在暴力和專制面前，中國(guó)人進(jìn)行過壯烈的抗?fàn)?。中?guó)歷史上有過無數(shù)次轟轟烈烈的大起義，掀翻過一個(gè)又一個(gè)專制王朝。滿洲人入關(guān)之初頒布剃發(fā)令，無數(shù)南方城市奮起反抗。然而，不論反抗多么頑強(qiáng)，多么壯烈，最終還是沒有逃脫被異族征服的命運(yùn)。無數(shù)次的揭竿而起，血流成河，人口減半的代價(jià)，并沒有換來人民權(quán)利的伸張，反而使專制制度越來越嚴(yán)密。
中國(guó)人的自尊和自信，本來是建立在忠孝為本的道德之上。然而每一次改朝換代，都是對(duì)“忠義”的摧殘，都是對(duì)“投降”的獎(jiǎng)勵(lì)。走馬燈式的攘奪皇位，使血性一次次被嘲諷，使越來越多的人“實(shí)際”起來。官場(chǎng)的權(quán)術(shù)，已深深扎根于中國(guó)的政治生活和老百姓的日常生活之中。長(zhǎng)久受到權(quán)謀文化的熏陶浸染，形成了相當(dāng)一部分中國(guó)人的突出特征（國(guó)民性）：老謀深算、藏而不露、詭計(jì)多端、少年老成。中國(guó)文化以一種專政主義的禮治觀念為核心精神，摧殘著個(gè)性創(chuàng)造性，導(dǎo)致人格的喪失。
中國(guó)傳統(tǒng)文化養(yǎng)成了一種畸形的做人原則：贊美復(fù)雜而貶低簡(jiǎn)單，把見風(fēng)使舵、老謀深算的人贊美為“人情練達(dá)”“處事老練”，認(rèn)為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、正正當(dāng)當(dāng)做人是“幼稚”、缺心眼。在這種現(xiàn)象的背后則是嚴(yán)重的價(jià)值混亂和權(quán)力崇拜：寧可違背真理、放棄正義與良知也不可冒犯權(quán)力。不管統(tǒng)治者是誰都服從。誰統(tǒng)治我們，我們都這樣活著。維系這個(gè)社會(huì)的道德綱常日漸被架空，人們?cè)絹碓接突?。這是中國(guó)人幾千年來對(duì)世態(tài)的總結(jié)，是中國(guó)人獨(dú)特的“生存智慧”。“柔”成為中國(guó)人的典型性格，以圓的理論來處事，柔性表現(xiàn)出來后就是對(duì)待事物的樂觀態(tài)度，無論前面的境況如何惡劣，都用一顆樂觀的平常心去迎接。
其次，經(jīng)過幾千年的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家文化的熏陶，造就了中國(guó)人不敢獨(dú)立思考、缺乏開創(chuàng)性、因循守舊，十分溫和的“良民”性格。敬先賢，尊古訓(xùn)，師大人，學(xué)經(jīng)典，徹底泯滅了人們的個(gè)性。
這便是從古至今中國(guó)雄才大略，創(chuàng)立霸業(yè)的政治梟雄，幾乎沒有一個(gè)出現(xiàn)在名都大埠和文化發(fā)達(dá)繁盛之地，而多出自窮鄉(xiāng)僻壤的原因之一。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，喜怒不形于色被視為深沉、有修養(yǎng)的表現(xiàn)。即使是自己非常高興的事，也不能將感情全部流露出來，否則，會(huì)被認(rèn)為是淺薄，是“小家子氣”。在西方國(guó)家，人們經(jīng)?？梢钥吹絻和诠珗@里盡情玩耍，是那么快樂。他們沒有任何心理負(fù)擔(dān)，心理健康，充滿歡樂。而中國(guó)孩子從小就面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，從小就不快樂，大人當(dāng)然也是這樣。西方人認(rèn)為中國(guó)人過于含蓄，壓抑自己的感情，哪怕是久別重逢的親人見了面，也沒有西方人那樣熱情擁抱，淋漓盡致的宣泄自己的真實(shí)情感。因?yàn)?，在傳統(tǒng)文化看來，感情的過度暴露是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，是有損形象的。中國(guó)人給別人提意見，一般是在充分肯定優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，再婉轉(zhuǎn)地提出不足，否則對(duì)方會(huì)不僅難以接受，還會(huì)不高興；當(dāng)別人稱贊你的時(shí)候，你必須要做出謙遜的姿態(tài)：“哪里哪里，您過獎(jiǎng)了，我做得還很不夠。”否則就會(huì)被認(rèn)作驕傲自大。而西方人溝通的特點(diǎn)是有話直說。他們認(rèn)為，你不和我說清楚，我怎么知道你在想什么？
在改革開放以后，隨著外力壓抑的解除，中國(guó)人的本性才得以復(fù)蘇，得以張揚(yáng)，中國(guó)的國(guó)民性格日趨健康。
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