如何欣賞一件書法作品，與個(gè)人審美趨向，以及自己對(duì)書法的定義相關(guān)聯(lián)的。假如書法象有些現(xiàn)代派所定義的那樣，僅僅是一種線條的藝術(shù)。那么，欣賞《祭侄文稿》的時(shí)候，大概應(yīng)該先關(guān)注它的線條之美，他書寫的技術(shù)等。但是，大多數(shù)喜愛書法的人，對(duì)書法的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該不僅僅是一種線條之美。因?yàn)闀ㄋ鶎懼淖质怯袃?nèi)容的。只有把書法表現(xiàn)的內(nèi)容與它的形式綜合在一起，才是書法的全部。所以，今天我要談的不是《祭侄文稿》的線條之美，而是著重解釋一下它的內(nèi)容。在了解了它所寫內(nèi)容的時(shí)候，再結(jié)合書寫的形式，就形成了這件作品的全部?？赐曛?，才發(fā)現(xiàn)，這一件作品除了有優(yōu)美的線條條之外，還包含文化，歷史，還有英雄，有烈士，有肝腸寸斷，也有干云的豪氣。看過這件作品之后，只的這些內(nèi)容都走入你的內(nèi)心，感染了你，才算欣賞了這件作品，如果只看見了幾個(gè)線條，一些筆法，是體現(xiàn)不出它的真正價(jià)值的。
先說此文的背景，安史之亂時(shí)，顏真卿是平原太守，他的哥哥顏杲卿是常山太守。他們二人都是忠臣烈士，奮起反抗叛軍，顏真卿的侄子顏季明在兩城之間傳遞消息。后常山城被攻破，顏杲卿與顏季明父子雙雙被叛軍所殺。后來，顏真卿派另一個(gè)侄子顏泉明去常山，尋找哥哥與侄兒的尸體，只找回了部分。于是寫了這篇祭文，祭奠自己的侄子。
既然顏杲卿父子雙雙遇難。顏真卿為什么不祭奠他的哥哥，反而祭侄子呢？這和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況有關(guān)系。因?yàn)轭伻鳟?dāng)時(shí)沒有找回全部尸體。只找回了顏季明的頭。和顏杲卿的一只腳。因?yàn)槌瞧浦?，叛軍逼顏杲卿投降，顏寧死不從，被打斷了一條腿。這在《舊唐書顏杲卿傳》中有記載。侄子的頭找了回來，寫祭文的時(shí)候，自然可以對(duì)著他說話，而顏杲卿只有一只腳，自己沒辦法祭他。這是我個(gè)人的猜測，不知對(duì)不對(duì)。但以上所述，就是顏真卿寫《祭侄文稿》的背景，了解了這個(gè)背景，就可以知道顏真卿寫此文時(shí)的悲痛欲絕的憤激心情，以及涕淚交流的情狀。
下面我們看一下它的內(nèi)容：
“維貞元元年，歲次戊戌，九月庚午，朔三日壬申?！?/p>
這是交代寫祭文的時(shí)間。維是發(fā)語詞。貞元元年，是唐肅宗李亨的年號(hào)。戊戌是天干地支紀(jì)年的年號(hào)。九月庚午，庚午是九月的干支表示，那年的九月是庚午月。朔三日的“朔”，是開始的意思，指每月的第一天，與之相對(duì)的“晦”是指每月的最后一天，“望”是月團(tuán)圓的中間一天，也就是十五日。朔三日，就是那個(gè)月的第三日。百度百科在斷句的時(shí)候斷為：“九月庚午朔，三日壬申。”是錯(cuò)誤的。壬申，是天干紀(jì)日，九月初三這一天是壬申日。這里的時(shí)間的年月日，顏真卿全部用兩種記時(shí)法描述。應(yīng)該是祭文的固定格式，也是對(duì)此次祭祀的重視。
“第十三叔，銀青光祿（大）夫，使持節(jié)蒲州諸軍事，蒲州刺史，上輕車都尉，丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄贈(zèng)贊善大夫季明之靈曰：”
這是第二至五行，的內(nèi)容，其中“第十三”是從“從父”改過來的。這一改動(dòng)，能看出顏真卿寫此文時(shí)的情感變化。從父叔，是一種很書面化的稱呼，顏季明在生前，不可能叫顏真卿“從父”，而只能叫“十三叔”。故改為口語化，表達(dá)當(dāng)時(shí)與侄兒面敘之情，所謂事死如事生。除去十三叔之外，其余全部為顏真卿的官方身份。這種身份的亮明，不為多余，可證此次祭祀，既有私人祭祀的成分，也是官方行為，所謂公私兩便。顏季明身份之前的“贈(zèng)”字表明，這是他為國捐軀之后，國家追封他的官銜。此段最后一字，有讀為“曰”的，也有說是“今”的。按祭文的格式，應(yīng)該是“曰”。不可能是其它字。
“惟爾挺生，夙標(biāo)幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。方期戩谷，何期逆賊開釁，稱兵犯順。”
這段之中，是對(duì)顏季明才華與品德的贊頌。這也是寫祭文所應(yīng)必有的內(nèi)容。在“階庭蘭玉”之后，劃掉了“方憑積善”四字?？梢钥闯鲂薷牡乃枷?。方憑積善之后，情感的邏輯，就要進(jìn)入，獲得厚報(bào)的語境中，這在當(dāng)時(shí)，是徒思無益的。于是，把這四字劃掉，以每慰人心，四字做結(jié)。把情感收住。這幾句翻譯一下大體說，你出生之后，就英俊瀟灑，品德高尚，長大之后，必成大器，看到你這么有出息，做為叔叔的我，也感到很欣慰。
