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教育孩子學會做人，是家庭教育的首要任務，就是培養(yǎng)孩子具有良好的道德品質(zhì)和健全的人格。

2005年“當代中國少年兒童發(fā)展狀況調(diào)查”表明，分別有88.2%和78.7%的少年兒童認為父親和母親對其最關(guān)注的是“學習成績”，均位居榜首。而只有23.1%的父親和19.3%的母親關(guān)注孩子的“思想品德”，分別排在學習成績（88.2%）、身體健康（42.9%）、安全（39.8%）和學習成績（78.7%）、身體健康（42.4%）、安全（40.4%）、做作業(yè)（22.7%）之后。中國兒童中心承辦的“中國少年兒童素質(zhì)狀況抽樣調(diào)查”中，當讓父母回答“對孩子前途最大的期望是什么”時，有53.47%的父母把“將來上大學”當作孩子最有前途的選擇，遠遠超過了“只要他/她將來生活幸福”（17.8%）和“對國家和社會有用的人”（13.75%）；僅有27%的父母“完全不同意”“只要孩子學習好，其他什么事情都不重要”的說法[1]。由此可以得出以下結(jié)論：在家庭教育問題上，關(guān)注孩子學習成績、關(guān)注孩子將來能否考上理想的大學已經(jīng)成為當今大多數(shù)父母關(guān)注的焦點，甚至是關(guān)注的全部所在。其實，孩子學業(yè)成績的提高是多方面因素共同作用的結(jié)果。例如，學習動機、學習習慣、學習環(huán)境、興趣愛好、學習方法、勤奮程度、刻苦精神、進取精神等等。既有學校教育的因素，也有家庭教育的因素、社會環(huán)境的因素，更有孩子自身的因素。其中，孩子自身的因素是最為核心、最為重要的因素。孩子自身的因素包括很多，其中最重要的是想不想學、會不會學。想不想學是提高學習成績的關(guān)鍵和前提，是矛盾的主要方面；會不會學則是方法問題，相對于想不想學而言屬于矛盾的次要方面。解決了“想不想學”的問題，即矛盾的主要方面，“會不會”學的問題，即矛盾的次要方面就迎刃而解了。另外，從家庭教育的實際來看，即使是高學歷的家長，也很難完成各學科系統(tǒng)的文化知識教育，而系統(tǒng)的文化知識教育的責任主要在學校教育。家長的主要責任是配合學校教育，解決孩子想學、愛學、會學等問題，而想學、愛學的教育需從教育孩子學會做人做起。我國偉大的人民教育家陶行知先生的教育名言“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。”說的就是這個道理。

我國著名家庭教育專家關(guān)鴻宇教授撰文指出：目前我國的獨生子女多，存在的問題也多。根據(jù)調(diào)查，在行為習慣方面，孩子主要存在著“十小”問題。即“小霸王”、“小懶蟲、“小饞貓”、“小犟牛”、“小依賴”、“小散漫、“小野蠻”、“小磨蹭、“小馬虎、“小攀比”。所有這些問題，歸結(jié)起來，都是個習慣問題，可見培養(yǎng)孩子良好習慣的重要性和迫切性。對家庭教育來說，最重要的是道德教育，而道德教育的關(guān)鍵是習慣培養(yǎng)。要解決這十個問題，家長必須抓緊孩子良好習慣的培養(yǎng)。

我們應當清醒的看到，在現(xiàn)實生活中，“十小”問題，不僅存在與獨生子女身上，在多子女家庭子女身上也同樣存在。從表現(xiàn)方式上看這“十小”問題是行為問題、習慣問題，實則屬于道德問題，即“問題道德”的外化或外在表現(xiàn)。追其原因有孩子自身的原因，有學校教育的原因，但主要原因在于家庭教育，特別是家庭道德教育即學會做人教育滯后所至。

當今很多孩子缺乏愛心，心中只有自己，沒有他人，對父母不能進孝心，對同伴缺少誠心，對給予自己幫助的人缺少感恩心，對需要幫助的人缺少同情心，對與自己有不同見解或觀點的人缺少寬容心，對自己、對家庭、對社會缺少責任心。這是不爭的事實，已經(jīng)成為廣大教育同仁和家長的廣泛共識。因此，培養(yǎng)孩子成為富有愛心、胸懷大度、樂觀向上、勇于負責的人，是教育孩子學會做人的重要任務。

一、教育孩子做一個富有愛心的人

“仁者愛人”，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”愛心教育的內(nèi)容相當廣泛，既包括愛父母、愛家人、愛長輩、愛老師、愛同學、愛身邊的人的教育，也包括愛家庭、愛集體、愛環(huán)境、愛祖國、愛人民的教育。針對當前中小學生的思想道德實際和家庭教育的實際，家長應當以孝心、感恩心、同情心教育為切入點，從培養(yǎng)孩子愛父母、感激給予自己關(guān)愛的人、幫助需要得到幫助的人做起，培育孩子做一個富有愛心的人。

（一）教育孩子做一個具有孝心的人

孝心，是指子女對父母的親愛、敬重的心理和由此產(chǎn)生的行為。因此，孝心教育既包括“孝”的情感的培養(yǎng)，又包括“孝”的行為的訓練、“孝”的習慣的養(yǎng)成。

