中國文學(xué)歷史悠久，從《詩經(jīng)》《離騷》，發(fā)展到漢賦、唐詩、宋詞、元曲，及至明清，各種小說如雨后春筍，紛紛冒出，更遑論大部頭的史書類，其數(shù)量之龐大，絕對超乎想象。
于普通人而言，中國文學(xué)史如汪洋大海，浩浩蕩蕩，舀一瓢，簡單，但要將其盡數(shù)讀完，難！
所以，我們今天以朝代更迭為時間軸，朝代內(nèi)以散文和詩歌為兩大分支，整理出一份極簡文學(xué)史，帶你重溫華夏幾千年來走過的文學(xué)之路。
周昉《簪花仕女圖》
·先秦 ·
舊石器時期--公元前221年
錢穆先生認為：文學(xué)的起源是詩歌，亦即韻文先于散文。
展子虔《游春圖卷》
01 詩歌
《詩經(jīng)》·《楚辭》
古典詩歌的兩大源頭
上古時期，多為各種神話傳說，《山海經(jīng)》和《淮南子》都有記載。至西周初年，天下大安，周天子為了了解百姓生活，設(shè)了個采詩官，深入民間收集歌謠，也收集一些反映國家和朝廷的詩，時間久了，就積累出很多作品。
后來，孔子將其編定到一起，就成了中國第一部文學(xué)作品《詩經(jīng)》，如今僅存305篇(此外有目無詩的6篇，共311篇)，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，這是一本集體智慧的結(jié)晶，作者全無姓名，但她卻影響了中國詩詞上千年。
《蒹葭》
（先秦）佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
馬遠《松月圖》
孔子去世一百多年后，屈原讀著《詩經(jīng)》長大了，在依山傍水的楚國，屈子開始了“楚辭”的創(chuàng)作，而后吸引了宋玉等的模仿，中國第一部浪漫主義詩歌總集《楚辭》就這么產(chǎn)生了，但直到西漢末年，劉向才將17篇文章輯錄成書。
《楚辭》打破了《詩經(jīng)》四言詩的陳規(guī)，長短不一，參差有序的句子，啟發(fā)了后代各種詩歌體裁的誕生。
《離騷》節(jié)選
（先秦）屈原
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
《九辯》節(jié)選
（先秦）宋玉
悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。
憯悽增欷兮，薄寒之中人，
愴怳懭悢兮，去故而就新。
坎廩兮貧士失職而志不平，
廓落兮羈旅而無友生，
惆悵兮而私自憐！
展子虔《授經(jīng)圖》局部
02 散文
《尚書》·《春秋》
國家史書類散文
別看中國先有韻文后有散文，但其實，以《詩經(jīng)》為首的韻文，和以《尚書》為首的散文，一直并駕齊驅(qū)?！白笫酚浹裕沂酚浭隆?，即《尚書》記言，記錄領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)布的文告；《春秋》記事，記錄事情發(fā)生經(jīng)過。
《尚書》是我國最早的一部歷史文獻匯編，偉大教育家孔子編的，時間跨度大，從堯舜到春秋的秦穆公，說是散文，其實就是國家的公文資料，文字晦澀難懂，喜歡讀的人少，一講明君治民之道，二講名臣事君之道：
克明俊德，以親九族。
九族既睦，平章百姓。
百姓昭明，協(xié)和萬邦。
——選自《尚書·堯典》
不備不虞，不可以師。
——《春秋左傳·隱公五年》
馬遠《寒江獨釣》
“諸子百家”
個人思想類散文
先秦時期，文化上百家齊放，于是出現(xiàn)了諸子百家，順勢有了記錄各家言論的“子”式散文。如果說《春秋》講天子之國事，那“子”則是屬于平民和私人的。
春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，各種流派和思想相互碰撞，衍生出傳承千年的經(jīng)典。
儒家：孔子的《論語》，孟子的《孟子》，荀子的《荀子》
道家：老子的《道德經(jīng)》，莊子的《莊子》
法家：韓非的《韓非子》
墨家：墨子的《墨子》
另外還有名家，陰陽家，縱橫家，雜家等。這些著作，不僅是散文，同時又是思想性的哲學(xué)著作，所以中國人有文史哲不分家的說法，就華夏五千年的歷史來看，這是完全無法割裂開的。
君子欲訥于言而敏于行。
——孔子《論語》
井蛙不可以語于海者，拘于虛也；
夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；
曲士不可以語于道者，束于教也。
——《莊子·秋水》
馬遠《松月圖》
· 秦漢魏晉南北朝 ·
公元前221年—公元581
今天將秦漢和魏晉南北朝合在一起講，看看前后九百多年的歷史里，中國文學(xué)有了何種發(fā)展。
范寬《臨流獨坐圖》
01 詩歌
漢樂府·文人詩
