【06】季氏旅于泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？
關(guān)于登泰山，在古代是有特殊的意思，那就是到泰山封禪，這一般都是那些功勛卓著的帝王才能干的事情，就是到泰山上跟天帝匯報一下自己的工作成績。
這里季氏指的是季康子，他“旅于泰山”，應(yīng)該是表明自己要造反的意思，到泰山上求山神、天帝保佑自己。
冉有是孔子的弟子——冉求，后世被尊稱為冉子，也被成為“子有”，位列孔門十哲，與子路同屬政事科的代表，這時候他在季氏家中做家宰，算是季氏的重要謀士，所以孔子問他，你不能救他嗎？這里要注意，孔子用“救”而不是“勸”，其中暗含著季氏這種嚴重違反禮制的行為，不會得到上天的支持，反而會引起天人共憤。
冉有說“不能”，孔子說“嗚呼”——感嘆詞，這其中應(yīng)該有對冉有的失望，因為冉有很有才華，但是功利心太強，過于講究實際，后邊《先進篇.第十七》中，講冉有幫助季氏斂財，把孔子氣的說“非吾徒也，小子可鼓而攻之”?？鬃诱f“曾謂泰山不如林放乎？”難道泰山的山神們連林放都不如嗎？林放還知道研究禮的根本，而季氏這種大不道的行為，難道山神們會保佑他嗎？
從開篇的“八佾舞于庭”，到“季氏旅于泰山”，算是這一章的一個高潮，感嘆春秋時期的禮崩樂壞，而這下邊則開始了心平氣和的教導。
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