新世紀(jì)以降的俄羅斯如泥足巨人一般邁著蹣跚搖擺的步伐，朝著民主之路和市場(chǎng)之途堅(jiān)定而快速地行進(jìn)著。商業(yè)主義和消費(fèi)文化以混亂不堪卻又生機(jī)勃勃的姿態(tài)敲打著歷史之門。許多當(dāng)代批評(píng)家認(rèn)為，“20世紀(jì)末正在發(fā)生文學(xué)時(shí)代的斷裂，文學(xué)正在失去在社會(huì)上的中心地位，作家群和讀者群正在急劇改變?！痹谶@種文化背景下，上世紀(jì)90年代后半期影響俄羅斯文學(xué)嬗變的因素，除了商業(yè)主義的侵襲、文學(xué)網(wǎng)站的開通、文學(xué)俱樂(lè)部與沙龍的舉辦，還有大量文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立。其中俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)在眾多獎(jiǎng)項(xiàng)之中為世人矚目：“(俄語(yǔ)布克獎(jiǎng))每年優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)提名的過(guò)程，以及最終的評(píng)定結(jié)果，幾乎成為90年代上半期文學(xué)期刊的主要話題?！痹谛率兰o(jì)10年間，俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)在俄羅斯文學(xué)和文化界依然影響廣泛。

　　自設(shè)立以來(lái)的20年間，俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)以“公開、公平、公正”和“讓文學(xué)回歸文學(xué)”為旨?xì)w，經(jīng)由客觀而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)選，不僅使該獎(jiǎng)評(píng)選機(jī)制日益制度化和穩(wěn)定化，更推出了20位卓有建樹、風(fēng)格不同、觀念各異、流派不同的小說(shuō)家，這些獲獎(jiǎng)作家和作品分別是М。哈里托諾夫的《命運(yùn)線》(1992)、В。馬卡寧的《審訊桌》(1993)、Б。奧庫(kù)扎瓦的《被取消的演出》(1994)、Г。弗拉基莫夫的《將軍和他的部隊(duì)》(1995)、А。謝爾蓋耶夫的《集郵冊(cè)》(1996)、А。阿佐利斯基的《獸籠》(1997)、А。莫洛佐夫的《他人的書信》(1998)、М。布托夫的《自由》(1999)、М。希什金的《攻克伊茲梅爾》(2000)、Л。烏里茨卡婭的《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病例》(2001)、О。帕甫洛夫的《卡拉干達(dá)的九年》(2002)、岡薩雷斯·伽列戈的《黑中之白》(2003)、В。阿克肖諾夫的《伏爾泰的男女信徒們》(2004)、Д。古茨科的《無(wú)跡可尋》(2005)、О。斯拉夫尼科娃的《2017》(2006)、А。伊利切夫斯基的《馬蒂斯》(2007)、М。葉里扎羅夫的《圖書館員》(2008)、Е。契若娃的《女性時(shí)代》(2009)以及Е。科里亞金娜的《鮮花十字架》(2010)。2011年，為了紀(jì)念俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)新世紀(jì)運(yùn)行10周年(2002-2011)，評(píng)委會(huì)專門舉辦了“俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)十周年”活動(dòng)，最終楚達(dá)科夫憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《黑暗氤氳在舊草鞋上》勝出；而1992-2001年度，“俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)十周年”獲獎(jiǎng)?wù)邉t是弗拉基莫夫和他的《將軍和他的部隊(duì)》。

　　布克獎(jiǎng)促進(jìn)后現(xiàn)代主義在俄羅斯的接受

　　“后現(xiàn)代主義文學(xué)”這一稱呼，直到1987年才在俄羅斯文學(xué)研究界首次正式出現(xiàn)，而為學(xué)界普遍接受則是在上世紀(jì)90年代初期以后。后現(xiàn)代主義文學(xué)在俄羅斯經(jīng)歷了一個(gè)由潛流到顯流、由地下到地上、由非法到合法的過(guò)程：俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)深深地植根于俄羅斯歷史文化的土壤之中，與19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、“白銀時(shí)代”文學(xué)和蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)構(gòu)成的社會(huì)文化傳統(tǒng)、與俄羅斯宗教思想資源等有著密切關(guān)聯(lián)，具有鮮明的民族特性和區(qū)域特征，早在20世紀(jì)20年代至30年代的現(xiàn)代主義中得到孕育。20世紀(jì)60年代至70年代是俄羅斯后現(xiàn)代主義的形成期，以地下文學(xué)、抽屜文學(xué)、邊緣文學(xué)等潛流形式存在，可稱之為“第一次浪潮”；70年代至80年代是確定期，以“異樣文學(xué)”、持不同政見文學(xué)、后人文主義文學(xué)等樣式出現(xiàn)，可稱之為“第二次浪潮”；80年代至90年代是合法期，以語(yǔ)言游戲、解構(gòu)經(jīng)典、文本拼貼等特征進(jìn)入文學(xué)史，可稱之為“第三次浪潮”。

