一個(gè)行者流派的吟唱地···
37.93° N, 102.63° E
甘肅省武威市
此前沒(méi)有來(lái)過(guò)武威，但當(dāng)我真正抵達(dá)武威的時(shí)候感覺(jué)這個(gè)地方是如此的熟悉。因?yàn)榇饲拔覀兊淖嫦扔刑嗟娜艘呀?jīng)來(lái)過(guò)了這里。王翰來(lái)過(guò)，王之渙來(lái)過(guò)，孟浩然來(lái)過(guò)，王維來(lái)過(guò)，李白來(lái)過(guò)，高適來(lái)過(guò)，杜甫來(lái)過(guò)，岑參來(lái)過(guò)，白居易、劉禹錫、張籍、元稹、杜牧、李商隱都來(lái)過(guò)。這里被唐詩(shī)矚目，淬煉了一個(gè)詩(shī)歌的流派。這里的唱詞是一種情緒，思君思家思故里，在無(wú)盡的思念里，那些回到現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面，給我們存放著一幀幀千年前的河西印象。
傳唱千年的涼州詞
武威是古涼州的所在地，說(shuō)地名我們不熟悉，但那首“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”我們是如此的熟悉。這首詩(shī)叫《涼州詞》，就是從這里流行起來(lái)的一種邊塞詩(shī)體例。古時(shí)候的這些詩(shī)詞體例形成的詞牌曲牌，其實(shí)和我們現(xiàn)在的抖音模板是一個(gè)道理。來(lái)涼州的人都不忘嗨一首《涼州詞》，這幾乎成了慣例，延續(xù)到晚清。在這里，留下了很多優(yōu)秀的作品，有不少都選入了我們的《語(yǔ)文》教材。所以即便是很多人沒(méi)有來(lái)過(guò)這里，但只要上過(guò)中學(xué)的中國(guó)人，對(duì)這里一點(diǎn)都不陌生。
漫步在武威街頭，我感覺(jué)重新認(rèn)識(shí)了那些邊塞詩(shī)人，特別是岑參。
片雨過(guò)城頭，黃鸝上戍樓。
塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。
白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘。
君從萬(wàn)里使，聞已到瓜州。
涼州城門(mén)樓子
我到武威的第一夜就遇到了下雨，這改寫(xiě)了我對(duì)干旱少雨的西部印象。武威的春天滿眼里處處都是綠意，左宗棠在西征路上種柳樹(shù)其實(shí)也不是他心血來(lái)潮。熟讀史書(shū)的他，可能也從一些邊塞文獻(xiàn)中看到了漢唐時(shí)的武威。濾掉戍邊者的情緒，這里依然是一片大有作為的地方。
大唐邊塞詩(shī)人在武威
有降雨，有植被，有作戰(zhàn)騎兵需要的涼州大馬。當(dāng)年一日千里的驃騎將軍霍去病拿下武威，漢武帝在河西設(shè)郡。這場(chǎng)仗霍去病打得很漂亮，但對(duì)于匈奴而言，卻成了揮之不去的陰云。所以涼州古樂(lè)府中也有匈奴人的聲音：
失我焉支山，令我婦女無(wú)顏色；
失我祁連山，使我六畜不蕃息。
這首歌謠結(jié)構(gòu)短小，易于讓人反復(fù)吟唱。被驅(qū)逐的匈奴人內(nèi)心是很不甘的，但設(shè)立郡縣后的河西并沒(méi)有排斥他們。漢武帝的樂(lè)府官將這首歌謠收錄到《樂(lè)府》中其實(shí)也是有深意的。金戈鐵馬是河西的秉性，但要讓那里長(zhǎng)治久安還是需要一個(gè)帝國(guó)具有成熟的政治智慧。武威的命名和安化是同樣的邏輯，漢武帝以武力威服，從名字里就已經(jīng)想給予一種威懾。但武威有一種難得的豪氣?！皼鲋荽篑R，橫行天下”，重裝騎兵反而時(shí)常讓中原畏懼。
涼州胡舞
到了唐朝時(shí)期，從長(zhǎng)安到武威的援邊干部都是帝國(guó)的精英，當(dāng)?shù)诌_(dá)這里的時(shí)候，卻整體上陷入了悲觀與頹廢。在這種悲觀里，他們?cè)缫褜⑸乐弥韧?，所以他們說(shuō)：
“死生隨玉劍，辛苦向金微”
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”
“由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還”
在這種頹廢里，他們將漫長(zhǎng)的日夜寄托在酒中，涼州葡萄酒就是被這一群大唐援邊干部給喝出名的。
胡琴琵琶與羌笛
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”
“邊城唯有醉，此外更何能？”
看破生死，頹廢沮喪，最后是陷入一種無(wú)邊的絕望，這種情緒給大唐的文化底色帶來(lái)了凄厲、蒼勁與悲壯。
“東郊尚烽火，朝野色枯槁”
“琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫”
“遺民腸斷在涼州，將卒相看無(wú)意收”
“黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流”
“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”
“大將搜河套，游兵出武威”
曾經(jīng)何時(shí)，我們認(rèn)識(shí)邊關(guān)都通過(guò)這些古人的情緒去感受去評(píng)價(jià)的。一個(gè)民族共享的歷史，可以讓我們穿越時(shí)空找到共鳴。1000年后，及至晚清時(shí)期，這種面貌已然發(fā)生了根本性改變。
邊塞詩(shī)人在愁緒里開(kāi)辟的詩(shī)酒田園
同樣是喝葡萄酒，晚清時(shí)期卻是“涼州美酒說(shuō)葡萄，過(guò)客傾囊質(zhì)寶刀”，沒(méi)有生與死的緊迫感，那些西域游俠在熱血江湖的邊緣，開(kāi)始飲酒縱樂(lè)。以寶刀來(lái)?yè)Q酒錢(qián)的行為，豪邁中透著可愛(ài)。
“關(guān)山萬(wàn)里殘宵夢(mèng)，猶聽(tīng)江東戰(zhàn)鼓聲”，一路西行的林則徐沒(méi)有在大西北感受到那種邊關(guān)告急的緊迫感，反而是一心牽掛著大清的海疆。大西北開(kāi)始從邊關(guān)演變成了我們整個(gè)民族的戰(zhàn)略大后方。
左宗棠經(jīng)略西北泥塑
直到后來(lái)，一個(gè)湖南人，帶著大隊(duì)軍馬從南方風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)。
上相籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。
新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。
左宗棠在大西北種下的“左公柳”
從唐朝干部的無(wú)奈與哀嘆，到晚清時(shí)期西北在帝國(guó)精英階層心中地位的演變，這標(biāo)志著一個(gè)流派的終結(jié)。那些過(guò)往的名字都將被我們銘記，他們來(lái)過(guò)，他們哭過(guò)，他們站在城門(mén)樓子上抬頭望見(jiàn)過(guò)的那一輪月亮至今猶在，葡萄美酒和那些醉臥沙場(chǎng)里忘了醒來(lái)的夢(mèng)都被掩埋在了萬(wàn)里黃沙之中。到達(dá)武威的第一夜，在一場(chǎng)雨里，站在一個(gè)行者流派的吟唱地，枕著他們的情緒入眠。在夢(mèng)里，我反復(fù)縈繞著這樣一個(gè)問(wèn)題：安化黑茶傳統(tǒng)銷區(qū)曾經(jīng)活躍著這樣一群人，我們又怎敢擅自用“低端”這類詞匯去形容它呢！
重走萬(wàn)里茶路，探尋行者精神
活動(dòng)執(zhí)行及負(fù)責(zé)人：洪漠如
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