蘇軾《表忠觀碑》殘石：北宋元豐元年（1078） 南宋重刻 浙江杭州錢王祠藏
南宋重刻 浙江杭州 晚清拓 一吟堂藏 明嘉靖三十六年（1557）重刻 浙江杭州 晚清拓 一吟堂藏
東坡書法石刻傳世者，擘窠大字以《表忠觀碑》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《奎宸閣碑》最為著名，《醉翁》、《豐樂》、《奎宸閣》三刻，雖有宋拓，但宋石早逸，今存僅明代重刻者，唯《表忠觀碑》宋刻殘石于乾隆二年（1737）出土，一直保存至一九七七年。
北宋熙寧十年（1077），趙抃任杭州軍知事，因見吳越錢氏墳廟多荒廢，上表請重修，宋神宗準(zhǔn)奏并將原妙因院改賜名為表忠觀，以頌揚(yáng)吳越錢氏之功德。
吳越國是由錢镠在后梁開平元年（907）創(chuàng)建的地方割據(jù)政權(quán)，至宋太平興國至太平興國三年（978）錢弘俶“納土歸宋”，傳三代五王，歷八十六年，強(qiáng)盛時(shí)擁有十三州疆域，包括浙江全部、江蘇西南、福建東北等地區(qū)。錢氏諸王在位時(shí)，多興文重教，輕斂薄賦，為東南各省人民生活提供相應(yīng)保障。與其他地區(qū)政權(quán)動蕩，民不聊生相比，吳越國治下，民生安定，經(jīng)濟(jì)也較為發(fā)達(dá)。
《表忠觀碑》由時(shí)任尚書祠部員外郎直史館權(quán)知徐州軍州事的蘇軾奉敕撰文并書，元豐元年（1078）八月立石。碑原石在杭州龍山表忠觀內(nèi)，明正德十二年（1517）移至郡庠（今勞動路杭州碑林，此前為孔廟）。因宋石殘泐，杭州郡守陳柯於嘉靖三十六年（1557）重摹刻石，立於錢王祠（今聚景園）之右廊，同時(shí)尚有一小字本，亦在祠中。年久宋石湮沒，今未見明正德以前拓本。至清乾隆二年（一說六年），于郡庠頹垣下，發(fā)現(xiàn)碑石微露于外，掘之即得斷碑兩片，已缺下截，每面六行，每行存九至十二字，此系第一石和第四石。清丁敬《武林金石記》僅載首五十馀字，蓋丁氏僅見第一石第一面拓片。至清乾隆五十九年（1794）重修表忠觀落成，錢繆第三十世孫錢泳（字立群，號梅溪）將此二石從郡庠名宦祠移至錢王祠，列于祠之左廊，清代來此觀碑留題的名流甚多。
民國三十六年（1947），金石家陳錫鈞（字伯衡）又在郡庠斷墻下發(fā)現(xiàn)碎石十片，拼揍一處方知為宋刻《表忠觀碑》之第二石，也移至錢王祠保存。第一、二、四石共存三百四十八字，其中殘損四十字，而第三石至今未發(fā)現(xiàn)。另據(jù)學(xué)者研究，《表忠觀碑》北宋原刻已毀于黨禁，南宋間曾據(jù)北宋本重刻，乾隆重出的宋刻殘石應(yīng)是南宋重刻者。
六七十年代錢王祠曾作為杭州動物園，一九七七年杭州動物園建成，錢王祠改為聚景園，原祠中大量碑石基本全數(shù)被碎毀，《表忠觀碑》宋刻石終未能逃此厄運(yùn)。現(xiàn)存于錢王祠的，僅有明代陳柯重刻第一、三、四石。
二〇二〇年，杭州錢王祠整修工程中，在西南碑亭附近開挖排水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)殘石四枚，雙面刻字，合計(jì)八面33字，經(jīng)核對，屬宋刻第二石，系民國陳錫鈞發(fā)現(xiàn)的十塊殘石中物，消失近半個(gè)世紀(jì)的《表忠觀碑》宋刻得以重見天日。
