【原文】：
卦辭剝：不利有攸往。
象曰山附地上，剝；上以厚下，安宅。
彖曰剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。 君子尚消息盈虛，天行也。
上九 爻辭：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
六五 爻辭：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
六四 爻辭：剝床以膚，兇。
象曰：剝床以膚，切近災(zāi)也。
六三 爻辭：剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
六二 爻辭：剝床以辨，蔑貞兇。
象曰：剝床以辨，未有與也。
初六 爻辭：剝床以足，蔑（滅mie；藐miao貞兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
【導(dǎo)讀】：
周文王23卦的主題是（100000）剝，周文王為什么要把這一卦確定為山地剝？因為人們在這種
環(huán)境中生存，就會把山給剝掉一些填到地上，使地變得厚一些，這是一條規(guī)律好像誰也無法改
變。周文王演繹的《周易》都是用自然現(xiàn)象來說明人類活動，離開陰陽數(shù)所反映的自然現(xiàn)象，
就無法理解卦辭、象曰、彖曰的表述。
【原文】:
卦辭剝：不利有攸往。
象曰山附地上，剝；上以厚下，安宅。
彖曰剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。 君子尚消息盈虛，
天行也。
【解讀】:
卦辭剝：不利有攸往。是毫不利己的責(zé)任驅(qū)使。
象曰：剝山附在（填在）地上，以使地增厚，使住宅安全。
彖曰剝：剝就是使地柔變剛。毫不利己專門利人，長于小人。觀現(xiàn)象就是這樣的順序而止。
自然規(guī)律是，君子崇尚消息而滿（盈）腦子是虛偽。
1）上九（100000）32
爻辭：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
【解讀】: 爻辭：（100000）地上的山存在巨大的碩果不要，君子得到的是轎（車），百姓得
到的是簡陋房屋。
象曰：君子的轎是民抬，百姓的茅廬始終不能?。ㄓ茫?。
1） 六五（100000）32
爻辭：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
【解讀】: 爻辭：（100000）剝，山剝平魚可貫穿，住宮殿樓宇的人也會喜愛，可以說（1000
00）山剝平不存在不利的跡象。
象曰：住宮殿的人都喜歡，始終不會有尤患存在。
2） 六四（100000）32
爻辭：剝床以膚，兇。
象曰：剝床以膚，切近災(zāi)也。
【爻辭】：爻辭：（100000）剝床以膚，兇。說的是剝山填土，人睡的地方，地沒有墊厚（膚
淺），下雨就有兇險。
象曰：（100000）剝床以膚， 切近災(zāi)也。說的是剝的山土，沒有把床下墊厚，下雨
時切實接近受災(zāi)。
3） 六三（100000）32
爻辭：剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
【解讀】: 爻辭：（100000）山剝低有利于人的安全，因此剝之沒有錯。
象曰：（100000）剝沒有錯，不剝就是下策。
4） 六二（100000）32
爻辭：剝床以辨，蔑貞兇。
象曰：剝床以辨，未有與也。
【解讀】: 爻辭：（100000）通過剝山與床的關(guān)系，可以辨認事物的真假。如席子可用蘆葦皮
也有竹子皮。這些事例可以提高人們辨別能力。（蔑是編席用的皮）
象曰：（100000）通過剝床事例，可以辨認有還是沒有。
5） 初六（100000）32
爻辭：剝床以足，蔑貞兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
【解讀】: 爻辭：（100000）：剝床以足，蔑貞兇。說的是床要墊到足夠的厚度，做席子用的
皮根據(jù)厚度可以辨別真假。
象曰：（100000）剝山墊床以足夠的厚（高）度，以滅（減少）床下墊的不足。。
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