2015年01月12日 14:59 來源：中國(guó)作家網(wǎng) 作者：閆吉青
弗拉基米爾·亞歷山大洛維奇·沙洛夫
2014年12月5日，年度“俄語布克獎(jiǎng)”揭曉，俄羅斯當(dāng)代作家弗拉基米爾·亞歷山大洛維奇·沙洛夫的書信體小說《返回埃及》榮膺桂冠，該作品同時(shí)獲得本年度“大學(xué)生布克獎(jiǎng)”，并被授予“大書獎(jiǎng)”(第三名)。
2014年參加俄羅斯布克獎(jiǎng)競(jìng)爭(zhēng)的共有43家出版社、8家雜志社、4所大學(xué)和9個(gè)圖書館推薦的85部作品，其中78部符合參賽要求。進(jìn)入布克獎(jiǎng)短名單的6部作品分別是：阿納托利 ·維什涅夫斯基的《彼得·斯捷潘諾維奇?zhèn)鳌贰⒛人飲I ·格羅莫娃的《鑰匙·最后的莫斯科》、扎哈拉·普里列平的《修道院》、維克多·列米佐夫的《自由意志》、葉蓮娜· 斯庫里斯卡婭的《大理石天鵝》等。布克獎(jiǎng)得主沙洛夫的獲獎(jiǎng)金額是150萬盧布，進(jìn)入短名單的其他5位作家分別獲15萬盧布。進(jìn)入決賽的作家娜塔里婭·格羅莫娃的《鑰匙·最后的莫斯科》獲“俄語布克獎(jiǎng)”贊助商“格洛貝克斯”銀行70萬盧布的贊助，該書將被翻譯成英語并在英國(guó)出版，該書講述的是只能在落滿灰塵的地圖上尋找遺失的首都莫斯科的故事。作者格羅莫娃本人是一位檔案專家，創(chuàng)作了多部有關(guān)20世紀(jì)三四十年代文學(xué)風(fēng)俗的作品，在《鑰匙·最后的莫斯科》中，作者將重點(diǎn)放在了通常不為人所發(fā)現(xiàn)的生活瑣事上。
2014年布克獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席是文藝學(xué)家安德烈·阿利耶夫，成員組成有：詩人耶夫蓋尼· 阿布杜爾拉耶夫、散文家捷尼斯· 德拉貢斯基、散文家安納托利· 庫爾恰特金以及雕塑家亞歷山大· 魯卡維什尼科夫等。
順便提一下，2014年文學(xué)“頒獎(jiǎng)期”的寵兒之一是扎哈拉·普里列平，其作品《修道院》榮獲“大書獎(jiǎng)”第一名，而獲得第二、三名的分別是弗拉基米爾·索羅金的《捷盧里婭》和弗拉基米爾·沙洛夫的《返回埃及》。
弗拉基米爾·沙洛夫于1952年4月7日出生于莫斯科，父親是俄羅斯當(dāng)代著名作家和新聞?dòng)浾擐?И。沙洛夫(1909-1984)。弗拉基米爾·沙洛夫1977年畢業(yè)于沃羅涅日大學(xué)歷史系，1984年獲得歷史學(xué)副博士學(xué)位，曾在考古隊(duì)當(dāng)過裝卸工，并擔(dān)任過文學(xué)秘書。1979年沙洛夫在《新世界》雜志發(fā)表詩歌處女作；1991年在《烏拉爾》雜志發(fā)表第一部長(zhǎng)篇小說《緊跟著：一種紀(jì)事及其思想、注釋和關(guān)鍵日期》；之后，陸續(xù)發(fā)表長(zhǎng)篇小說《排練》《提前和準(zhǔn)時(shí)》《我不感到惋惜嗎》《老態(tài)龍鐘的小姑娘》《拉薩路的復(fù)活》《請(qǐng)像孩子們一樣》(該作品于2008年進(jìn)入俄語布克獎(jiǎng)短名單)以及獲得2014年度布克獎(jiǎng)的《返回埃及》等。其中，《提前和準(zhǔn)時(shí)》《緊跟著：一種紀(jì)事及其思想、注釋和關(guān)鍵日期》《排練》《我不感到惋惜嗎》等均以單行本形式由出版社出版發(fā)行。除了小說家身份之外，沙洛夫還是一位隨筆作家和歷史學(xué)家。
關(guān)于作品的名稱，弗拉基米爾·沙洛夫這樣說道：“為什么小說取名《返回埃及》？果戈理是深受《圣經(jīng)》影響的作家，于是我覺得，在走出埃及的時(shí)候，我們?cè)谀硞€(gè)時(shí)刻又掉轉(zhuǎn)頭去，往回走了，結(jié)果又回到了埃及。在我的觀念中，20世紀(jì)的歷史就是一段返回埃及的歷史”。顯然，《返回埃及》一書的書名源于《圣經(jīng)·舊約》中的《出埃及記》?！妒ソ?jīng)》記載，埃及人在出埃及之前，長(zhǎng)期遭受埃及法老的奴役與迫害，后來摩西等人經(jīng)過艱苦的斗爭(zhēng)，終于率領(lǐng)埃及人逃離埃及，踏上拯救之路。小說《返回埃及》敘述了與19世紀(jì)經(jīng)典作家尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理有親緣關(guān)系的一個(gè)家庭，其不同成員在20世紀(jì)所遭遇的各自不同的命運(yùn)。