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     什么是“陰陽之道” ？中國上古文化研究的是太陽之下地球之上的事物，古人稱作 “天地萬物”，而陰陽思想也是在這個(gè)大背景下創(chuàng)立的。陰陽是什么？《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！?/p>

     中醫(yī)的整體觀念貫穿于太極拳的理論體系：首先，從定義看：太極拳以“太極”為名，汲取我國古代《易經(jīng)》哲理為指導(dǎo)思想?！兑住は缔o》云：“易有太極，是生兩儀?！碧撸笠?，初也；極者，端也，始也。其次，它也是宇宙間派生萬物之本源，它包含有動(dòng)靜、陰陽各個(gè)方面。動(dòng)而生陽，靜而生陰，既對立，又統(tǒng)一，此消彼長，相互轉(zhuǎn)化，不斷運(yùn)動(dòng)和變化。太極拳正是以這種理論為基礎(chǔ)，同時(shí)融合中國古典哲學(xué)與中國醫(yī)學(xué)理論之精華而形成的理論體系。它是陰陽五行學(xué)說在太極拳中的體現(xiàn)和廣泛應(yīng)用。其次，再看太極陰陽魚中的S線代表陰陽的消長變化和運(yùn)動(dòng)的平衡變化關(guān)系。白中之黑眼，黑中之白眼，也代表著陰中有陽，陽中有陰，而這種陰陽關(guān)系又契合中醫(yī)五行學(xué)說。事實(shí)上，在傳統(tǒng)體育保健的鍛煉中，處處也都體現(xiàn)了“人與天地相適應(yīng)”的整體思想觀。其運(yùn)動(dòng)過程講求動(dòng)靜、陰陽，形體外動(dòng)，意志內(nèi)靜 ， 著重于“虛實(shí)”的變化。即虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。而虛實(shí)又分前后、上下、左右不同方位的變化，使“氣”暢通無阻，循環(huán)往復(fù)，連綿不斷，好似太極圖的旋轉(zhuǎn)，無處不到， 從而能起到舒展筋骨，培養(yǎng)正氣，內(nèi)外調(diào)和，使氣血全身周流，平衡陰陽， 預(yù)防疾病、抵抗外邪入侵，以達(dá)養(yǎng)生、延年益壽之目的。

     拳經(jīng)云：“陰陽分，天地判，始成太極。”所謂 “陰陽” 分，是指陰靜陽動(dòng)、陰息陽升、陰陽相交、更替而萬物生長。由此可見，中醫(yī)理論與太極拳理論基礎(chǔ)同源于陰陽五行學(xué)說，也符合陰陽天地之道。

     中醫(yī)理論又講，陰陽對立，陰陽消長，陰陽互根，陰陽轉(zhuǎn)換，用這些規(guī)律來說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能及病理變化，從而用以指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的臨床和診斷。中醫(yī)學(xué)是運(yùn)用五行學(xué)說的原理加以比象推演，依據(jù)木火土金水的相生相克，以及寒熱、虛實(shí)、表里的變化形式來指導(dǎo)臨床診斷和治療疾病。

     當(dāng)把陰陽五行理論運(yùn)用于太極拳中并指導(dǎo)練拳，也體現(xiàn)出它的整體性。因?yàn)?，太極拳運(yùn)動(dòng)是一個(gè)整體，也是一個(gè)整體的運(yùn)動(dòng)。從它的圖形看是一個(gè)由 陰和陽構(gòu)成的太極陰陽圖；在運(yùn)動(dòng)過程中體現(xiàn)出走圓的運(yùn)動(dòng)；在內(nèi)勁上體現(xiàn) “ 精氣神” 的統(tǒng)一。太極拳整體觀，又是拳術(shù)運(yùn)動(dòng)與生命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的整體的健身體育運(yùn)功項(xiàng)目。太極拳是中華民族智慧的結(jié)晶,它融武術(shù)、氣功、導(dǎo)引為一體,以其獨(dú)特的養(yǎng)生保健功效稱著于世。因此，在具體修煉時(shí)要求做到：一、沉肩垂肘，含胸拔背，運(yùn)動(dòng)路線走弧形、走圓形，以達(dá)到氣血的運(yùn)行和經(jīng)絡(luò)的暢通。同時(shí)，在運(yùn)動(dòng)過程中要求做到連綿不斷，從起式到收式中間沒有停頓，一式的結(jié)束即另一式的開始，整套拳術(shù)一氣呵成，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，猶如涓涓細(xì)流滋養(yǎng)全身。二、松靜、柔和、緩慢，其理在于疏松才能通達(dá)，稠密則易引起閉塞、滯留，而柔和、緩慢則不傷氣血，無害形體。三、它的動(dòng)靜、開合、剛?cè)?、虛?shí)，都要體現(xiàn)出人體內(nèi)外的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。四、太極拳法是按十三式的表現(xiàn)方式體現(xiàn)出五行區(qū)分，和掌握相生相克的變化規(guī)律：掤捋擠按采列肘靠八門，進(jìn)退顧盼定五步的運(yùn)動(dòng)方式。五、在太極推手中的沾連粘隨不丟頂，講究一個(gè)“化”字。柔與剛是萬事萬物的一種屬性，柔則彈性,強(qiáng)易變形，剛則性脆易折。六、太極拳在化字上下功夫，有四兩撥千斤之效。對臟腑器官要求：五臟六腑、四肢百骸及神經(jīng)系統(tǒng)得以疏理、通達(dá)，在順應(yīng)自然中得以完善和發(fā)展，從而起到健身、御敵、治病、益壽之功效。