《表忠觀碑》系蘇軾四十三歲時(shí)所作，碑文載於《東坡文集》。書時(shí)正值東坡壯年，非但文詞膾炙人口，且書法也精妙非常。以宋刻和明刻兩本互?？芍核慰痰斗▼故鞙喓瘢浞直憩F(xiàn)東坡似綿裹鐵，內(nèi)剛外柔的書法風(fēng)格，而明刻本石雖完整，刀鋒顯露太見棱角，戟戈森然徒存形似，優(yōu)孟之衣冠耳。
“結(jié)法不能如羅池老筆，亦自婉潤可愛?！薄久鳌客跏镭憽稄m州山人稿》
“擘窠大字與《醉翁》、《豐樂》同法，而更加嚴(yán)重，若以飾圍屏，信偉觀也?！薄久鳌繉O鑛《書畫跋跋》
“《表忠觀碑》筆法方整俊偉，比之蔡君謨有過之而無不及，坡公最用意之作也?！?nbsp; ——【清】錢大昕《潛研堂金石文跋尾》
蘇軾《豐樂亭記》 南宋重刻 地點(diǎn)不詳 宋元拓 冊頁 淳石齋藏
明嘉靖二年（1523）重刻 安徽滁州 清拓 整紙 一吟堂藏
豐樂亭，位于今安徽省滁州市瑯琊山旅游區(qū)豐山腳下紫薇泉邊，北宋慶歷六年（1046），歐陽修貶任滁州太守時(shí)訪得泉水，取“歲物豐成，與民同樂”之意，筑豐樂亭并撰寫記文。元祐六年（1091）蘇軾任潁州太守，應(yīng)滁人之請以大字書寫并刻石，與《醉翁亭記》并為蘇書正書代表作，筆力深雄，頗得顏真卿《東方朔畫贊碑》神韻。
原石毀于北宋元祐黨禁，南宋時(shí)以木版重刻，亦久佚，宋、元、明、清間多次重刻。傳世無北宋原刻拓本，以南宋重刻者為最佳。安徽滁州今存石本為明嘉靖二年（1523）知府陳則清重修豐樂亭時(shí)所覆刻，與宋本相比，字體走形失真頗多。南宋木刻本鋒鍔畢露，精氣四射，可見蘇軾楷法真容，遠(yuǎn)勝明重刻石本，故向?yàn)槭乐?，清代著名金石碑帖收藏家如潘祖蔭、羅振玉等皆曾以獲宋本自矜。明代又有以木版覆刻南宋本者亦精，舊拓不易辨。今南宋刻本存世頗稀，北京故宮博物院、上海圖書公司、日本求龍?zhí)玫葯C(jī)構(gòu)有藏。
展品為南宋刻宋元間舊拓，與上述諸本同版，為此碑最佳版本之一。
蘇軾《醉翁亭記》 明初重刻 地點(diǎn)不詳 明拓 冊頁 淳石齋藏
明嘉靖二年（1523）重刻 安徽滁州 清拓 整紙 一吟堂藏
醉翁亭，今在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，北宋慶歷五年（1045）歐陽修貶任滁州太守結(jié)識山僧智仙，后智仙于山中讓泉之上筑亭并請歐陽修命名并撰記，成為膾炙人口的古代散文名篇。記文初由陳知明書寫，小字淺刻，元祐六年（1091）王詔守滁州，恐原碑日久磨滅，委托劉季孫請時(shí)任潁州太守的蘇軾，以大字重書歐文并勒石。作為歐陽修門生，蘇軾書寫老師文章尤為用意，與《豐樂亭記》并為蘇體楷字代表作，清梁巘《承晉齋積聞錄》：“蘇長公《羅池廟碑》外，惟《豐樂亭記》《醉翁亭記》二碑為最佳?！?/span>
