《祭侄文稿》是我們熟悉的唐代書法家顏真卿傳世的經(jīng)典行書代表，被譽(yù)為“天下第二行書“，與王羲之《蘭亭集序》、蘇軾《寒食帖》合稱“天下三大行書”。

顏真卿這個(gè)名字對(duì)于很多中國(guó)人來說都不陌生。

在幼年執(zhí)毛筆習(xí)字時(shí)，“顏真卿”這三個(gè)字是以書法家身份出現(xiàn)。他是開創(chuàng)一派新風(fēng)的書法家，但同時(shí)他也是一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的唐室好臣子，人品道德更堪稱完美。

說顏真卿就要從他所處的那個(gè)時(shí)代開始。因?yàn)?，時(shí)代與家世是造就歷史人物的基本條件。

顏真卿字清臣，號(hào)應(yīng)方，唐中宗景龍三年（709年）出于京城長(zhǎng)安。

顏氏祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），西晉末舉族隨晉室南渡。自顏真卿的五世祖顏之推算起，顏氏家族就已徙居京兆長(zhǎng)安。

顏之推，對(duì)，就是那個(gè)撰寫了《顏氏家訓(xùn)》，希望用家訓(xùn)來規(guī)范子孫后代的行為，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)、工作的人。

在《顏氏家訓(xùn)》的指導(dǎo)下，顏之推的三個(gè)兒子，個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)出色、道德品質(zhì)優(yōu)良，進(jìn)入朝廷做官，成為隋唐之際的知名人物。

顏之推的孫輩中，更是出現(xiàn)了如顏師古這般的碩儒。

父慈子孝、兄友弟恭，出生在這樣一個(gè)家庭的顏真卿自然不會(huì)差。據(jù)顏真卿所記，父親與賀知章、陸象先、陸景融等人同在一個(gè)交游圈。

這些父輩友人大抵有德行，有才學(xué)，風(fēng)采照人?？梢韵胂?，當(dāng)他們來訪顏家時(shí)，幼時(shí)的顏真卿侍坐一旁，得到各方面的教益。

在各方教導(dǎo)中成長(zhǎng)的顏真卿，其中一項(xiàng)重要成就——即被后人銘記的書法！

眾所周知，東晉至唐代是中國(guó)書法史上的一次高峰。王羲之之后，“唐初三大家”——?dú)W陽詢、虞世南、褚遂良完成了楷書典范的塑造。

顏真卿則在繼承三大家傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了端莊雄偉的“顏體”。這種楷書書體，具有和唐初三大家不同的美學(xué)形態(tài)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

不過，《祭侄文稿》的文字并非楷書書體，而是行書，被稱為“天下第二行書”。

說“第二”其實(shí)也挺不準(zhǔn)確的，因?yàn)樗囆g(shù)很難分名次。尤其是所謂的三大行書《蘭亭集序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》。

這三幅中國(guó)書法甚至中國(guó)文化的最高典范，都是見生死、見天地的神作。元代書法家鮮于樞當(dāng)初講出這個(gè)“天下第二”時(shí)，肯定非常為難。

另外，《蘭亭序》真跡早已不存人世，所見僅及的皆為后世臨摹，故以真跡而論，顏真卿《祭侄文稿》當(dāng)屬“天下行書第一”也不為過。

但，就這一幅字，其實(shí)它一點(diǎn)都不漂亮。

在“三大行書”里它的涂抹修改最多，字型最潦草。有些地方甚至寫到筆鋒里墨已經(jīng)干了，是硬生生的干蹭出的字跡。

為什么會(huì)這樣？因?yàn)轭佌媲鋵懽謱懖还ふ?？他留下的碑刻工整到可以做幼兒書法啟蒙教材?/p>

難道顏真卿字寫快了不好看？他的《爭(zhēng)座位貼》跟王羲之的字好看程度的不相上下。

那為什么《祭侄文稿》涂成這個(gè)樣子？因?yàn)椋?span style="box-sizing: border-box;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;font-style: inherit;font-variant: inherit;font-weight: 700;font-stretch: inherit;line-height: inherit;vertical-align: baseline;">這是在他五十多歲時(shí)，面對(duì)著自己親侄子的頭骨寫的這副字。

