué)生知道文學(xué)與歷史的關(guān)系。鼓勵(lì)學(xué)生探討、發(fā)言，培養(yǎng)他們的歷史分析能力、語(yǔ)言組織能力和合作交流能力。
③陸游（南宋）
五、元曲：
1、發(fā)展階段及特點(diǎn)
（1）興起：宋代（散曲）
特點(diǎn)：可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)，更為生動(dòng)活潑
（2）繁榮：元代（元曲——散曲、元雜?。?/span>
特點(diǎn)：通俗生動(dòng)，豪放飄逸（元代前期）
【合作探究】7：元朝散曲迅速發(fā)展的原因是什么？
①元朝，少數(shù)民族入主中原，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，用以抒發(fā)愁悶情懷
②社會(huì)下層文人對(duì)社會(huì)黑暗、人民悲慘遭遇的不滿
2、代表人物：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)
【合作探究】8：詩(shī)、詞、曲有何區(qū)別？
詩(shī)（主要指絕句和律詩(shī)）：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。
詞：句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。
曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。
六、明清小說(shuō)
1、小說(shuō)的興起與發(fā)展
（1）中國(guó)的小說(shuō)，興起于魏晉南北朝時(shí)期；如志怪小說(shuō)《搜神記》《世說(shuō)新語(yǔ)》
（2）唐代以情節(jié)曲折離奇的短篇小說(shuō)為主，稱為傳奇；
（3）宋代話本，為后來(lái)小說(shuō)的繁榮奠定了基礎(chǔ)；
（4）明清時(shí)期小說(shuō)空前繁榮。
2、明清小說(shuō)的繁榮
（1）原因
【合作探究】9：為何在明清時(shí)期，小說(shuō)呈現(xiàn)出空前繁榮的局面？
(1)明清時(shí)期封建社會(huì)走向衰落，政治黑暗，官場(chǎng)腐朽，為明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材；
(2)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大,人們的社會(huì)生活日益豐富,對(duì)精神生活的需求日益增加,對(duì)文化作品的需求進(jìn)一步通俗化,這是小說(shuō)在明清時(shí)期繁榮的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)；
（3）印刷術(shù)的的進(jìn)步促進(jìn)小說(shuō)繁榮。
（2）特點(diǎn)
數(shù)量繁多；體裁多樣；表現(xiàn)手法豐富；在反映社會(huì)生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語(yǔ)言的運(yùn)用等各個(gè)方面都大大超過(guò)了前代。
（3）成就：明清著名小說(shuō)一覽
書名 | 作者 | 成書時(shí)間 | 內(nèi) | 價(jià) |
三國(guó)演義 | 羅貫中 | 元末明初 | 三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng) | 中國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō) |
水滸傳 | 施耐庵 | 元末明初 | 北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義 | 中國(guó)第一部農(nóng)民起義題材的長(zhǎng)篇小說(shuō) |
西游記 | 吳承恩 | 明 | 民間流傳的唐僧取經(jīng)故事 | 中國(guó)古代浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō) |
聊齋志異 | 蒲松齡 | 清 | 借妖狐鬼怪故事，批判黑暗腐朽社會(huì) | 中國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集 |
儒林外史 | 吳敬梓 | 清 | 揭露科舉制的腐敗與封建綱常的淪喪 | 中國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀諷刺小說(shuō) |
紅樓夢(mèng) | 曹雪芹 高 | 清 | 描寫封建家族的興衰和青年愛(ài)情悲劇 | 中國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō) |
【本課小結(jié)】
偉大的中華民族是世界上文明開(kāi)發(fā)最早的古老民族之一。光輝燦爛的中國(guó)文學(xué)歷史之悠久，種類之繁多，形式之豐盈，都可以與世界上任何一個(gè)文學(xué)大國(guó)的文學(xué)相媲美。第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，匯集西周至春秋中期的詩(shī)歌，它以現(xiàn)實(shí)主義反映社會(huì)生活，它的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更為無(wú)數(shù)的外國(guó)學(xué)人所稱道。唐詩(shī)、宋詞獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力，使語(yǔ)言的潛能發(fā)揮到了極至。它朗朗上口，鏗鏘有力，變化多樣而又嚴(yán)整有序。到了元代散曲創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段。在小說(shuō)方面，唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說(shuō)創(chuàng)立了長(zhǎng)篇體裁，元末明初就有兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)的偉大杰作問(wèn)世，那就是施耐庵的《水滸傳》和羅貫中的《三國(guó)演義》。這兩部?jī)?nèi)容博大、氣勢(shì)恢宏、人物過(guò)百的長(zhǎng)篇巨著，享有世界聲譽(yù)，開(kāi)辟了我國(guó)小說(shuō)史的新階段。被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書的《紅樓夢(mèng)》，以社會(huì)生活的高度概括力和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，把我國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作推向高峰。
【板書設(shè)計(jì)】
第9課
產(chǎn)生
源頭
發(fā)展
原理
【教學(xué)反思】
在教學(xué)中注意歸納比較不同歷史時(shí)期文學(xué)的特點(diǎn)。探究文學(xué)發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治之間的內(nèi)在聯(lián)系。
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