自由體的新詩不主張用韻，甚至反對用韻，使得他們的作品高度散文化，被人譏諷為分行排列的散文，更有人稱之為“回車體”，意思是只要會在電腦鍵盤上敲回車鍵提行就可以寫新詩。（格律體的新詩主張節(jié)奏和押韻，不在本文討論之列。）
詩歌之所以是詩歌而不是散文，最基本的區(qū)別就是詩歌有韻，而散文無韻。詩歌失去了韻律之美，等于自動(dòng)投奔到散文旗下，說得難聽一點(diǎn)，就等于自宮。
新詩有一種理論叫內(nèi)在韻律論，說新詩的韻是內(nèi)在的，韻律之美蘊(yùn)含于全篇而不必尾字押韻。這種理論是郭沫若提出的。初看這種理論，很容易被懵住，好像真是那回事。仔細(xì)想想，則大謬不然。有就是有，沒有就是沒有，怎么本來沒有的，一下卻變成理直氣壯的內(nèi)在韻律了。極其簡單的道理，被攪合得玄乎其玄云里霧里。就好像一個(gè)女人，本來沒有描眉，卻偏要說：“我雖然表面上沒有描眉，可是內(nèi)在都描眉了呢。”這是不是有點(diǎn)像皇帝的新衣。用韻本來是一種非常簡單的技巧，一般只需在偶句尾字用韻即可，我國古代直到民國時(shí)期，連幾歲的孩子只要讀過幾天私塾就會押韻。如果連句尾一個(gè)字押韻都做不到，何必要強(qiáng)詞奪理硬說成有內(nèi)在韻律呢，皮之不存毛將焉附？如果內(nèi)在韻律論成立，所有文體其實(shí)都有內(nèi)在韻律，又豈是新詩一體。再者，為什么就一定要把外在和內(nèi)在對立起來，難道使用外在韻律反而會失去內(nèi)在韻律？可不可以內(nèi)外兼顧？我找了好多新詩來認(rèn)真看，很想發(fā)現(xiàn)內(nèi)在韻律之美，可惜翻來覆去，并沒有發(fā)現(xiàn)什么韻律，倒是一不小心就會看見通篇廢話。尤其令我不解的是，新詩不是反對用韻嗎？反對就反對吧，為什么又繞著彎子說自己有內(nèi)在韻律呢？豈不是又回到韻上來了。
聯(lián)系客服