“百善孝為先”、“夫孝，德之本也，教之所由生也”說的是“孝”的重要性——孝道是一切德行的根本，接受教化的起點。“身、體、發(fā)、膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”[2] 、““父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承。冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定；出必告，反必面；居有常，業(yè)無變。事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。親所好，力為具；親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難？親憎我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。”[3]說的是“孝”的內(nèi)容和要求?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥?；天下可運于掌?！盵4]說的是不僅要孝敬自己的父母，還要像孝敬自己的父母一樣孝敬所有的老人，則充分反映了對中小學生實施孝心教育的社會意義和社會價值。

綜上所述，“孝”的意義是巨大的，講究孝道不僅是接受教育，完善人格的需要，也是成就事業(yè)，“運掌于天下”的需要；“孝”的內(nèi)容是相當廣泛的，小到“不敢毀傷身、體、發(fā)、膚”，及時應答父母的召喚，大到修身立世。那么，作為家長，面對當今的少年兒童，應當從哪些方面著手，如何教育孩子做一個有孝心的人呢？

一是珍愛生命。要教育孩子知道自己的身體是父母生命的延續(xù)，關(guān)心自身身體健康，預防疾病和各種意外傷害，不讓父母為自己的身體健康擔憂，既是珍愛生命的需要，也是孝敬父母的表現(xiàn)。要教育孩子從小養(yǎng)成健康的飲食習慣，避免病從口入；養(yǎng)成鍛煉身體的習慣，增強自身免疫功能；養(yǎng)成良好的自我保護的習慣，預防各種意外傷害的發(fā)生。

二是勤儉自立。要教育引導孩子知道“一屋不掃，何以掃天下”的道理。知道勤奮學習，養(yǎng)成良好的學習習慣，不讓父母為自己的學業(yè)擔心；主動承擔力所能及的家務勞動，養(yǎng)成主動參與家務勞動的習慣，減輕父母的勞動負擔；不亂花錢，養(yǎng)成節(jié)儉的生活習慣，減輕父母的經(jīng)濟負擔，就是孝敬父母。要從培養(yǎng)孩子的自理能力和勤奮學習、主動承擔家務、生活節(jié)儉等習慣入手，不斷促進孩子勤儉自立意識和能力的提高。

三是修身立德。要教育孩子知道“德有傷，貽親羞”的道理，并自覺加強自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行，以免因自身的過錯使父母蒙受羞辱。要教育孩子從小養(yǎng)成遵紀守法的習慣，不做有損自身形象和危害他人、危害集體、危害社會的事；養(yǎng)成文明禮貌習慣，不做有悖于社會公德、家庭美德和中小學生日常行為規(guī)范的事；養(yǎng)成知錯就改的習慣，不斷加強自身修養(yǎng)，使自己的言行不斷符合“德”的要求。

四是關(guān)愛父母。要教育孩子知道得到他人的關(guān)愛是人類共有的心理需要——在家庭，不僅孩子需要得到父母、家人的關(guān)愛，父母，無論是年輕的父母，還是年老的父母，都同樣需要得到他人特別是孩子的關(guān)愛，關(guān)心、體貼、照顧父母，讓父母以自己的言行為榮就是孝敬父母。要教育孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母的心理需要、照顧父母的身體健康等習慣。從學會關(guān)愛父母做起，逐步學會關(guān)愛身邊的人、關(guān)愛所有需要關(guān)愛的人、關(guān)愛家庭、關(guān)愛集體、關(guān)愛社會、關(guān)愛環(huán)境，成為真正的“仁者”。

五是敬重父母。要教育孩子知道得到他人的尊重是人類共有的維護自尊的心理需要，要教育孩子在要求家長給予自己更多的理解、尊重的同時，要學會換位思考，學會尊重父母，并養(yǎng)成理解父母的苦衷、體諒父母的難處、尊重父母的尊嚴等習慣。

六是尊敬師長。要教育孩子知道“老吾老以及人之老”的道理。要教育引導孩子從小養(yǎng)成尊敬老師、尊敬長輩的習慣。進而學會尊重他人、尊重生命，只有這樣才能獲得更多人的尊重，才能生活得更加幸福，更加有尊嚴。

（二）教育孩子做一個具有感恩心的人

感恩心，即對別人給予的幫助表示感激的心理以及由此產(chǎn)生的行為。感恩既是一種“吃水不忘打井人”的心理，也是一種“受人點水之恩，當以涌泉相報”的行為。因此，感恩教育既包括感恩心理的培養(yǎng)，也包括感恩行為的訓練和感恩習慣的培養(yǎng)。

可以肯定地說，當今絕大多數(shù)孩子都生活在父母、家人、老師和社會的廣泛關(guān)愛和呵護之下，盡情地享受著來自父母、家庭無微不至的關(guān)懷和改革開放三十年來取得的巨大成就。但令人費解的是，有些學生對此卻麻木不仁，有的甚至認為是理所應當?shù)?，毫無感激之心，更無感激之行。究其原因是多方面的，既有孩子的自身原因，也有社會環(huán)境問題、學校教育問題、家庭教育問題。