他侄子怎么死的？被活生生肢解而死。同樣被肢解而死的還有顏真卿的兄弟，而他的骨骸已經(jīng)只剩一只腳了。

這幅作品中就飽含了顏真卿最真實(shí)和悲痛的感情。

這種感情是如何體現(xiàn)的呢？

比如你看這一處涂抹：

為何將“從父”兩個(gè)字涂抹掉，改成了“第十三叔”呢？

生活中，我們往往脫口而出的話，才是我們的真心話，后面涂改的部分，只是我們想要更莊重的修飾手法而已。我們看到顏真卿脫口而出的話是“從父”。

從此可見，他是非常喜愛他的這個(gè)侄子，在古代，“從父”就是“叔叔”的意思，但是從字面上，從父的感覺比叔叔要更加的親近。

可能在顏真卿眼里，這個(gè)侄子就像自己的親兒子一般，他在后面也講到，在他下一輩中，最有才華人品最好的就是顏季明，他特別疼愛這個(gè)侄子。

比如你看這觸目驚心的一捺：

“方期戩谷，何圖逆賊間釁，稱兵犯順?！闭谕久鳎┠軌蚱桨残腋５纳钜簧⒆饕粋€(gè)好官，誰曾想到逆賊（安祿山）乘機(jī)起兵造反。

“爾父竭誠(chéng)，常山作郡。余時(shí)受命，亦在平原?！蔽覀兛吹搅苏母逯杏霉P最重的兩個(gè)字“尓父”，尤其是“父”，最后一捺觸目驚心。

我們可以從中體會(huì)到顏真卿與顏杲卿的兄弟情深，大概寫到這里，又想起了他的哥哥，他實(shí)在控制不住自己的情感。

這就是顏真卿強(qiáng)壓著憤怒和悲痛所寫的祭文！

他回憶侄子的好，寫到“宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心”時(shí)，情緒已經(jīng)洶涌難抑，往下寫到“賊臣不救”往后仿佛可以看到一張老淚縱橫的面孔。

終于寫到最后“嗚呼哀哉”的時(shí)候，字形早已失去控制，寫字的人幾乎要哭斷了氣。

而那場(chǎng)讓顏家?guī)缀鯗玳T的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是——安史之亂。

那一戰(zhàn)，僅顏氏一門就有30余人被殺。

公元755年末，安祿山發(fā)動(dòng)兵變，“安史之亂”爆發(fā)。

顏真卿受命固守平原（山東陵縣），堂兄顏杲卿出任常山郡太守，堅(jiān)守在第一線。

顏杲卿被叛軍押送到洛陽，安祿山斥責(zé)：“你本是范陽的一個(gè)戶曹，是我進(jìn)言讓你成為判官，又提拔你為太守，有什么地方辜負(fù)你，你竟反我？”顏杲卿怒目大罵：“你原本是營(yíng)州的一個(gè)牧羊胡奴，天子提拔你為三鎮(zhèn)節(jié)度使，又有什么地方負(fù)于你，而你卻起兵反他？我家世代為唐朝臣子，雖然是你上奏朝廷任命的，但怎能隨你造反！我為國(guó)家討伐叛賊，最可恨的是沒能殺掉你！”安祿山震怒，殘忍地割掉了顏杲卿的舌頭。最終，顏家一門30余人被殺。

兩年后，顏真卿便去尋找家人尸骨，卻只找回侄子顏季明的頭骨。也就是在這個(gè)時(shí)候，悲痛萬分的顏真卿泣作《祭侄文稿》。

二十六年后，公元784年(興元元年)顏真卿殉國(guó)。

公元907年，大唐滅亡！

如今，我們只能從考古的遺跡還有僅存的文物字畫了解那個(gè)中國(guó)歷史上最自信強(qiáng)盛的時(shí)代。

《祭侄文稿》就是我們能看到的最鮮活的大唐遺跡。那是一個(gè)活生生的人，一個(gè)老英雄，一代書法宗師，在那樣一個(gè)空前的盛世崩塌的時(shí)刻把半生的淚留在了那張破紙上。

潦草的字跡里能聽見老人顫抖的悲泣，枯墨干筆恰如捶胸頓足的哀鳴。

毫不夸張的說，《祭侄文稿》就是前無古人后無來者的唯一珍品，即使顏真卿在世也寫不出第二篇！