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《資治通鑒》里為什么沒有李白

深入核查后,讀者們會發(fā)現(xiàn),在《資治通鑒》里失蹤的,不僅僅是李白、杜甫,還有很多跟他們同樣大腕的中國歷史名人,比如屈原。其他歷史小名人,被《資治通鑒》“遺忘”的更是不計(jì)其數(shù)。這當(dāng)然不是以司馬光為首的《資治通鑒》編纂團(tuán)隊(duì)的疏忽。如果真像清代學(xué)者李光地所諷刺的那樣,《資治通鑒》的疏曠“網(wǎng)漏吞舟”,那它也不可能成為屹立千余年不倒的經(jīng)典著作,更不可能和《史記》一起構(gòu)成中國傳統(tǒng)史學(xué)的雙峰。顯然,粗心出錯的是李光地這樣的讀者,而不是司馬光和他的助手們。

《資治通鑒》為什么會出現(xiàn)這類貌似“疏漏”的現(xiàn)象,如果這并不是真正的疏漏,那它背后的合理性又是什么?我們先來算一筆帳?!顿Y治通鑒》篇幅的確巨大,總字?jǐn)?shù)約三百萬不到。但大家不要忘了,它所記述的歷史時(shí)段上起春秋戰(zhàn)國之際,下至宋代建立以前,縱橫一千四百余年。平均下來,每年只能占用2000字左右。漢武帝是中國歷史上最重要的皇帝之一,在位五十四年間,外服四夷,內(nèi)強(qiáng)皇權(quán),奠定了此后中國歷史兩千余年的走向。這么重要的歷史時(shí)期,《資治通鑒》只給它六卷篇幅,平均一卷講述九年,每卷不超過兩萬字。我們?nèi)婵箲?zhàn)打了八年,試想,若規(guī)定用兩萬字的篇幅把抗日戰(zhàn)爭敘述一遍,我們能講什么?把主要戰(zhàn)役,指揮將領(lǐng),犧牲多少同胞羅列一遍,大概也不止兩萬字。然而《資治通鑒》就在兩萬字不到的篇幅里,把漢武帝時(shí)代波瀾壯闊的九年給講完了,何等惜墨如金!

這樣看下來,《資治通鑒》的篇幅成為一個相對的問題。和一般著作比,煌煌三百萬言,當(dāng)然算巨著。但和它所承擔(dān)的任務(wù)與內(nèi)容比,三百萬字卻已經(jīng)是節(jié)省到不能再節(jié)省的地步了。為什么會形成這種相對性?這和上文提到,屈原、李白、杜甫等歷史名人不見于《資治通鑒》又有什么關(guān)系?先來看司馬光在《進(jìn)資治通鑒表》中的一段話:

每患遷、固以來文字繁多,自布衣之士讀之不遍,況于人主,日有萬機(jī),何暇周覽。臣常不自揆,欲刪削冗長,舉撮機(jī)要,專取關(guān)國家興衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者,為編年一書,使先后有倫,精粗不雜。

司馬光這段話包含兩層意思,分別能解答我們之前提出的兩個問題。中國古人重視歷史,尤其是中晚唐以后,歷經(jīng)戰(zhàn)亂,皇帝以及宰相等最高統(tǒng)治階層成員,開始日益重視從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并形成閱讀、討論歷史的穩(wěn)定傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)在宋代得到進(jìn)一步鞏固。但傳統(tǒng)的史書,即便是最重要的那部分,積累到宋代中期,分量也已經(jīng)非常大。今天被我們稱之為“二十四史”的正史,在《資治通鑒》開始編修之前,已經(jīng)完成了十九部,從《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》,一直到《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》等。僅這十九部歷史著作加起來,字?jǐn)?shù)就達(dá)到一千五百萬左右。這就是司馬光在前段引文第一句話中所描述的情況,“遷固(指司馬遷和班固)以來,文字繁多”。找個讀書專業(yè)戶,認(rèn)認(rèn)真真每天讀五萬字,讀完這些書要花一年時(shí)間。以致用為目的的讀史,猶需細(xì)致認(rèn)真,不能流于泛泛觀覽,要做到學(xué)與思并行。若用這種方法一絲不茍地讀史,對于日理萬機(jī)的皇帝,以及宰相等高級官員,怎么有時(shí)間把這些書讀遍?

這就引出了司馬光在前段引文中提及的第二個話題。他希望通過自己的努力,把古往今來的這些歷史作一次提煉、總結(jié),縮減篇幅,留下最精華的部分,以便以皇帝為首的帝國高級管理人員有可能對它進(jìn)行仔細(xì)閱讀。這就是司馬光編纂《資治通鑒》的由來。壓縮歷史、選取敘述對象,必然需要有標(biāo)準(zhǔn)。把什么內(nèi)容保留下來,什么內(nèi)容剔除出去,都應(yīng)該按照這個標(biāo)準(zhǔn)來確定。而標(biāo)準(zhǔn)的制定,又與寫作目的緊密聯(lián)系在一起。司馬光講得很清楚,他編這部《資治通鑒》,是為了給皇帝等國家高管提供歷史參考,便于他們汲取歷史經(jīng)驗(yàn)以提高治理國家的水平。這就是《資治通鑒》的編纂目的。根據(jù)這一目的來選擇什么樣的歷史事件、歷史人物可以進(jìn)入《資治通鑒》,什么樣的歷史事件、歷史人物可以忽略,其標(biāo)準(zhǔn)自然也就不難定義。用司馬光的原話說,就是“專取關(guān)國家興衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者”。這就是《資治通鑒》選擇歷史事件、歷史人物最為簡要的標(biāo)準(zhǔn)說明,它只記錄那些影響到國家興衰成敗、百姓幸福指數(shù)的人和事,沒有多余的篇幅留給文學(xué)、藝術(shù)以及名人軼事。

李白、杜甫不見載于《資治通鑒》,符合這個標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)樗麄儾皇钦稳宋?。司馬相如最具有代表性的文學(xué)作品《子虛賦》《上林賦》不見載于《資治通鑒》,《資治通鑒》只選取他一篇短短的《諫獵賦》,也符合這個標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椤蹲犹摗贰渡狭帧忿o藻再華麗,也與治國無關(guān);《諫獵賦》的文字雖然相對平實(shí)且篇幅短小,卻從一個角度提出了帝王行為規(guī)范的問題,與治道有關(guān),故能被《資治通鑒》相中。

(作者為復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授)


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