僅就家庭教育而言，有的家長為了達到一定的個人目的，采取請客送禮甚至行賄受賄等方式討好于他人，并在孩子面前大肆宣揚；有的家長面對他人發(fā)自內(nèi)心的感謝之詞和感激之行，認為是假心假意；有的家長面對他人給予的幫助、關(guān)照，就連一個“謝”字都舍不得說，或認為沒必要，或認為理所應當，或認為其另有所圖；有的家長面對孩子發(fā)自內(nèi)心的“您辛苦了，謝謝爸爸（媽媽）”，一句冷冰冰的“你把書讀好就行了”了之。如此等等，無一不對孩子幼小的心靈產(chǎn)生不良的影響，甚至會使孩子形成“金錢萬能”、“世間無真情”、“得到他人關(guān)愛=理所應當=他人另有所圖”等錯誤觀念。這對于孩子健康的心理、健全的人格、良好的人際關(guān)系乃至正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成，都具有重大的影響，甚至是災難性的影響。

其實，感恩是一種人之常情，一種人之常理。一般而言，感恩習慣的形成需要經(jīng)過這樣一個過程：感知恩惠——感受恩惠——報恩心理——報恩行為——感恩習慣的過程。感知恩惠，只有知道了父母、家庭乃至國家和社會對自己的付出和關(guān)愛，才會產(chǎn)生報恩的意識。如果意識不到別人的付出，是不可能產(chǎn)生感恩之心的。感受恩惠，即對他人的幫助要有親身體驗。光知道父母給我吃，給我用，如果體驗不到父母的關(guān)懷和愛等情感，認為那就是父母的義務，也不會產(chǎn)生感恩之心。報恩心理，即回報他人給予自己的關(guān)懷、幫助的心理。報恩行為，即在感恩心理驅(qū)使下產(chǎn)生的回報他人恩惠的行為，這種行為需要及時給予肯定和鼓勵，使之得到不斷的強化，逐步形成感恩習慣。

感恩需要以知恩為前提，以真誠為原則，以量力為標準。

那么，作為家長，面對當今的少年兒童，應當從哪些方面著手，如何教育孩子做一個具有感恩心的人呢？

一是知恩圖報。知恩圖報，即感知他人的恩惠，并試圖回報?！爸鳌笔恰皥D報”的基礎(chǔ)。研究表明，不知恩者，即感受不到他人的關(guān)愛、幫助的人，往往會是覺得自己很孤獨，容易產(chǎn)生自卑感；知恩不報者，往往會產(chǎn)生內(nèi)疚感。對于孩子而言，知恩圖報，并及時得到肯定，是提高生活幸福感的重要因素之一。因此，家長應從教育孩子從小養(yǎng)成感知、體驗他人的關(guān)心、愛護、幫助，并真誠地表達謝意的習慣入手，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成知恩圖報的習慣。

二是立志成才?；貓蟾改傅酿B(yǎng)育之恩、老師的培育之恩，乃至社會的關(guān)愛之恩，對于中小學生而言最重要的就是要立志成才，并努力為之奮斗。因為，這是父母、老師，乃至社會、國家對青少年一代最大的希望，甚至是全部希望之所在。所以，作為家長應從教育引導孩子從小樹立遠大志向，養(yǎng)成勤奮好學、積極進取的習慣入手，教育孩子努力成為有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人。

三是熱心公益。對于中小學生而言，在勤奮學習、立志成才的同時，積極參與學校、社區(qū)公益活動，關(guān)心國內(nèi)外形勢，增強社會責任感，以自己的實際行動，為當?shù)匚镔|(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)添磚加瓦，就是回報社會、回報國家。因此，作為家長，要精心呵護、大力支持孩子熱心公益、關(guān)心時政的心理和行為，并通過不斷地教育引導，使其成為一種習慣。

（三）教育孩子做一個具有同情心的人

同情是對別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴，是人類一種美好的情感。心理學認為：同情是由真實或想像中的他人情緒、情感狀態(tài)所引起的與之一致的情感體驗，是一種替代性的情緒反映，可以引導人置身于他人境地，與其同哀樂、同甘苦。

同情心是人們對于境遇低于自己或正在遭受不幸的人們的一種憐憫關(guān)懷、無私幫助的情感和品德，是一種人與人之間彼此關(guān)懷、相互關(guān)愛、友善相處的可貴精神。

如果說“感恩”是一種回報，那么“同情”則是一種“愛的奉獻”。只有付出的愛，才是完整的愛。如果每個人都能夠在“知恩圖報”的同時，能對那些遇到挫折、遭遇不幸，需要幫助的人，給予一份理解、一份同情、一份幫助，盡到一個公民（人）應盡的社會責任，那么，我們的社會將多一份穩(wěn)定、多一份和諧。

因此，作為家長應當從培養(yǎng)孩子扶貧濟弱、助人為樂的心理和行為習慣入手，引導孩子在接受愛、感受愛、付出愛的過程中體驗到人世間的真愛和人生的樂趣，教育孩子學會分享，學會關(guān)愛，做一個具有同情心的人。

一是扶貧濟弱。在我們身邊有很多需要幫助的人。如，因家庭困難瀕臨輟學的小伙伴；因遭遇不幸（如地震）進入困境的人；生活無人照料的老人；行走不便、智力殘缺的殘疾人……家長應引導孩子學會換位思考，學會體諒他人的難處，并給予力所能及的幫助，使之形成一種習慣，一種品質(zhì)。

