《遙遠(yuǎn)的救世主》是豆豆的作品，目前豆瓣評(píng)分8.7分，很高的分?jǐn)?shù)，改編自原著的《天道》，由王志文與左小青主演，豆瓣評(píng)分9.2，被龐大的粉絲稱為神劇，還有微博、小紅書、b站等社交平臺(tái)上無數(shù)再生內(nèi)容，逐漸形成了一種蔚然大觀的“豆學(xué)”研究。
作為一本通俗小說讀物，遙遠(yuǎn)的救世主到底講了什么？它為什么能火遍網(wǎng)絡(luò)？
世間存在救世主嗎？很顯然是沒有的，單純回答這句話，我們都能達(dá)成共識(shí)，只有自己才是自己的救世主。
但是關(guān)于東西方文化在這一點(diǎn)的表現(xiàn)卻截然不同。我們?cè)趦?nèi)心里是期待有救主的，期待有人來幫幫自己拯救自己，比如過去遇到不公，就期待有一位青天大老爺為自己主持公道。這種想法的根源，被陳丹青稱之奴隸思想。
就算我們信仰佛教，我們也是祈禱佛祖保佑自己升官發(fā)財(cái)。西方信奉耶穌，認(rèn)為世上存在上帝，很多人覺得上帝就是人間的救世主，這事實(shí)上是上帝“東方化”，王德峰場(chǎng)曾經(jīng)講基督教為什么在中國(guó)不能盛行時(shí)，講過一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，假如我們信奉基督，我們禱告的也是祈求上帝保佑自己多財(cái)多福。而事實(shí)上，基督的本質(zhì)是一種懺悔文化，是人與上帝的道德契約，如果一個(gè)人做了錯(cuò)事，他需要去祈禱懺悔，洗凈心靈，以求寬恕。
這是文化屬性的問題，在書中，丁元英的天道就是文化屬性，小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，任何一種命運(yùn)歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
什么是強(qiáng)勢(shì)文化，什么是弱勢(shì)文化？強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘籍，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)易懂易用，成了流行品種。
我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化？
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，也是弱勢(shì)文化，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮？窮就窮在這種幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個(gè)慘痛到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。
它的表現(xiàn)特點(diǎn)是等、靠、要。等著別人來認(rèn)可，等待他人給予機(jī)會(huì)，等到他人為自己伸張；靠圈子，靠父母，靠?jī)鹤?，靠恩賜，靠佛祖，都是靠別人，就是不靠自己；伸手要不屬于自己的東西，因?yàn)?/span>弱不敢和強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下較量，期望破格獲取。
原則上是缺乏獨(dú)立的人格，沒有自信，把希望寄托在別人身上，希望別人的施舍與救助。
在這部書里，幾乎所有人，包括丁元英，都是弱勢(shì)文化的產(chǎn)物，都在等、靠、要的行為準(zhǔn)則里。只不過丁元英已經(jīng)覺醒，站在入道的門檻上，他并不期待救主，但有時(shí)也難免遭受弱勢(shì)文化的影響，這不以他的意志為轉(zhuǎn)移。
在這部小說里，不同的人可以領(lǐng)會(huì)不同的東西。因?yàn)樗举|(zhì)上就是一個(gè)思想的大雜燴大拼盤，這并非一個(gè)貶義，里面涉及到商戰(zhàn)的殘酷，愛情的圣潔，殺富濟(jì)貧的扶貧，入窄門的基督道德教義，佛教論道，道法自然的哲理（道的最高境界，就是老百姓的菜米油鹽，以及男人女人的真情真愛），亦神亦鬼的丁元英出口就是至理名言，每一句都可以復(fù)制到朋友圈。
他在一定程度上，成為了小說里眾人之主。
某種原因上來說，也是因?yàn)榧R了很多元素，所以它才有火的可能，因?yàn)楹?jiǎn)單易懂，所以流行。
還有一個(gè)原因，作為一部小說和一部電視劇，它和傳奇武俠沒什么區(qū)別，在人設(shè)上都是奇人異士，未見其人先聞其聲，不在江湖，江湖總有他的傳說，動(dòng)動(dòng)手指就可以拯救江湖，為人又謙虛善良有愛，不爭(zhēng)強(qiáng)好斗，在愛情中追求靈魂的契合，同時(shí)又懂得避世。丁元英就是商海里的后期楊過。
另外，就是足夠大膽，里面有幾處筆墨談?wù)摰秸魏蛡鹘y(tǒng)文化的關(guān)系，發(fā)出了悲觀的感嘆：不知道老祖宗那點(diǎn)東西還能把這艘船撐多久？據(jù)說這部劇之前還被禁過。
有兩個(gè)人的離不開，一是作家豆豆的神秘性，非必要不公開露面，關(guān)于她的信息，除了百度百科，其他很難找到，神秘性激發(fā)好奇心。另外一個(gè)，就是號(hào)稱女人的荷爾蒙王志文的加持，除了他在天道中的演技，還有他在演天道之前與媒體的關(guān)系，越傳越邪乎，在一定程度上賦予了這本書傳閱度。
最后就是時(shí)代的陣痛，這本書產(chǎn)于零五年，正是世紀(jì)初社會(huì)騰飛新舊交替之際之際，鄉(xiāng)土中國(guó)面臨社會(huì)巨變、經(jīng)濟(jì)、文化之間的沖突，人們開始探討得救之道。
而事實(shí)上，根植于我們內(nèi)心的“得救之道”，我們一直在尋找，今天的需求更為旺盛，幾十年來，我們從未像今天這樣，開始訴求法律的正義與神圣不可侵犯，但是同時(shí)，我們也別忘了這背后原因，法律是人類最后一道防線，法律的神圣是源于道德文明的全面崩潰。
可以預(yù)見這本書將會(huì)成為一代經(jīng)典，但一本經(jīng)典的啟發(fā)，還不足以自救，需要很多本。
感恩時(shí)刻：
我從未知道過有什么苦惱是不能為一小時(shí)的讀書所排遣的。——孟德斯鳩
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