　　俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的合法化，在很大程度上恰是經(jīng)由布克獎(jiǎng)的評(píng)選而完成?！睹\(yùn)線》《審訊桌》《集郵冊(cè)》《獸籠》《攻克伊茲梅爾》等獲獎(jiǎng)小說(shuō)，普遍呈現(xiàn)出碎片化、無(wú)情節(jié)化、無(wú)中心化等后現(xiàn)代主義特色，以及戲仿、粘貼、調(diào)侃、鏡像等后工業(yè)化特征，體現(xiàn)出明顯的先鋒特色和試驗(yàn)手法。當(dāng)代作家馬克·哈里托諾夫的名作《命運(yùn)線》通過(guò)構(gòu)擬意識(shí)流式雙線索結(jié)構(gòu)，圍繞一箱手稿和一個(gè)人的命運(yùn)展開故事敘述，在1992年布克獎(jiǎng)的角逐中，該小說(shuō)贏得世界范圍內(nèi)諸多評(píng)論家的好評(píng)，獲得首屆俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)。該小說(shuō)的出現(xiàn)與整個(gè)俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)、特別是后現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展密不可分。小說(shuō)文本在形式上的碎片性、互文性，手法上的拼貼、戲仿、陌生化，內(nèi)容上與蘇聯(lián)主流話語(yǔ)的對(duì)話與爭(zhēng)論、消解與顛覆，都帶有明顯而典型的后現(xiàn)代主義印痕。

　　俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)復(fù)歸和延續(xù)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)

　　當(dāng)今俄羅斯文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義功能大多既不經(jīng)由敘事者講述出來(lái)，亦不經(jīng)由主人公的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)不同人物的心理或意識(shí)流自然折射出來(lái)?，F(xiàn)實(shí)主義作家的審美意識(shí)明顯由反映社會(huì)生活向表現(xiàn)歷史人生的感受轉(zhuǎn)變，由干預(yù)生活向表現(xiàn)自我的感受轉(zhuǎn)變。在他們看來(lái)，語(yǔ)言較之現(xiàn)實(shí)更為真實(shí)，而文本就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)世界就是一個(gè)囊括一切的鮮活文本，文學(xué)和現(xiàn)實(shí)之間的傳統(tǒng)界限被消解模糊；藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的傳統(tǒng)區(qū)分已經(jīng)被抹殺，作家開始從社會(huì)思索轉(zhuǎn)入個(gè)體生命體驗(yàn)，轉(zhuǎn)向表現(xiàn)普通人的生存狀態(tài)和生命意識(shí)。由此，“現(xiàn)實(shí)”普遍變得不那么重要，重要的是對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的個(gè)性化感受與自我式體悟。小說(shuō)《將軍和他的部隊(duì)》堅(jiān)守俄羅斯古典現(xiàn)實(shí)主義敘事傳統(tǒng)，以俄羅斯歷史上偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，展現(xiàn)了俄羅斯堅(jiān)韌不拔的民族性格和廣闊深入的人民戰(zhàn)爭(zhēng)：“他既遵循古典的俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又對(duì)逝去的時(shí)代有著全面的歷史認(rèn)識(shí)，兩相結(jié)合。在描寫人民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，顯然受托爾斯泰傳統(tǒng)的影響，使眾所周知的‘托爾斯泰式’主題與情境獲得了意想不到的現(xiàn)實(shí)意義。”經(jīng)由小說(shuō)情節(jié)和人物意識(shí)，作者對(duì)俄羅斯民族性格的思考得以呈現(xiàn)，顯示了作者深邃的哲理探究和形象的邏輯思維。盡管小說(shuō)在俄羅斯文學(xué)期刊上引起不同反應(yīng)，但“弗拉基莫夫的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)有力地證明了，當(dāng)代文學(xué)的真正成就，都同深入地把握和反思俄羅斯古典文學(xué)傳統(tǒng)相聯(lián)系，作家要獲得成功，他的修辭藝術(shù)必須能給讀者展示出當(dāng)代人精神生活的豐富和復(fù)雜。”

　　俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)使合成性小說(shuō)文類融入文學(xué)長(zhǎng)廊