二是助人為樂。生活中，每個人都需要得到他人的幫助，這種幫助既包括物質(zhì)上的幫助，也包括精神上的鼓勵。助人為樂是一種品質(zhì)、一種境界，其外在表現(xiàn)就是樂于助人。這種品質(zhì)的形成需要及時的認可、鼓勵。因此，家長應采取積極鼓勵、恰當引導、規(guī)范約束等方法，培養(yǎng)孩子形成助人為樂的品質(zhì)和樂于助人的習慣。

“教育孩子做一個富有愛心的人”教育的主要任務、教育要點及行為習慣訓練要點列表如下：

   “將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”說的是成就偉業(yè)需要具有寬大的胸懷?！安回熑诵∵^，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，可以遠害。”講是寬容大度須遵循的基本原則及其意義。“精誠所至，金石為開”說的是“誠心”可以成就事業(yè)；“三顧茅廬”講的是劉備的“誠心”，換來了諸葛亮的赤膽忠心。

   由此可見，實現(xiàn)理想，成就偉業(yè)，不僅需要志存高遠，還需寬容大度、以誠相待。只有胸懷大志者，才能做到寬容大度、以誠相待。心胸狹窄，小肚雞腸的人，則既不能容人容事，也不能真誠待人，其根本原因在于其胸無大志。

   寬容大度與以誠相待，即寬容心和誠心是一個問題的兩個方面。培養(yǎng)胸懷大度的人，需從寬容心、誠心教育做起。

                            （一）教育孩子做一個具有寬容心的人

   寬容，寬大有氣量，不計較或不追究。即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。寬容心，即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見的心理狀態(tài)以及由此而產(chǎn)生的行為。古文里有一段很有名的對話——寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎?”拾得笑曰：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他?！闭f的就是寬容。寬容是一種豁達的人生態(tài)度，是一種嚴于律己、寬以待人的人生哲學，是一種高尚的品質(zhì)和人格的魅力，是一種推進與人和諧相處的力量。正如莎士比亞所言，寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。寬容了別人就等于寬容了自己。學會寬容，人與人之間便會多幾分理解，多幾分感激、多幾分溫暖，多幾分關(guān)愛。對于中小學生而言，學會寬容應當從理解父母的嘮叨，善待老師的批評、體諒同伴的不同見解和觀點做起，逐步養(yǎng)成嚴于律己、寬以待人、禮貌謙讓的品質(zhì)，并努力使之成為一種習慣。在家庭教育實踐中，家長應當本著曉之以理，動之以情，導之以行的原則，以自身的寬容之心培育孩子的寬容之心。

   一是理解父母的嘮叨。父母對子女無私的愛和殷切的希望，是孩子成長的動力。作為父母，一方面應當時刻讓孩子感受到這種無私的愛和殷切的希望。因為，只有孩子感受到了這種愛和期望，才能產(chǎn)生感恩之心，才能發(fā)揮這種愛和期望的激勵作用。另一方面要改進教育方法，使我們的教育更便于孩子的接受。作為子女則需理解父母的嘮叨——良苦用心，并應努力做到“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承?！边@既是對父母尊敬的表現(xiàn)，也是一個人具有寬大胸懷的表現(xiàn)。如果連父母的幾句嘮叨話都容不下，那么你的心中如何“行得了船”呢？

   二是善待老師的批評。要教育孩子知道教育學生是教師的一項基本權(quán)利，批評也是一種教育方式。要引導孩子善待和理解老師的批評教育，尊重老師的勞動和良苦用心，要多從主觀上查找原因和不足，并勇于承擔責任、改正錯誤，逐步養(yǎng)成嚴于律己、寬以待人的品質(zhì)和習慣。

   三是體諒他人的不同見解。允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見，并從中獲得有益的信息，是重要的學習方法之一，同時也是自身寬容大度、禮貌謙讓等良好品質(zhì)的具體體現(xiàn)。家長應告誡孩子“人無完人，金無足赤”，“人非圣賢，孰能無過”、“己所不欲，勿施于人”的道理，引導孩子從小學會體諒他人，理解他人、尊重他人，并養(yǎng)成嚴于律己、寬以待人、禮貌謙讓的習慣，做一個寬容大度的人。

（二）教育孩子做一個具有誠心的人

   “誠”，即誠懇、忠誠、真心實意?！罢\心”是指一個人在待人接物的過程中表現(xiàn)出來的真誠、坦蕩而不虛偽的心態(tài)和行為?！罢\心”既是為人做事必須遵循的一項基本原則，也是社會倡導的每個公民應當具備的基本的道德品質(zhì)。在家庭教育實踐中，家長可以從教育孩子養(yǎng)成對人以誠相待、對事全心全意的品質(zhì)入手，教育孩子做一個具有誠心的人。

   一是以誠相待。以誠相待，是實現(xiàn)深層交往、營造和諧人際關(guān)系必須具備的重要品質(zhì)，也是實現(xiàn)深層交往、營造和諧人際關(guān)系的重要前提和必須遵循的一項重要原則。因為只有以誠待人，才有可能贏得他人的真誠；爾虞我詐、勾心斗角的結(jié)果必然導致“各揣個的心眼兒”、“各打個的算盤”，這無異于在人與人之間設(shè)立了一道心里防線。作為家長，要為孩子樹立榜樣，做出樣子，真誠地對待對方、對待長輩、對待鄰居、對待同事、對待身邊的每一個人，教育引導孩子從小養(yǎng)成真誠待人、誠實守信的習慣。

