【原文】
南山崔崔，雄狐綏綏。魯?shù)烙惺?，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。魯?shù)烙惺帲R子庸止。既曰庸止，曷又從止？
蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
【注釋】
崔崔：崔嵬?！睹珎鳌罚骸澳仙剑R南山也。崔崔，高大也。” 南山又名牛山。
綏綏：行走緩慢，求匹之貌?！都瘋鳌罚骸昂?，邪媚之首。綏綏，求匹之貌?！贝艘阅仙街鼾R襄公之荒淫。文姜與其兄齊襄王私通，嫁給魯桓公后與襄公關系不斷。后來，魯桓公與文姜同到齊國，遭殺身之禍。文姜與襄公更加淫亂。
有蕩：即蕩蕩，平坦狀。
齊子：《毛傳》：“齊子，文姜也?！?文姜，齊襄公的同父異母妹。由歸：從這兒去出嫁?！多嵐{》：“婦人謂嫁曰歸。”
止：之。或曰語氣詞，無義。
曷（hé）：怎么，為什么。
懷：懷念。《毛傳》：“懷，思也?！?/span>
屨（jù）：古時用麻、葛等制成的鞋。兩：雙。
五：王夫之《稗（bài）疏》：“此五字當與伍通，行列也。言陳履者必兩為一列也。” 《集傳》：“兩，二履也?！?/span>
冠緌（ruí）：帽穗?！锻ㄡ尅芬秲?nèi)則.正義》：“結纓頷下以固冠，結之余者散而下垂，謂之緌。”帽帶為絲繩所制，左右各一從耳邊垂下，必要時可系在下巴上。
庸：由?！都瘋鳌罚骸坝?，用也，用此道以嫁于魯也?！敝肝慕夼c魯桓公。
從：由，謂襄公追求文姜。《集傳》：“從，相從也?！?/span>
蓺（yì）：種植。
衡從：即橫縱之異體，東西曰橫，南北曰縱。畝，田垅。《集傳》：“欲種地者，必先縱橫耕治其田畝?！?/span>
取：通“娶”。
告：一說告于祖廟。
鞠（jú）：窮，放任無束，放縱?！睹珎鳌罚骸熬希F也?！?《集傳》：“又曷為使之得窮其欲而至此哉？”
析薪：砍柴。
匪：通“非”。克：能、成功。
極：放縱無束。一說至，來到。方玉潤《詩經(jīng)原始》：“（魯桓公）又曷從其入齊，至今得窮其所欲而無止極，自取殺身禍乎？”
【參考譯文之一】
高大險峻齊南山，雄狐徘徊山坡前。魯國道路多平坦，齊女出嫁經(jīng)此間。既然已經(jīng)出嫁了，為啥你又把她念？
葛鞋成對并排放，帽上帶子結成雙。魯國道路多平坦，齊女出嫁由此往。既然已經(jīng)出嫁了，為啥又要勾搭上？
要問大麻怎么種？或橫或直開成壟。要問娶妻怎么辦？稟告父母要謙恭。既然已經(jīng)告父母，為啥隨他太放縱？
要問怎樣砍柴薪？沒有斧頭就不能。要問娶妻怎么辦？沒有媒人娶不成。既然已經(jīng)娶到了，為啥讓她胡亂行？
【參考譯文之二】
南山巍峨高峻，雄狐緩步獨行。魯國大道寬闊，文姜由此嫁人。既然嫁給魯君，為何思念難禁？
葛布麻鞋成對，冠帽結帶成雙。魯邦國道寬廣，公主經(jīng)此嫁郎。既然貴為國母，何必眷戀故鄉(xiāng)？
種麻該當怎樣？縱橫耕耘田畝。娶妻該當如何？定要先告父母。既已稟告宗廟，怎容她再恣妄？
劈柴應當如何？沒有利斧不行。娶妻應當怎樣，少了媒人哪成。既然姻緣已結，為何由她恣縱？
【仙泉新譯】
南山高大雄偉，
雄狐鬼鬼祟祟。
通魯?shù)缆菲教梗?/span>
齊女由此婚配。
已然嫁作人妻，
為何不忘私情？
葛布鞋一雙雙，
帽帶垂兩耳旁。
通魯?shù)缆穼拸V，
齊女成為新娘。
既然遠嫁他鄉(xiāng)，
為何還要淫蕩？
種麻應該咋種？
先要精耕細作。
娶妻應該咋弄？
先要告知父母。
既然已說明白，
為何還要放縱？
砍柴需要如何？
沒有斧頭不行。
娶妻需要如何？
沒有媒人不成。
既然明媒正娶，
為何還有奸情？
【仙泉賞析】
春秋時期，齊國和魯國聯(lián)姻，齊襄公的同父異母妹妹文姜被嫁給了魯桓公。但文姜與太子時期的齊襄公有染，亂倫私通。文姜出嫁后仍然與齊襄公淫亂。齊國勢大，魯國勢小，懦弱的魯桓公敢怒不敢言。《左傳》記載，公元前694年，魯桓公要去齊國，夫人文姜要求同行，魯桓公只得答應，已經(jīng)出嫁15年的文姜和已繼位4年的齊襄公趁機相會。魯桓公發(fā)覺，譴責了文姜。同年，文姜與魯桓公再次到齊國，文姜訴苦于齊襄公，襄公便設宴款待桓公，趁機將桓公灌醉，然后讓公子彭生在駕車送桓公回國的路上扼死了桓公。這件事暴露后，齊國百姓皆以為恥，這首詩便是在此情境下產(chǎn)生的。
宮廷丑聞用詩歌來渲染，不能過于直白，所以要綜合運用賦比興的藝術手法。而且暗含一些生活道理，使得諷刺有理有據(jù)。豪門恩怨，用道德來譴責，也只能點到為止。亂倫故事，讓人惡心，只能說明道德對于君王、公主們沒有任何約束。如果把他們的賊事拍攝成微電影，也許有收視率。
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