滁州原石毀于北宋元祐黨禁時(shí)期，至南宋時(shí)僅余只字片石，始有以木版翻刻整本。南宋重刻亦久佚，明代又多次重刻。今存滁州石碑為明嘉靖間知府陳則清覆刻，摹勒失真，拓本較為習(xí)見。傳世南宋重刻本，有上海圖書館龔心釗舊藏殘字本、遼寧博物館藏羅振玉本、北京故宮博物院藏顧沄本等，其次明代重刻于木者，亦甚罕見。本次展品冊頁即為明拓明初木刻本，整紙為嘉靖重刻本。
（疑）蘇軾《陶詩飲酒殘石》 年代不詳（約北宋晚期） 石質(zhì) 河南許昌 端居室藏
此殘碑近出河南許昌，僅殘石一方，為陶淵明最膾炙人口的名作《飲酒》詩，正面存“結(jié)廬在人境”之“結(jié)廬”，反面存“山氣日夕佳，飛鳥相與還”之“佳飛”，據(jù)此可知原碑正反雙面刻，一面四行，行七字。大字深峻，字體雄強(qiáng)，字口如新發(fā)于硎，雖名款已不可見，與蘇軾存世楷書大字相較，如出一輒，應(yīng)為蘇氏手跡上石。
陶詩在宋代流播與蘇密不可分，子瞻平生最重淵明，曾步韻和陶詩近百篇，手書陶詩亦有刻入法帖者，如明陳眉公《晚香堂蘇帖》中有此《飲酒》詩，為小字行書本。此大字書碑未見歷代金石著錄。蘇軾曾數(shù)過許昌，其弟轍為官并卒于此地。蘇軾之子蘇過亦曾長居許昌，此或?yàn)樘K氏家刻者，毀于元祐黨禁，故未聞于后世。
蘇軾書跡雖多，但宋石刻仍存者，僅《表忠觀》、《荔子丹》、《上清宮詞》、《東坡蘇公帖》殘碑、《懷子由詩》、《浴日亭詩》、《訪象老題名》、《過麥嶺題名》、《長清舍利塔銘》、《廣教寺陀羅尼經(jīng)》等數(shù)種而已，多為南宋所刻。此石如為宋刻蘇書真筆，雖殘亦極可珍重。
蘇軾《懷子由詩》 北宋元祐五年（1090） 陜西鳳翔 清拓 一吟堂藏
宋仁宗嘉祐六年，蘇軾赴陜西任鳳翔府簽書通判，這是他開啟宦游生涯之始。次年重陽日，因思念弟蘇轍，蘇軾寫下了《壬寅重九不預(yù)會獨(dú)游普門寺僧閣有懷子由》七律一首，見于《詩集》。元祐五年天王寺僧人與鳳翔府天興縣尉將留存的蘇軾手跡刊刻入石。此石未遭黨禍所毀，后世有翻刻數(shù)種。展出為宋刻原石拓本，可窺蘇軾早年書跡面目。
蘇軾《雪浪齋碑》 約南宋時(shí)期 河北定州 新拓 定州石刻館藏
碑上段線刻雪浪石圖，左右蘇行書齋銘，中段榜題“雪浪齋”，下段小字多漫漶。立碑年月不詳。元人《河朔訪古記》即有記載，故當(dāng)為宋（金）刻無疑。原在定州府衙，久立于雪浪石側(cè)，現(xiàn)已移至河北定州石刻館中。
宋紹圣元年（1094）蘇軾被貶定州，獲黑質(zhì)白脈奇石，命為雪浪，采中山漢白玉琢為芙蓉盆，置石盆中，并為書齋取名雪浪齋。又刻文字于石盆唇上。世人多僅知盆銘，不知尚有齋名碑。此碑 “雪浪齋”三字，雄勁渾厚，蘇榜書如此者極稀。
蘇軾《荔子丹碑》 南宋嘉定十年（1217）廣西馬平 清拓 沙痕居藏
唐韓愈曾撰《柳州羅池廟碑》，蘇軾手書韓文中的迎享送神詩部分，南宋嘉定十年以真跡刻石，因首句“荔子丹兮蕉黃”得名。原碑立于廣西馬平羅池廟，今仍存。湖南永州、湖北黃岡、四川眉山均有翻刻。
北宋所立蘇碑幾因黨禁毀盡，世皆覆刻，而此碑南宋始刻，乃傳世少有以真跡上石者，可謂下真一等，明代王世貞評：“遒勁古雅，為其書中第一。”
展品為原為晚清名家龐澤鑾舊藏。龐澤鑾（1866-1916），字芝閣，號味道腴齋，河北河間人，鑒藏碑帖至精。