第一個統(tǒng)一中國的朝代秦朝，設(shè)立了采集，編曲，訓(xùn)練的樂府機構(gòu)，漢初一度停用，到了漢武帝時，重新成立了主管音樂的衙門樂府，一直傳到魏晉時期。從這里誕生了繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體“樂府詩”。
北宋郭茂倩將其編為《樂府詩集》，這是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括中國古代樂府歌辭總集。
上學(xué)時必背篇目里的《孔雀東南飛》、《木蘭詩》，一個來自漢代，一個來自北朝，被稱為'樂府雙璧'。
郭熙《窠石平遠圖》
漢樂府之外還有文人詩，三曹（曹操、曹丕、曹植）的建安風(fēng)骨；譬如南朝蕭統(tǒng)編的《古詩十九首》；魏晉陶淵明開創(chuàng)田園詩派；南北朝謝靈運、謝朓的山水詩；文人詩才斐然，好詩頻出。
《短歌行》節(jié)選
（兩漢）曹操
對酒當歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
《歸園田居·其三》
（魏晉）陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
王羲之《行草書雨后帖頁》局部（宋摹本）
02 散文
漢賦·駢文
漢賦可以算漢朝的一大標簽，但“賦”先秦時已有，寫賦的大家有荀況和宋玉，賦是韻文和散文的結(jié)合體，敘事時用散文，形容時用韻文，此種文體，至漢最盛。漢賦寫得好的，當屬司馬相如和賈誼，故有“如孔門要用賦，那么相如入室，賈誼登堂矣?！钡寮也挥茫瑵h皇室則喜歡另有揚雄、班固等人也善做賦。
到了漢末，有了講究對仗和聲律的駢文，并盛行于南北朝，因其喜歡堆砌辭藻，影響內(nèi)容表達，唐代漸漸被冷落，至宋時，出了一批散文大家，駢文也漸漸衰落下去。
《子虛賦》節(jié)選
（兩漢）司馬相如
楚使子虛使于齊，
王悉發(fā)車騎，與使者出田。
田罷，子虛過奼烏有先生，亡是公在焉。
坐定，烏有先生問曰：“今日田樂乎？”
子虛曰：“樂?！薄矮@多乎？”
曰：“少?！薄叭粍t何樂？”
對曰：“仆樂齊王之欲夸仆以車騎之眾，
而仆對以云夢之事也?！?/p>
曰：“可得聞乎？”
王詵《繡櫳曉鏡圖》
史書·學(xué)術(shù)專著
有人說：“唐詩晉字漢文章”，“千古文章兩司馬”說的都是漢朝的史書。西漢司馬遷修《史記》，全書五十二萬余字，將文學(xué)與歷史融合在一起；東漢班固寫了《漢書》；南朝范曄《后漢書》；晉朝陳壽《三國志》。
南北朝時期，有了學(xué)術(shù)專著，北朝的酈道元寫了介紹河流的《水經(jīng)注》；魏晉時期，文學(xué)批評進入一個小高峰，南朝劉勰寫文藝理論的《文心雕龍》、曹丕《典論·論文》、西晉陸機的《文賦》、梁鐘嶸《詩品》等論著；
齊、梁時期，編纂詩文總集風(fēng)氣很盛，出生皇族的蕭統(tǒng)主持編纂了，最早的漢詩文總集《文選》，史稱《昭明文選》。
李公麟《五馬圖》
秦漢魏晉南北時期，國家分分合合，文學(xué)和歷史也隨之變化，詩歌從四言到五言，發(fā)展到七言，為唐詩的繁榮打下基礎(chǔ)，散文也發(fā)展出史書、辭賦和駢文等，小說初興，尚粗糙。而魏晉名士的風(fēng)流，竹林七賢的灑脫，至今令人念念不忘。
· 唐代 ·
公元618年－公元907年
錢穆先生認為：唐代可以說史中國文學(xué)史的中心，可謂已達登峰造極之境。
閻立本《鎖諫圖》
01 詩歌
大唐，如陳年老酒，入口濃烈，回味甘甜，大唐璀璨的星空里，唐詩是那顆最耀眼的星。一本《全唐詩》九百卷，四萬二千八百六十三首詩，二千五百二十九個詩人，這長長的數(shù)字，訴說著唐詩的榮耀。
初唐的文章四友崔融、李嶠、蘇味道、杜審言，為唐代近體詩做出了極大的貢獻，杜甫的祖父杜審言五律寫的尤為出色；到初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）一掃齊梁浮艷之風(fēng)，將五言小詩化作七言長篇古體詩，他們給唐詩注入了新鮮的血液，擴展了以往狹窄的詩歌題材；
有著游俠氣質(zhì)的陳子昂，一掃六代纖弱之態(tài)，高雅之風(fēng)大顯，他寫送別，不落窠臼，掃除悲切之風(fēng)，感情激揚，語氣慷慨，讀之如聞戰(zhàn)鼓，氣壯山河。
《登幽州臺歌》
（唐）陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
閻立本《步輦圖》
到了盛唐，即開元年間，各派詩人齊齊登場。“吳中四士”之一的賀知章，偶遇李白夸其是“謫仙人”，于是豪放浪漫的“詩仙”有了；現(xiàn)實主義的“詩圣”杜甫，一生除了憂國憂民，就是給李白寫詩“表白”；終生未進政治圈子的孟浩然，卻得李杜二人推崇，他與“詩佛”王維都是山水田園詩人，二人并稱“王孟”；大唐疆域遼闊，東征西戰(zhàn)，文人入軍，揮筆吟詩，邊塞詩人氣象昂揚，大家輩出，有并稱“高岑”的高適、岑參，另有王昌齡、王之渙等。
這個時期，詩壇欣欣向榮。
