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魯詩

特色《魯詩》在先秦時期的形成淵源及其特色:

一、通過《毛詩》、《魯詩》與《左傳》中的“引詩”相對照,說明《魯詩》最接近先秦詩義古貌;

二、從《魯詩》詩說本身的特色,揭示班固“魯最為近之”之說;三、從僅有的保留材料中,分析《魯詩》詩篇、詩句存在的原始狀態(tài)。學(xué)派介紹〖魯詩學(xué)派〗創(chuàng)始人申公,名培,申公時期,魯?shù)兀ń裆綎|南部)人。創(chuàng)始人介紹申公少年時與劉邦四弟劉交從師齊人浮丘伯學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。

漢初,申公以弟子師浮丘伯曾在魯國南宮見過劉邦。漢高祖六年(公元前201),封劉交為楚元王。楚元王就職王國后,用申公為中大夫。呂后時,浮丘伯在長安,楚元王派其子郢客與申公向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》畢業(yè)。文帝時,聞申公研習(xí)《詩經(jīng)》最精,授官博士。楚元王喜歡《詩經(jīng)》,諸子皆學(xué)《詩經(jīng)》,申公從此給《詩經(jīng)》作傳,號稱《魯詩》。楚元王卒,郢客繼立為楚王,命申公作太子劉戊的老師。劉戊不好學(xué),對申公的要求感到厭惡。劉戊繼立為王以后,與吳王溝通謀反,申公等深阻,劉戊不但不聽反而把申公等拴系起來,穿上赭衣,于市上舉杵舂米。申公感到羞愧,回歸故里,以教書為業(yè),弟子達(dá)一千多人,其中知名者有王臧、趙□、孔安國、周霸、夏寬、魯賜、繆生、徐偃、闕門、慶忌。申公講學(xué),不僅傳授《詩經(jīng)》,還傳授《春秋》。弟子介紹申公的弟子瑕丘人江公也都能傳授,江公的弟子非常多。申公的弟子們?nèi)缃汪斎嗽S生、免中徐公都謹(jǐn)守申公學(xué)說而教授。韋賢拜博士大江公和許生為師研習(xí)《魯詩》,后因教授《魯詩》,號稱鄒魯大儒。韋賢傳其子韋玄成,玄成參加石渠閣論辯。韋玄成及其侄兒韋賞傳授《詩經(jīng)》給哀帝。由此魯詩學(xué)派中有了韋氏學(xué)派。王式字翁思,拜徐公和許生為師,弟子有張長安、唐長賓、褚少孫。后來張、唐、褚都官拜博士,由此魯詩學(xué)派中又有了張氏學(xué)派、唐氏學(xué)派和播氏學(xué)派。張長安侄兒張游卿傳授《詩經(jīng)》給元帝;張長安的弟子許宴為博士,從此《魯詩》張氏學(xué)派中又有了許氏學(xué)派。薛廣德也是王式的學(xué)生。薛曾以博士資格參石渠閣辯論。薛廣德的弟子有龔舍。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對詩經(jīng)的觀點(diǎn)《魯詩》對《詩經(jīng)》經(jīng)文有自己的見解。

“蔡人之妻”,《魯詩》認(rèn)為,是宋人之女,出嫁后丈夫患惡病,其母親想要使她改嫁。女兒說:“夫不幸,乃妾之不幸也,奈何去之,適人之道,壹與之□,終身不改,不幸遇惡疾,不改其意?!保ā秲蓾h三國學(xué)案》卷五《詩》),終不聽其母言,于是作詩歌《芣苡》。

“周南之妻”,《魯詩》認(rèn)為是周南大夫之妻。大夫受命去治理水土,逾期末還,妻恐丈夫懈怠政事,就對鄰人說:“國家多難,惟勉強(qiáng)之,無有譴怒,遺父母憂。”于是作詩說:“魴魚□尾,王室如毀。雖則如毀,父母孔邇?!?/p>

“衛(wèi)姑定姜”,《魯詩》認(rèn)為,是衛(wèi)定公的夫人,公子的母親。公子結(jié)婚后而卒,其妻無子,守喪三年完畢,被婆婆送歸娘家。定姜親自送兒媳到野外,對兒媳的恩愛和對兒子的哀思使她悲痛號陶,兒媳已經(jīng)走遠(yuǎn),她還忙立眺望,揮泣垂涕。于是賦詩說:“燕燕于飛,羞池其羽。之子于歸,遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及,泣涕如雨?!彼妥邇合边呁刈哌吙奁粫r地回顧,又作詩說:“先君之思,以畜寡人?!本诱f定姜比慈祥的婆婆還慈祥很多。