   二是全心全意。即做事要全身心地投入。對于中小學生而言，就是要全心全意地投入到學習和生活之中。因此，作為家長，應當從教育孩子學會學習、學會生活教育（具體內(nèi)容請參閱本章第二、第三節(jié)）入手，培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成做事講究效率，為實現(xiàn)既定目標鍥而不舍的品質(zhì)和習慣。

         “教育孩子做一個胸懷大度的人”教育的主要任務、教育要點及行為習慣訓練要點列表如下：

三、教育孩子做一個樂觀向上的人

   “樂觀”是一種積極的心理狀態(tài)，一種充滿自信的人生態(tài)度；“向上”即積極進取?！皹酚^向上”則是積極進取、持之以恒、迎難而進、永不言敗的精神和自尊自愛、自信自強的品質(zhì)。這種精神和品質(zhì)的形成對于營造和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)個人理想，讓我們的生活更加幸福，更加有尊嚴，都具有十分重要的意義。正如美國首任總統(tǒng)華盛頓所言：“一切的和諧與平衡,健康與健美,成功與幸福,都是由樂觀與希望的向上心理產(chǎn)生與造成的。”那么作為家長應當從哪些方面著手，如何教育培養(yǎng)孩子做一個樂觀向上的人呢？

（一）教育孩子做一個具有自尊心的人

   自尊心是指人尊重自己，不向別人卑躬屈節(jié)，也不容許別人歧視、侮辱的心理以及由此產(chǎn)生的行為。在日常生活中，中小學生渴望得到他人特別是家長、老師和同伴的認可和尊重，從穿衣打扮開始注重個人形象，愿意自我表現(xiàn)，要求平等參與家庭、班級事務，對有傷其自尊的態(tài)度、言行、舉止感到非常反感甚至會與其抗爭，諸如此類，都屬于孩子維護自尊的表現(xiàn)形式。每個人都有自尊的需要，而這種需要恰恰是促使人積極向上、健康成長的內(nèi)在動力。因此，維護孩子的自尊心，不斷滿足孩子自尊的心理需要，是培養(yǎng)孩子積極樂觀、健康向上的人生態(tài)度，促進孩子幸福成長的重要因素。維護自尊心的兩個支點是“知恥心”和“他尊”（得到他人尊重）?！八稹笔且浴白鹚保ㄗ鹬厮耍┖妥窦o守法、禮貌待人等自身品行為條件的。在家庭教育實踐中，家長可以從引導孩子知榮明恥、遵紀守法、禮貌待人做起，培養(yǎng)孩子做一個具有自尊心的人。

   一是知榮明恥。知恥感是維護自尊的重要支撐點，人一旦喪失了知恥心，也就喪失了自尊心。因此，家長應當從教育孩子知道什么是光榮的、什么是可恥的開始，引導孩子樹立正確的榮辱觀。在家庭教育實踐中，要以胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述：“要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！睘橹笇ВY(jié)合孩子的年齡特點和接受能力，著力培養(yǎng)孩子愛國愛家、服務人民、崇尚科學、勤奮學習、團結(jié)友愛、誠實守信、遵紀守法、勤儉節(jié)約等品質(zhì)，引導孩子逐步養(yǎng)成珍惜榮譽、知錯就改的習慣。

   二是遵紀守法。遵紀守法，不做有悖于法律、法規(guī)，有悖于校規(guī)、校紀，有悖于社會公德的事，是維護自身尊嚴，贏得他人尊重的最基本的條件。因此，作為家長應當從教育孩子遵守校規(guī)、校紀，維護社會公德做起，引導孩子知法守法，并養(yǎng)成遵紀守法、依法維權(quán)的習慣。

   三是禮貌待人?！澳憔次乙怀?，我敬你一丈?！闭f的是尊重是相互的，是有回報的。禮貌待人，是對他人的一種尊重，也是贏得他人尊重，維護自身人格尊嚴的前提。因此，作為家長應當從教育孩子學會使用文明禮貌用語，掌握必要的家庭禮儀、校園禮儀、社交禮儀知識開始，教育孩子養(yǎng)成尊重他人、講究禮儀的習慣。

（二）教育孩子做一個具有進取心的人

   進取心，也稱上進心，是指不斷要求上進、立志有所作為的心理狀態(tài)以及由此而產(chǎn)生的行為。有進取心的人，往往有理想、有志氣，積極肯干，不怕困難，勇于競爭。探尋成功人士的成長道路，可以得出這樣的結(jié)論：一般遵循“確定目標——努力奮斗——實現(xiàn)目標（獲得成功，獲得繼續(xù)前進的動力）——提出更高的目標——努力奮斗——實現(xiàn)目標”這樣一個人生軌跡。在這一過程中始終貫穿著的一條主線就是進取心。因此，可以說進取心是人生從成功走向成功的動力。在家庭教育實踐中，家長可以采取幫助孩子樹立自信，引導孩子明確努力方向（確定目標），幫助孩子及時總結(jié)經(jīng)驗教訓，并對孩子的努力和取得的成績及時評價、適時鼓勵等策略，從培養(yǎng)孩子見賢思齊、合理競爭等品質(zhì)和習慣入手，教育孩子做一個具有進取心的人。