《望廬山瀑布》
（唐） 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《登高》
（唐）杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
王維《伏生授經(jīng)圖》
杜甫去世兩年后，白居易出生了，初入長安，就得顧況賞識，初進官場，即遇至交好友元稹。元白二人以詩唱和，譜一曲人間知音；擅古文的韓愈和孟郊創(chuàng)了“韓孟詩派”，而“詩鬼”李賀以及賈島均得韓愈提攜，他們一起扛起中唐詩壇的大旗；晚唐一開始是沉寂的，直到“小李杜”杜牧與李商隱的出現(xiàn)，開始有了新面貌；與李商隱一樣辭藻綺靡的溫庭筠，也給予了大唐最后的絕艷。
《問劉十九》
（唐）白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無。
《無題》
（唐）李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
盧楞伽《六尊者像》
02 散文
唐詩走到最高峰后，韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運動，后來一個成了大唐最有成就的散文家，一個寫的雜文和山水游記成績斐然；大唐誰最“毒舌”，非羅隱莫屬，他與皮日休、陸龜蒙一起寫了諷刺雜文；少年英才王勃和“風(fēng)流”的杜牧，將駢文發(fā)展到另一個小高峰；唐代傳奇已成熟，最出名的是《柳毅傳》。
《滕王閣序》節(jié)選
（唐）王勃
披繡闥，俯雕甍，
山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。
閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；
舸艦迷津，青雀黃龍之舳。
云銷雨霽，彩徹區(qū)明。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；
雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
佚名《宮樂圖》
· 宋代 ·
公元960年—公元1279年
01 詞
大唐后的五代十國，甚是混亂，后來趙匡胤，陳橋兵變黃袍加身，滅南唐，俘李煜，開大宋江山。大唐的詩人們將唐詩寫到極致，宋人很聰明的轉(zhuǎn)向填詞去了。詩是文學(xué)的大宗，詞是文學(xué)的小宗，文體不同，題材亦不同。因詞風(fēng)不一樣，有了婉約派和豪放派之分。
李唐《村醫(yī)圖》
李后主開了宋詞之風(fēng)，白衣卿相柳永直接跑到市井中寫詞，陰差陽錯的將婉約派做大做強，先后入了晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、張先等，歷史上最出名的女詞人李清照，更是婉約派里的佼佼者。
《蝶戀花》
（宋）柳永
佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
《如夢令》
（宋）李清照
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
蘇漢臣《妝靚仕女圖》
比柳永晚生半個世紀的蘇軾，延續(xù)范仲淹開闊，恢弘的詞風(fēng)，義無反顧地扛起豪放派的大旗，靖康之恥又催發(fā)一大批繼承者，如陳與義，葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮等，其中的領(lǐng)袖人物當屬辛棄疾。其實優(yōu)秀的大宋詞人，既寫得了詩，又填得了詞，婉約、豪放樣樣信手拈來。
《念奴嬌·赤壁懷古》
（宋代）蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
《永遇樂·京口北固亭懷古》
（宋）辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
劉松年《羅漢圖》
02 散文
我們都知“唐宋八大家”，其中韓愈和柳宗元為唐人，其他六位皆出自宋朝。宋初，歐陽修癡迷韓愈的散文，悉心研究，終有所成；改革家王安石緊跟而上，同時期的蘇家三父子蘇洵、蘇軾、蘇轍，以及曾鞏，都得歐陽修的贊賞和照拂。
大宋朝的統(tǒng)治者重文，這時期可為文人的“天堂”，在重重外患之下，文學(xué)發(fā)展迅速，沈括寫科學(xué)類書籍《夢溪筆談》，史學(xué)家輩出，司馬光編纂《資治通鑒》，話本開始流行，如《三國志平話》《錯斬崔寧》等，繪畫、雕塑、書法等也不弱。
《醉翁亭記》節(jié)選
（宋）歐陽修
環(huán)滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，