“許穆夫人”,《魯詩》說,是衛(wèi)懿公的女兒,許穆公的夫人。當(dāng)初,許穆夫人未定婚時,許國來求婚,齊國也來求婚。魏公將要把女兒允諾給許國,女兒通過她的保母對懿公說:“古者諸侯之女,所以苞苴玩弄,系援于大國?!庇终f:“今者許小而遠(yuǎn),齊大而近。若今之世,強(qiáng)者為雄。如使邊境冠戎之事,維是四方之故,赴告大國,妻在不猶愈乎?今舍近而就遠(yuǎn)、離大而附小,一旦有車馳之難,孰可慮社稷?”衛(wèi)懿公不采納意見而嫁女兒給許國。后來,翟人進(jìn)攻衛(wèi)國,大破衛(wèi)國而許國無力拯救。衛(wèi)懿公后悔不采納女兒的意見,敗逃到滎澤被殺。齊桓公派兵前去救援,而且筑楚丘城讓衛(wèi)國遺民居住。當(dāng)衛(wèi)國被狄人破滅時,許穆夫人馳驅(qū)前去吊唁衛(wèi)懿公,因悲痛而作詩說:“載馳載驅(qū),歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠,言至于□。大夫跋涉,我心則憂。既不我嘉,不能旋反。視爾不臧,我思不遠(yuǎn)?!本淤澷p她善良、智慧而且有遠(yuǎn)見。對鸕鳩的觀點(diǎn)《鸕鳩》,《魯詩》說,布谷鳥用平均如一的態(tài)度哺育它的七個小仔,君子用他的一貫威儀贍養(yǎng)萬物。用心專一可以輔佐任何君主,用心不專不能輔佐任何一君。

“莘莘征夫,每懷靡及”,《魯詩》說,起早貪晚地干,還恐怕達(dá)不到目的,何況貪圖安逸,將怎么達(dá)到呢?如果人根本不想達(dá)到,豈能達(dá)到嗎?對甘棠的觀點(diǎn)《甘棠》,《魯詩》說,自陜以東的政事,周公主持,自陜以西的政事,召公主持。召伯述職:在養(yǎng)桑蠶的季節(jié),為了不打擾平民的生計(jì),所以不進(jìn)入邑里,住在甘棠樹下判斷獄訟。陜地人民各得其所,所以后世思念他,歌頌他。百姓嘆詠他的美德而致敬意,估量甘棠不被伐,政教哪能不施行?孔子說:“我于《甘棠》,見宗廟之敬也。甚尊其人,必敬其位。順安萬物,古圣之道也?!?/p>

“瞻彼日月,遙遙我思。道之云遠(yuǎn),易云能來?!薄遏斣姟氛f,這是著急時的詞語,所以呼喊日月?!拔锲溆幸?,維其時矣”,《魯詩》說,物所以有而且不斷絕,因?yàn)樗\(yùn)動合乎時宜。

“莞彼抑斯,鳴碉□□有□者淵,莞葦□□”,《魯詩》說,意思是說博大的事物旁邊,無所不容?!遏斣姟氛f:“側(cè)弁之俄”,意思是失德;“屢舞□□”,意思是失客?!皦邸跖c試”,《魯詩》說,美用老人的話以求安固?!把笏保遏斣姟氛f,“泮”,意思是“半”。天子的大學(xué)叫做“辟雍”,意思是用士培壅在它的周圍,形圓如壁,寓義是四方來觀摩的人很均衡?!般鷮m”,水圍它的半周,一般是東西有門,南面通水,北面無水。又說,雨師,指畢宿,月亮茫臨陸畢宿旁邊,要下大雨;風(fēng)伯,指箕宿,月亮附麗箕宿旁邊,將要刮大風(fēng)。還說,尸,是神主的代表;尸吃飽了,因而才知道神也吃飽了。歷史評價魯詩學(xué)派影響悠遠(yuǎn)。高嘉傳授《魯詩》給元帝。高氏世傳《魯詩》,高嘉之子高客,孫高詡。魏應(yīng),建武初向博士官學(xué)《魯詩》,后來弟子有遠(yuǎn)方至,達(dá)數(shù)干人。諸儒在白虎觀論五經(jīng)同異,他專掌疑難答問。蔡朗,傳授《魯詩》,門徒云集,紛紛自遠(yuǎn)方面至。自從《毛詩》興,《魯詩》漸衰。

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