   一是見賢思齊。見賢思齊，是一種善于發(fā)現(xiàn)榜樣及他人長出的睿智，是一種努力學習他人長處，并向“賢者”看齊的進取精神。其實，在我們生活的社會、我們的身邊有很多值得我們學習和效仿的“賢者”。如，感動中國人物、各類先進模范人物等等；在每個人身上都具有一些值得我們學習借鑒的“閃光點”。關(guān)鍵在于是否愿意、是否能夠發(fā)現(xiàn)“賢者”及他人的“閃光點”，是否愿意、是否能夠?qū)ⅰ百t者”及他人的“閃光點”作為自己學習的榜樣，并付諸于行動，向其看齊。因此，作為家長應當從培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)身邊的榜樣和他人的長處的胸懷和習慣入手，培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成見賢思齊、勇于實踐的品質(zhì)和習慣。

   二是合理競爭。和平、穩(wěn)定、發(fā)展是當今世界的三大主題。要發(fā)展就要有競爭，從這個意義上講，競爭是當今社會的重要特征之一。特別是隨著市場經(jīng)濟的不斷完善，法制社會建設(shè)進程的不斷加快，人的綜合素質(zhì)的不斷提升，一方面會使競爭越來越激烈，另一方面會使競爭更加規(guī)范有序。因此，每一個家長都應教育孩子從小樹立競爭意識、規(guī)則意識，學會合理競爭，養(yǎng)成勇于競爭、敢于超越、遵守規(guī)則的習慣。

（三）教育孩子做一個具有自信心的人

   自信，即相信自己。是一種發(fā)自內(nèi)心的自我肯定和信任，是對自身能力的一種確認——相信自己一定能做成某件事、實現(xiàn)所追求的目標。自信心是指自己相信自己的心理狀態(tài)，它是對自我能力、自我價值的積極肯定。

有自信心的孩子往往能通過正確的方式來表達自己，堅持自己的主見，不易被他人的態(tài)度所左右，能夠有效的與他人合作，富于一定的領(lǐng)導能力，在遇到困難和挫折時，能夠及時作出相應的心理調(diào)整，很快重整旗鼓，面對挑戰(zhàn)。

   對于孩子而言，他人的信任，特別是父母和老師對他們的信任，會明顯增進他們的自信。自信心需要成功的體驗來證明和增強。一個不斷成功的人，自信和自信心就會不斷得到加強；而一個缺乏成功體驗的人，很難有真正的自信。因此，允許兒童探索和實踐，并幫助他們在探索和實踐中取得成功，不斷獲得成功的體驗，是保護和培養(yǎng)兒童自信心的根本措施。正如成功學教育專家董進宇教授所言：“培養(yǎng)孩子的自信心對家長來說，不能說是一輩子的任務，至少是孩子25歲以前的任務。孩子在離開家長之前，家長要像愛護眼睛一樣愛護孩子的自信心?！?/p>

   在家庭教育實踐中，家長應當采取言傳身教，調(diào)整成人與孩子間的關(guān)系，重視與保護孩子的自尊，充分相信孩子的能力，盡可能多為孩子創(chuàng)造成功的機會，讓孩子從成功的喜悅中獲得自信心，幫助孩子確定適度的奮斗目標和學習的榜樣，對孩子的付出和取得的成績給予恰當?shù)谋頁P，及時幫助孩子總結(jié)經(jīng)驗教訓等方法，從引導孩子學會相信自我、超越自我入手，著力培養(yǎng)孩子的行動力，讓孩子在成功中增強自信，做一個具有自信心的人。

   一是相信自我。相信自我，是對自身能力和自身價值的肯定與信任的心理狀態(tài)。這種心理的產(chǎn)生，需要以悅納自我（接受自我）為前提，以客觀的自我評價為基礎(chǔ)，以追求自我實現(xiàn)和他人的尊重與信任為動力的。在挫折面前，有的孩子會一蹶不振；有的孩子卻愈挫愈勇、“拼勁”十足。其根本原因就在于前者缺乏自信，對自身的能力缺乏足夠的信心；后者充滿自信，相信自己一定能夠戰(zhàn)勝挫折，完成預定的任務，實現(xiàn)既定的目標。因此，在家庭教育實踐中，家長應當從指導孩子學會自我反省、自我評價，并養(yǎng)成自我反省、自我評價的習慣入手，培養(yǎng)孩子相信自我——我能行、我最棒的心理狀態(tài)。

   二是超越自我。自信心來源于超越自己，表現(xiàn)為超越他人。因此，在家庭教育實踐中，家長要學會維護孩子的自尊心，培育孩子的自信心，切忌拿他人的長處與孩子的短處進行對比，把孩子說得一無是處；要善于拿孩子的過去與現(xiàn)在進行比較，充分肯定孩子的每一點進步，使孩子在不斷的挑戰(zhàn)自我、超越自我的過程中體驗到成功的喜悅，獲取自信心的增強；要學會引導孩子樹立拿自己的“下一次”與他人的“下一次”進行對比的信心，要引導孩子在對自身潛力作出客觀評價的基礎(chǔ)上，合理確定挑戰(zhàn)對象及相應的計劃、措施，并付諸行動。是孩子在不斷的挑戰(zhàn)他人、超越他人的過程中不斷的體驗成功、增強自信。