方期戩谷，是表示情感轉(zhuǎn)折的句子。戩谷，現(xiàn)在翻譯成獲得富報(bào)的意思。這是一個(gè)引申意。這兩字，直譯過來其實(shí)更好懂?！皯臁边@個(gè)字，現(xiàn)在很不常用。它的意思，與“翦”差不多。戩谷，簡單的說，就是收谷子的意思。也就是當(dāng)官掙工資。漢唐之前，當(dāng)官的奉祿，是用谷子計(jì)算的。比如漢朝的兩千石。論語中也有類似的用法。“方期戩谷”是說，剛想你長大了，可以出來當(dāng)官，為國出力光宗耀祖了，誰知道。反賊們挑起了戰(zhàn)爭。“逆賊開釁”的“開”，百度百科上，讀為“間”。這兩個(gè)字的繁體很相似，但在這個(gè)句子中，不需要爭論，沒有“間釁”的用法，只有“開釁”。這種問題的出現(xiàn)，和書法無關(guān)，和語文有關(guān)。
“爾父竭誠，常山做郡，余時(shí)爰命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言?！?/p>
爾父之后兩字，修改兩次，先劃掉在右邊改為“被迫”，又劃掉，在左邊改為“竭誠”。余時(shí)爰命，的“爰”，百度解為“受”。是不對(duì)的。這個(gè)字在本貼中還有出現(xiàn)就是后隔一行的“爰開土門”此兩字的寫法明顯一樣。不可能是一受，一是爰。在這句中，余時(shí)受命，雖然講得通，但是，受命二字，意思是說，國家出現(xiàn)戰(zhàn)亂之后，我才受到皇命來保衛(wèi)平原。而“爰命”的意思，是我因?yàn)槭艿匠サ拿?，在平原?dāng)太守。意思是不一樣的?！百聽杺餮浴笔鞘鼓阍趦沙侵g傳遞信息的意思。
“爾既歸止，爰開土門，土門既開，兇威大蹙，賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵履?！?/p>
這幾句講的是顏季明被害的過程。在兇威大蹙之后，有“賊臣擁眾不救”六字，被劃掉。可見，顏真卿在寫此文的時(shí)候，對(duì)那些擁兵不救的“賊臣”也是很痛恨的。因?yàn)檫@種痛恨，影響到了寫作的心情，使得文句氣脈不通。便把這六字劃掉。劃掉之后重寫的時(shí)候，這種情緒依然很強(qiáng)烈。使他的筆下又寫出了“賊臣擁”之后，又把“擁”字劃掉，寫為“賊臣不救，孤城危逼?！钡乃淖志?。從“父陷子死”的句子來看，顏真卿在寫此文的時(shí)候，大概不敢確定，顏杲卿已死。
“天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉！”
老天爺是不會(huì)為人間的殘禍而負(fù)責(zé)的。倒底是誰害死了你？
這是祭文常用的表達(dá)方式，不是一定要找出責(zé)任人，只是哀嘆命運(yùn)的殘酷。
想想你死骨不全的慘狀。我老人家那怕自己死上一百次，也不愿意你就這樣死去！
“吾承天澤，移牧河關(guān)，泉明比者，再陷常山，攜爾首櫬，及并同還，撫念摧切，震悼心顏，方俟遠(yuǎn)日，卜爾幽宅，魂而有知，無嗟久客?！?/p>
寫到這一段的時(shí)候，顏真卿的情感到了一種極度悲傷，而不知所言的地步。也是全篇改動(dòng)幅度最大的地方。他先寫了，“吾承天澤，移牧河?xùn)|近”之后，把“河?xùn)|近”劃掉。重寫“河關(guān)?！焙竺鎸懀盃栔讬?，亦自常山?！焙蟀l(fā)現(xiàn)不通，又改為“泉明比者，再陷常山，攜爾首櫬，及并同還?！逼渲械摹安ⅰ弊郑薪狻捌潯钡?，看著也很象?？墒牵?xì)看之下，更像是兩個(gè)立字組成的“并”字。
這一段寫了找回顏季明首級(jí)的情況。顏真卿告訴侄子，現(xiàn)在，你已經(jīng)回到家了，再也不用在外漂泊了。等找到合適的墳地，就把你葬了。使你入土為安。
最后幾個(gè)字是“嗚呼哀哉，尚享。”是寫祭文的格式化用語。
意思解釋完了，如果你是一個(gè)書法愛好者，當(dāng)你真正把這篇文章讀明白了的時(shí)候，你就不可能不受到他情感的影響。當(dāng)你讀到“念爾構(gòu)殘，百身何贖?；甓兄瑹o嗟久客”的時(shí)候。如果你還能有欣賞書法的情致，那么你的為人一定是有點(diǎn)冷漠的。當(dāng)然，顏真卿做為書法大家，文化世家。在心情極度悲傷的情況下，隨意揮灑寫出的作品，也是筆筆有法的。而整個(gè)作品，在這種心境之下完成，恰恰又體現(xiàn)出了無意求工而工的天然妙處。
說到顏真卿的這幅作品，很自然就想到了天下第二的評(píng)價(jià)，這是元代書法家鮮于樞的評(píng)價(jià)。就是說，除了王羲之的《蘭亭序》之外，就是它了。
《蘭亭》排第一，在筆法與外在形式之美上，自己因?yàn)椴惶?，不敢妄評(píng)?？墒牵瑥膬?nèi)容上來說，蘭亭的從容淡雅，確實(shí)比《祭侄稿》的悲痛欲絕更好些。
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