如果你大量觀賞書圣王羲之的書法，會發(fā)現(xiàn)無論是他的書信手札還是《蘭亭序》等，普遍寫得“歪歪斜斜”。
1500年前的袁昂在他的書法理論著作《古今書評》中說：“王右軍書如謝家子弟，縱復不端正者，爽爽有一種風氣?！?/p>
王羲之《姨母帖》
不僅是二王，東晉人的書法因為不端正，形成了一種風氣，這種風氣就是一種書寫感。這種書寫感通過字體自然的左右擺動產(chǎn)生，這也是我們看很多古今書法家寫的字很有動感的原因。
奇正相生，歷史上的書法名家很少把字寫的很正，因為把字寫正大部分人經(jīng)過一定的訓練都能夠做到，而高明的書法家都在斜中取正，也就是我們說的“奇正”。
米芾《中秋詩帖》
古人書論里的奇正相生就是這個道理，這種奇來自于看似非常的平正的字體下，不僅僅是行書，其它書體也能產(chǎn)生這種效果。
書勢，比如我們經(jīng)常見到的柳公權的楷書，他的楷書沒有一個筆畫是水平的，我們今天練習用筆書法，第一天寫橫畫，老師就會告訴你橫畫不是直的，一般會有5度的傾斜。
蘇軾《啜茶帖》
而這種傾斜，就能給人一種動感，就比如一根鋼筋平平的放在地上是沒有力量感的，而一旦把它折彎或者抬起一端就會給人一種力量感，給人一種勢感，古代書法又叫“書勢”就是從這里來的。
行書里的斜勢，很大一部分原因來自于人的手臂的動作幅度，因為我們大部分人用右手寫字，手臂、手腕、手指的動作幅度是一個半弧形。所以你看很多書法家的字左邊非常舒展，右邊很緊張，就是由于這個原因，這一點蘇東坡的書法表現(xiàn)的最明顯。
▲蘇軾《邂逅帖》
尚意書風把奇正相生演繹到極致。尚意書風本質上是對唐代以來的尚法精神的一次反叛。主要特點是注重性情的表達，少了幾分唐代書法的嚴謹，以意取勝，主要代表書法家是“宋四家”的米芾、蘇東坡、黃庭堅。
米芾所書《向太后挽詞》
米芾所書《向太后挽詞》局部
其中又以米芾最為突出，后世學習米芾書法的王鐸，又更進一步，不僅在單個字上傾斜，在整個章法上都寫出了斜勢。這種以意取勝的心法，直接解放了書法家的手和筆，“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，完全依靠手腕的自然運動來書寫，由于手的活動范圍的限制，自然字也就有了斜勢。
黃庭堅《惟清道人帖》
初學分布，但求平正。
作為書法的初學者，仍然要克服手的生理限制，開始練習書法，要盡量把字寫正，我們現(xiàn)在的水平，很難達到古人那種信手拈來的程度，需要進行大量的基礎訓練。這種基礎訓練就要求書寫者能夠做到各種情況的書寫，不僅要能把字寫正，還要能把字寫斜，而寫正的過程就是訓練筆法和結構的過程。
黃庭堅《荊州帖》
就像我們學車，不可能直接上路學習，而要先從壓離合器、倒庫、坡道、s彎開始，經(jīng)歷了這些就對開車有了基本的了解，然后再上路才會更簡單一點，之前的這個鋪墊就是基礎。
總之，歪歪斜斜的“斜勢”，一方面是書法家們的追求，另一方面也是由于人的手的生理結構的限制，斜的最高境界就是“奇正相生”。有斜勢的書體不一定就是行書，楷書和草書也會有，但是作為初學者，仍然需要首先把字寫正。
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