蘇軾《東坡蘇公帖》 北宋元祐、政和間刻 重慶三峽博物館 清拓 無塵書屋藏
《東坡蘇公帖》同名有二，一為三十卷本，南宋汪應(yīng)辰刻于成都，又稱西樓蘇帖，帖石不傳；一即此《東坡蘇公帖》碑，原在杭州，匯刻四種蘇帖，刻時(shí)不詳，由刻工黨文寶推斷，當(dāng)在元祐、政和間。
明弘治間，楊孟瑛任杭州知府，疏浚西湖時(shí)得碑石，罷官后攜回西蜀，立于重慶府學(xué)。民國初年移入巴縣圖書館，抗戰(zhàn)時(shí)遭空襲殘毀半截。今殘石藏于重慶三峽博物館。清陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》著錄。
蘇軾等《大麥嶺題名》 北宋 花港管理處 大麥嶺
釋文：蘇軾、王瑜、楊杰、張璹同游天竺，過麥嶺。
大麥嶺是赤山埠與茅家埠之間的一條小嶺，因嶺上種植大麥得名。此處石刻是目前學(xué)界比較公認(rèn)的蘇軾原刻。作于北宋元祐五年（1090）蘇東坡第二次來杭任知州時(shí)，其蘇軾在西湖曾有題名石刻數(shù)處，當(dāng)年黨禁時(shí)都被鑿去或以后人補(bǔ)刻。僅此一處未遭損壞，系原刻，彌足珍貴。
（傳）蘇軾《墨妙亭詩殘碑硯》 宋刻 浙江湖州 原石及拓本 缽水齋藏
北宋熙寧四年（1071）孫覺（字莘老，高郵人，蘇軾之友，黃庭堅(jiān)岳丈）任湖州知事，搜羅當(dāng)?shù)貪h唐古碑，筑墨妙亭貯之，次年亭成，乞蘇軾作詩題詠，蘇時(shí)任杭州通判，作《孫莘老求墨妙亭詩》七言詩，孫將蘇手書刻石勒碑，與古刻同置墨妙亭。墨妙亭久毀，碑石不知碎于何時(shí)，其碑文全貌，見于明刻《晚香堂蘇帖、《戲鴻堂法書》及清刻《秦郵帖》等中，而原碑是否宋刻，尚可考究。
明代有殘石兩片現(xiàn)世，其一為王守仁所藏，存“燈他年憶賀監(jiān)時(shí)須服孫莘老”十二字，清乾隆中在裘日修處，時(shí)人題詠甚多，今不知所在。
另一片殘碑石于明天啟初年歸黃道周，并琢為硯，存“吳越勝事書來乞詩尾書谿藤視昔過眼”十六字。背面左側(cè)刻“身可汙，心不辱，藏三年，化碧玉”十二字硯銘，右下角刻“道周”半通印。據(jù)清人記載，黃殉國后，硯被吳興姚玉裁收藏，硯銘出于朱彝尊手，繼歸汪學(xué)山，當(dāng)時(shí)如丁敬、厲鶚、蔣士銓等名流均有題詠，張燕昌摹入《金石契》。后曾燠得之揚(yáng)州市上，繼歸潘祖蔭、袁昶、王丕謨，民國時(shí)在杭州楊見心豐華堂，余紹宋主編《東南日報(bào)》之《金石書畫》特刊曾發(fā)表，鄒安《藝術(shù)叢編》，鄧之誠《骨董瑣記》均收入。1949年后，蘇淵雷先生得到此硯，作為缽水齋供養(yǎng)長物。此硯身世傳奇，傳承有序，與浙江淵源頗深。清代仿刻甚多，今故宮博物院、杭州文廟等均藏有仿品。
蘇淵雷（1908-1995），原名中常，字仲翔，書齋號缽水齋，晚署缽翁，又號遁圓，浙江平陽人，著名國學(xué)大師、佛典專家、詩人、書法家，早年曾任上海世界書局編輯，生前為上海華東師范大學(xué)教授、中國佛教協(xié)會常務(wù)理事。
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