他們經(jīng)歷了20世紀(jì)俄羅斯所發(fā)生的一切重大歷史事件，在蘇聯(lián)時(shí)期感到非常迷惘，幾代人的命運(yùn)相互交織。十月革命前他們每年都要聚集在一起，革命后，有的人死去了，有的人離開了，還有的人隱匿起來了。小說主人公之一——尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理第二，與19世紀(jì)古典作家果戈理完全同名，他經(jīng)歷過二戰(zhàn)集中營(yíng)，在哈薩克斯坦參加舊禮儀派，并一心渴望續(xù)寫其先祖果戈理的著作《死魂靈》，目的是使俄羅斯能夠出現(xiàn)另外一條拯救之路。因?yàn)?，按照主人公及其親戚們的觀點(diǎn)，如果他們的先輩當(dāng)年將自己的著作《死魂靈》寫完的話，那么，俄羅斯的歷史將會(huì)沿著另一條道路發(fā)展；如果他們能續(xù)寫完成《死魂靈》第二部、第三部的話，那么，他們相信，俄羅斯這輛三套車一定會(huì)直達(dá)美好幸福的天堂。
沙洛夫在書中沒有再現(xiàn)歷史的畫面。主人公努力傾聽那些認(rèn)為自己所處的現(xiàn)實(shí)比常人所認(rèn)為的要更復(fù)雜、在某種意義上說也更可怕的人的聲音，試圖理解時(shí)代，找到其意義。
至于這部作品的主旨，作者弗拉基米爾·沙洛夫指出，“我的書講述的是：長(zhǎng)詩《死魂靈》被理解為是俄羅斯的歷史，這是一部書信片段體小說，具有獨(dú)特的對(duì)話。我很希望，這部書能在當(dāng)代讀者中得到回應(yīng)?！痹诮忉屓绾芜x擇小說《返回埃及》的主題時(shí)，他說，“有時(shí)我覺得，果戈理之后整個(gè)俄羅斯的歷史就是一種續(xù)寫第二部、第三部《死魂靈》歷史的嘗試”。沙洛夫還補(bǔ)充說道，未完成的小說——這是一種可怕的誘惑，面對(duì)這種誘惑，文學(xué)往往會(huì)不知所措，因?yàn)椤斑@如同未完成的啟示錄。似乎，如果這部小說被寫完的話，那么，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)應(yīng)該如何生活”。在創(chuàng)作這部小說的過程中，作家得出結(jié)論：《死魂靈》第三卷是不可能出現(xiàn)的。弗拉基米爾·沙洛夫稱，創(chuàng)作這部小說花費(fèi)了5年多的時(shí)間，其間，“我追隨著自己的主人公們，‘拉緊韁繩’，他們不斷變化，與此同時(shí)，我本人就會(huì)感到不太適應(yīng)?！?div style="height:15px;">
值得特別一提的是，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的語境下，沙洛夫的作品并沒有絲毫的商業(yè)氣息，他被認(rèn)為是能夠催生智慧的大師。沙洛夫的作品大多是歷史、宗教與現(xiàn)實(shí)等各種因素的交織融合，無論是《排練》《提前和準(zhǔn)時(shí)》還是《拉薩路的復(fù)活》《請(qǐng)像孩子們一樣》等均是如此。他善于將歷史現(xiàn)實(shí)與幻想因素結(jié)合在一起，將歷史學(xué)家的論著變成充滿神秘幻想因素的作品。其小說旨在向讀者提出某些重大、迫切但又難以解決的永恒問題，即個(gè)人參與歷史生活并且在與歷史“照面”后所應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任問題。具體來說，其創(chuàng)作大多涉及歷史與個(gè)人、自由與權(quán)力、善與惡等等二元對(duì)立因素的相互關(guān)系問題——這些均是文學(xué)中不斷被提及的永恒主題。這種創(chuàng)作特點(diǎn)反映了作家沙洛夫?qū)ψ约好褡暹^去歷史、當(dāng)代生活的體悟及其對(duì)人類未來命運(yùn)的擔(dān)憂。他的每一部作品都體現(xiàn)出作家對(duì)當(dāng)代俄羅斯不同歷史時(shí)代更替的實(shí)質(zhì)及其后果的深入思考與睿智理解。他在作品中引領(lǐng)讀者跟隨自己的主人公進(jìn)入隱秘幽暗的歷史深處，進(jìn)入科學(xué)與幻想交界的結(jié)點(diǎn)。正是在這種近乎虛幻的境界中作家試圖探尋歷史上所發(fā)生的許多重大事件的真正根源。另外，引人入勝的情節(jié)、新穎的見解、神秘的事件——這使得沙洛夫的每一部作品都引起讀者的極大興趣與特別關(guān)注。