望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
山行六七里，
漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲于此，飲少輒醉，
而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
劉松年《博古圖》
· 元代 ·
公元1271年—公元1368年
中國的文體是由詩到詞，由詞到曲，由曲到傳奇、戲劇，如此演變下去。元曲又分為散曲和雜劇。
黃公望 《丹崖玉樹圖》
01 散曲
散曲是元代的新詩體，是當時的流行歌曲，最出名的散曲四大名家，有關(guān)漢卿、馬致遠、張可久與喬吉，我們最熟悉的是馬致遠。
《天凈沙·秋思》
（元）馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
倪瓚 《秋亭嘉樹圖》
02 元雜劇
雜劇則是元代的歌劇，在當時十分流行，元后期，其創(chuàng)作中心逐步南移，與溫州的南戲融合，到元末成為傳奇，明清時發(fā)展出昆劇和粵劇。雜劇五大名家和作品分別為：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、王實甫《西廂記》還有鄭光祖《迷青瑣倩女離魂》。而關(guān)、白、馬、鄭被稱為“元曲四大家”。
碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。
北雁南飛。曉來誰染霜林醉？
總是離人淚。
——王實甫《西廂記》
天地也，做得個怕硬欺軟，
卻原來也這般順水推船。
地也，你不分好歹何為地？
天也，你錯勘賢愚枉做天！
哎，只落得兩淚漣漣
——關(guān)漢卿《竇娥冤》
王蒙《葛稚川移居圖》
· 明清 ·
公元1368年—公元1912年
明清兩代，詩詞有人寫，但更為出名的是小說，四大名著皆出自此時期。
四僧 禪意山水
01 詩文
明清一批搞傳統(tǒng)文學(xué)的，集中在古文復(fù)古上。廟堂派文章重雕飾粉琢的王世貞；唐宋派學(xué)歐陽修、曾鞏的歸有光，清中，桐城派的方苞、劉大櫆（kuí）、姚鼐（nài）也學(xué)唐宋八大家。
寫高雅藝術(shù)的傳統(tǒng)文人也不少，明代三才子楊慎、解縉和徐渭，還有劉基、宋濂、唐寅、張岱等；明朝各種派別更是爭論不休，從前、后七子到“唐宋派”和“公安派”。清朝的多情才子納蘭性德。
《臨江仙·滾滾長江東逝水》
（明）楊慎
滾滾長江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，
幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，
慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑談中。
唐寅《落霞孤鶩》
02 小說
明清小說創(chuàng)作的藝術(shù)成就最高，其中以明代為重，小說類型豐富，講史小說有羅貫中的《三國演義》和施耐庵的《水滸傳》；神魔小說有吳承恩的《西游記》；世情小說有《金瓶梅》；白話短篇有馮夢龍的“三言”和凌夢初的“二拍”。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
見機不早，悔之晚矣。
——羅貫中《三國演義》
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心
——施耐庵《水滸傳》
心生，種種魔生；
心滅，種種魔滅。
菩薩，妖魔，皆屬一念。
若論本來，皆屬無有。
——吳承恩《西游記》
髡殘 《人物圖頁》
清朝有兩本小說最為出名，蒲松齡的文言短篇集《聊齋志異》；曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》；長篇里還有吳敬梓的《儒林外史》。
清末的譴責(zé)小說發(fā)展也很好，有李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、曾樸的《孽?；ā贰⒍醯摹独蠚堄斡洝?。
有花有酒春常在，無燭無燈夜自明。
——蒲松齡《聊齋志異》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
——曹雪芹《紅樓夢》
周昉《簪花仕女圖》
中國文學(xué)極簡史，到此結(jié)束，那些一帶而過的名字，在時間的長河里流淌千年，撥開塵封歷史的面紗，一言一句背后都是鮮活的故事，那是中國文學(xué)代代相傳的鎖扣。你若喜歡，可任意打開一環(huán)，捧卷而讀，掩卷而思，感受華夏千年的文字之美，文學(xué)之美。
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