（四）教育孩子做一個具有恒心的人

   恒心，即為了達到某種目的而產(chǎn)生的長久不變的心理狀態(tài)以及由此產(chǎn)生的行為。

   明確奮斗目標并堅信自己一定能夠?qū)崿F(xiàn)目標，是恒心得以產(chǎn)生并得以保持長久不變的直接原因。因此，恒心源自于堅定的信念和明確的人生目標?！坝兄菊吡㈤L志，無志者常立志”說的就是這個道理?！俺种院恪⒅y而進、愈挫愈勇”則是“恒心”的外在表現(xiàn)形式。因此，在家庭教育實踐中，家長可以從引導孩子堅定信念（樹立自信心）、合理規(guī)劃人生目標著手，以培養(yǎng)孩子持之以恒、知難而進、愈挫愈勇的精神和行為習慣為重點，教育孩子做一個具有恒心的人。

   一是持之以恒。在現(xiàn)實生活當中，有很多中小學生，由于受到某種因素的影響（如，受到表揚或批評、學校召開主題班會、家長會、欣賞文學藝術(shù)作品等）或在特定的時間內(nèi)（如，開學初、放假伊始、考試前等），會對學習生活從學習時間到學習內(nèi)容等作出很好的規(guī)劃，但在執(zhí)行計劃的過程中，往往會從嚴格執(zhí)行，到勉強執(zhí)行，再到偶爾執(zhí)行，最后不了了之。我們通常把這種現(xiàn)象稱之為“三分鐘熱血”。其實這種現(xiàn)象正是孩子尚未形成良好的意志品質(zhì)，做事缺乏持之以恒的精神的表現(xiàn)。究其原因，既可能有人生目標不夠明確，尚未樹立起真正意義上的人生理想的原因，也可能有計劃不夠周密，如，未將休閑娛樂等活動時間納入計劃。但最根本的原因在于孩子缺乏自我約束能力和執(zhí)行力、堅持力，尚未形成約束自我，將既定計劃化為扎扎實實的行動，并持之以恒、一以貫之，直到完成預定計劃，實現(xiàn)既定目標為止的習慣。因此，作為家長應當從引導孩子規(guī)劃人生目標做起，著力培養(yǎng)孩子堅持不懈的精神和自我約束的能力，并使之成為習慣，讓孩子在堅持中獲得成功，獲得喜悅，獲得前進的動力。

   二是愈挫愈勇。在人生的道路上難免會遇到一些困難和挫折，面對困難和挫折的態(tài)度和行為，往往決定人的發(fā)展程度。在困難面前繞著走，遇到挫折心灰意冷甚至責怪“命運”不佳的人，是很難成功的；敢于直面困難和挫折，在困難和挫折面前永不言敗，并以積極的心態(tài)尋找解決問題的方法和途徑，及時化解矛盾，獲得戰(zhàn)勝困難和挫折的情感體驗，善于積累戰(zhàn)勝困難和挫折的經(jīng)驗的人往往容易獲得成功。從當今少年兒童，特別是獨生子女的生活經(jīng)歷、教養(yǎng)方式以及生活狀況來看，更有必要加強挫折教育，以培養(yǎng)孩子堅強的意志品質(zhì)和頑強的生命力。在家庭教育實踐中，家長可以采取榜樣示范、啟發(fā)引導、故事引領(lǐng)、創(chuàng)設(shè)情景、適時激勵等方法，著力培養(yǎng)孩子不怕困難的精神、克服困難的勇氣、排除困難的智慧和戰(zhàn)勝困難的決心，努力提高孩子戰(zhàn)勝困難和抵御挫折的能力，養(yǎng)成勇往直前、抵御挫折等習慣。讓孩子在不斷的克服困難、戰(zhàn)勝困難、抵御挫折的過程中得到磨練，得到成長。

       “教育孩子做一個樂觀向上的人”教育的主要任務、教育要點及行為習慣訓練要點列表如下：

 四、教育孩子做一個勇于負責的人

   教育孩子做一個勇于負責的人，就是培養(yǎng)孩子對自己、對他人、對家庭、對集體、對社會的責任感。

責任感亦稱責任心。是指自覺地把分內(nèi)的事做好的心情及由此產(chǎn)生的行為和因沒有做好分內(nèi)應做好的事而承擔過失的勇氣和行為。

   從內(nèi)容上分析，責任感包括對自我的責任、對家庭的責任、對集體的責任、對社會的責任和對自然的責任，其核心問題是對自我的責任?！柏熑巍迸c人的社會角色密不可分的，醫(yī)生的責任是救死扶傷，軍人的責任是保衛(wèi)國家安寧……中小學生作為一個獨立的生命體，要珍愛生命、關(guān)注成長、勤奮學習，要正視自身的缺點和問題并勇于改正錯誤、承擔責任，對自身的健康成長負責。在家庭作為孩子和家庭中的一員，要孝敬長輩、勤儉節(jié)約、生活自理、承擔家務、關(guān)愛家庭，盡到作為子女、家庭成員的責任（義務），對家庭的幸福負責；在學校作為學生和班級、學校的一員，就應當勤奮學習、全面發(fā)展、愛護集體、團結(jié)同學、維護集體榮譽、參與班級、學校民主管理，盡到作為一名學生和班級、學校一員應盡的責任（義務）；在社會作為社區(qū)、社會的一員，就應當遵守社會公德、維護社會秩序、承擔社會義務、參與社會公益活動、愛護環(huán)境，盡到作為一名社區(qū)，乃至社會成員的責任和義務。