     首先，從經(jīng)絡(luò)學(xué)說和臟肺功能來看二者的關(guān)系：中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說分經(jīng)脈和絡(luò)脈。它是運(yùn)送氣血、體液的通道，是聯(lián)通臟腑和各個(gè)器官、組織的通道，是溝通人體內(nèi)外和上下的通道。中醫(yī)學(xué)將十二正經(jīng)脈及任督二脈合稱十四正經(jīng)脈。任脈主血,為陰脈之海；督脈主氣,為陽脈之海。一旦十四經(jīng)絡(luò)暢通，便可起到強(qiáng)身健體，消除疾病，平衡陰陽，延年益壽的作用。

     太極拳也是以通任督二脈為基礎(chǔ)，以“氣”運(yùn)身，似九曲珠而無微不至，即“氣運(yùn)之于身，發(fā)之于毛”，通過“導(dǎo)引”和“呼吸吐納”，使身體氣血暢通， 消除身體某些部位由于氣血衰滯所造成的疾病。通過習(xí)練太極拳可使經(jīng)絡(luò)暢通，龍其配上有節(jié)律的運(yùn)氣，可增強(qiáng)臟肺功能的血液循環(huán)，尤其能增強(qiáng)免疫力， 強(qiáng)化人體的新陳代謝功能，平衡陰陽，具有獨(dú)特的保健功效。從上可知，無論是中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生，還是太極拳的養(yǎng)生、防病、治病等方面，落腳點(diǎn)都在臟肺上。

     中醫(yī)認(rèn)為，人是一個(gè)有機(jī)整體，五臟六腑之間各有功用和聯(lián)系。如果五臟六肺平衡協(xié)調(diào)，便能很好地維持人體內(nèi)外環(huán)境相對穩(wěn)定，同時(shí)保持良好的精神狀態(tài)和穩(wěn)定五臟六肺的正常生理功能。

     其次，再從中醫(yī)的氣血關(guān)系上看。中醫(yī)認(rèn)為，氣血是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是人體臟肺、經(jīng)絡(luò)和組織器官活動(dòng)、運(yùn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣為血之帥，血為氣之母，二者互相制化，協(xié)調(diào)發(fā)展。而氣血的調(diào)和順暢，又是人體健康與否的標(biāo)志。中醫(yī)把“氣”分成元?dú)?、宗氣、營氣和衛(wèi)氣。而“元?dú)狻笔巧脑瓌?dòng)力，宗氣是水谷精微之氣與大自然的混合體。宗氣積于胸中，以補(bǔ)充元?dú)?。營氣行于脈中，濡養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸。衛(wèi)氣行于脈外，有“溫分肉、充皮膚、肥腠理、司開闔”的作用。當(dāng)它們共同處于協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)， 人體血脈暢通， 各項(xiàng)功能處于平衡狀態(tài)。

     太極拳講的也是以意導(dǎo)氣，以體導(dǎo)氣，氣隨意走，推動(dòng)血液循環(huán)使氣遍周身。而調(diào)息吐納則是對精氣神及身心的調(diào)理。由此可見，中醫(yī)學(xué)與太極拳在整個(gè)陰陽五行理論上是同源的，養(yǎng)生祛病的機(jī)理也是相通的。兩者都是通過調(diào)整陰陽平衡和五行生克乘侮的關(guān)系，一個(gè)是通過藥物調(diào)理以達(dá)身體的平衡，另一個(gè)是通過運(yùn)動(dòng)、導(dǎo)引，從而使人體各系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)、臟腑器官之間達(dá)到平衡。即陰平陽秘，精神及治，延年益壽。

     綜上所述，無論是太極，還是中醫(yī)，均同源于陰陽五行。陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，世界是物質(zhì)性的，而宇宙間的任何事物都包含著相互對立而又統(tǒng)一的陰陽，而陰陽兩個(gè)方面的運(yùn)動(dòng)變化，又是宇宙萬物生化不息的根源。由此可見，無論是“中醫(yī)之道”，“太極之道”，還是“ 陰陽五行之道”，都稟賦于宇宙之道也。