　　上世紀(jì)90年代以降俄羅斯小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐證明，“合成”不僅僅是小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，一個(gè)重要進(jìn)程，一種和聲對(duì)話，也是當(dāng)今俄羅斯小說(shuō)中一種高度開放的小說(shuō)體裁，體現(xiàn)了具有先鋒意識(shí)的當(dāng)代小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)藝術(shù)形式試驗(yàn)的新成果。這種在詩(shī)學(xué)上兼具小說(shuō)流派與文體特色、在敘事上融匯時(shí)空跨度與心理跨度、在體式上融合多種小說(shuō)文類的“合成小說(shuō)”，在俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)小說(shuō)中也有著具體而微的體現(xiàn)?！?017》巧妙融合神話、科幻、愛情、革命等諸多流行元素，兼具女性心理文學(xué)、神秘象征小說(shuō)和想象推理小說(shuō)之特色，故事發(fā)生在烏拉爾，主人公是天才的寶石磨制工匠。小說(shuō)中穿插了烏拉爾山區(qū)的神話小說(shuō)題材——反空想與神話小說(shuō)相結(jié)合。斗士般的氣質(zhì)、對(duì)被生活打入底層的人們的真摯同情、杰出的心理學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)、復(fù)雜故事講述者的熱情、對(duì)藝術(shù)虛構(gòu)的喜愛、對(duì)日常生活的偏好、記錄并以象征的方式展示時(shí)代特點(diǎn)的能力、對(duì)以“納博科夫?qū)懽鞣绞健钡钠?、引人關(guān)注的寫作渴望、對(duì)傳統(tǒng)的尊重和對(duì)創(chuàng)新的向往——所有這些都表現(xiàn)在小說(shuō)《2017》中?！秷D書館員》則包含著魔幻、爭(zhēng)斗、寓言、歷史等流行元素，通過(guò)變換視角和戲擬手法，借用講述體形式讓人物自我呈現(xiàn)，穿插進(jìn)繼承房產(chǎn)、卷入兇案、接受職責(zé)、參與對(duì)決、全軍覆沒等情節(jié)，以輕松筆調(diào)、諷刺口吻和迷宮情節(jié)，體現(xiàn)出神秘主義特征和幻想主義色彩，營(yíng)造出一種別樣的魔幻色彩、神秘氣息和驚悚氛圍。

　　俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)促進(jìn)多元文學(xué)圖景形成

　　俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)以其對(duì)文學(xué)審美性的關(guān)注和對(duì)不同流派作家的發(fā)掘，成功改寫當(dāng)代俄羅斯文學(xué)史(尤其是小說(shuō)史)，并使“女性文學(xué)”作為獨(dú)特文類融入到文學(xué)史，由此形成當(dāng)代俄羅斯多元化的生態(tài)圖景。由此，馬卡寧、佩列文、彼特魯舍夫斯卡婭、托爾斯泰婭、烏里茨卡婭等人成為后蘇聯(lián)文學(xué)史上的重要坐標(biāo)和里程碑。他們既見證著俄羅斯文學(xué)從普希金時(shí)代到19、20世紀(jì)之交到20、21世紀(jì)之交的異代承傳，從浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的美學(xué)轉(zhuǎn)型；也映照出時(shí)代話語(yǔ)從知識(shí)分子精英主義到普通大眾消費(fèi)主義的嬗變。

　　作為現(xiàn)代文學(xué)制度癥候之一，文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)將文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)欣賞、文學(xué)傳播、文學(xué)研究等領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，既承繼傳統(tǒng)民族文學(xué)遺產(chǎn)，又不斷求新求變。20、21世紀(jì)之交的俄羅斯作家和讀者，生活在從國(guó)家定制到市場(chǎng)選擇的新型體制和變動(dòng)環(huán)境中。生活展示的困惑和提出的問(wèn)題，一如古希臘哲學(xué)家安那薩哥拉斯提出的“化圓為方”命題，往往無(wú)從找到答案，也根本沒有答案。在歷史與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛構(gòu)、個(gè)體與家國(guó)、時(shí)代與政治之間，各類文學(xué)敘述粉墨登場(chǎng)各顯神通，如何處理不同題材與主題、如何協(xié)調(diào)各種話語(yǔ)關(guān)系、如何平衡不同力量形態(tài)，就顯得妙趣橫生耐人尋味。在涉及到國(guó)家民族與意識(shí)形態(tài)、大眾群體與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、私密體驗(yàn)與商業(yè)消費(fèi)等彼此糾纏的問(wèn)題時(shí)，不同修辭術(shù)和敘述法尤其別有滋味、引人遐思。方圓之內(nèi)，怎樣健全文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，怎樣讓文學(xué)擺脫政治宰制而回歸文學(xué)，怎樣培養(yǎng)高素質(zhì)的民間批評(píng)群體和讀者群體；方圓之外，如何在藝術(shù)與人生、本土與外來(lái)、傳統(tǒng)與先鋒之間“化方為圓”，如何敘述文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與家國(guó)、人生與宗教等問(wèn)題，這也許是當(dāng)今俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)和俄羅斯作家要面對(duì)的一大話題。

　　(王樹福)