   從教育孩子學會做人的角度，可以將這些責任概括為：全面發(fā)展、關(guān)心集體、服務社會、愛護環(huán)境四個教育要點。因此，在家庭教育實踐中，家長應當從培養(yǎng)孩子樹立全面發(fā)展、關(guān)心集體、服務社會、愛護環(huán)境的意識和行為習慣入手，教育孩子做一個富有責任心的人。

   一是全面發(fā)展。對于孩子而言，關(guān)注自身成長，使自身德、智、體諸方面得到全面、和諧的發(fā)展，既是對自身成長成長負責，也是對家庭、對社會負責；對于家長而言，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，有效促進孩子的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，不僅是對孩子、對家庭的負責的需要，也是對社會發(fā)展負責的需要。因此，作為家長應當既要關(guān)注孩子學業(yè)成績的提高，也要關(guān)注孩子思想品德素質(zhì)的提高；既要關(guān)注孩子的身體健康，也要關(guān)注孩子的心理健康。特別要注意培養(yǎng)孩子形成主動學習、獨立思考、學用結(jié)合、總結(jié)反思等學習習慣和真誠待人、誠實守信、認真負責、自信自強等道德習慣。

   二是關(guān)心集體。對于孩子而言，關(guān)心集體就是關(guān)愛家庭、關(guān)心所在的班級、學校（幼兒園）。因此，家長可以從教育孩子學會孝敬長輩、勤儉節(jié)約、生活自理、承擔家務做起，培養(yǎng)孩子的家庭責任感，養(yǎng)成關(guān)愛家庭的良好習慣；從教育孩子學會勤奮學習、全面發(fā)展、團結(jié)同學、維護班（學校）集體榮譽、參與班級、學校民主管理教育等入手，培養(yǎng)孩子的集體責任感，養(yǎng)成關(guān)心集體的良好習慣。讓孩子在關(guān)愛家庭、關(guān)心集體的過程中，感受到家庭的溫暖和集體的力量，不斷增強家庭責任感和集體責任感。

   三是服務社會。遵守社會公德，維護社會秩序，承擔社會義務，參與社會公益活動，是每個公民應盡的義務和責任。家長應當從教育孩子樹立社會公德的意識，提高服務社會的能力入手，教育和引導孩子養(yǎng)成熱心公益、服務社會的良好習慣。使孩子在參與社會活動、服務社會公益事業(yè)的過程中，感受到自身的價值，不斷增強社會責任感。

   四是愛護環(huán)境。關(guān)注環(huán)境、愛護環(huán)境，參與美化、綠化環(huán)境等公益活動，是每個公民應盡的義務和責任。家長應當教育孩子從小樹立環(huán)保意識，從節(jié)省每一度電、每一滴水，愛護每一顆花草樹木，積極參與綠化、美化環(huán)境等小事做起，養(yǎng)成關(guān)注環(huán)境、愛護環(huán)境的習慣。

     “教育孩子做一個勇于負責的人”教育的主要任務、教育要點及行為習慣訓練要點列表如下：

    教育孩子學會做人——做一個富有愛心、胸懷大度、樂觀向上、勇于負責的人，是家庭教育的重要任務。教育孩子學會做人，就是要教育孩子做一個具有孝心、感恩心、同情心、自尊心、誠心、恒心、進取心、寬容心、自信心、責任心的人。因為自尊心、進取心、恒心、自信心是保證受教育者個體自身和諧成長必須具備的重要的道德品質(zhì)和心理品質(zhì)；孝心、感恩心、同情心、寬容心、誠心則是保證受教育者個體在與他人、與集體、與社會、與自然和諧相處的社會化過程中，應當而且必須具備的重要的道德品質(zhì)和心理品質(zhì)。責任心則是“十心”的核心內(nèi)容，既包括受教育者對自身成長和發(fā)展的責任，又包括對父母、對他人、對集體、對社會、對自然的責任，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值理念。教育孩子學會做人，應當堅持以“示范”為前提，以“明理”為基礎(chǔ)，以“導行”并使之形成習慣為重點。教育孩子學會做人，需要做出榜樣，以身示范；需要付出真情，以情育情；需要長期訓練，“訓”、“練”結(jié)合，以“練”為主；需要及時評價，以表揚鼓勵為主。

[1] 資料來源：依據(jù)《中國未成年人數(shù)據(jù)手冊》24頁資料整理

[2] 選自《詩經(jīng)》

[3] 選自《弟子規(guī)》

[4] 選自《論語》

[5] 本文摘自《德育報》2009年8月17日 第1版 于鴻飛 王洪旗/文

[6] 本文摘自《德育報》2009年8月24日第3班 唐若水/文