5.4 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”
【注釋】
▲賜：子貢的名字。端木賜，復(fù)姓端木，字子貢。
▲女：同“汝”。
▲器：器皿。
▲瑚璉：古代宗廟盛放黍稷[shǔ jì]（黍俗稱黃米。稷又稱谷子，俗稱小米。黍和稷為古代主要農(nóng)作物，后泛指五谷。古代以稷為百谷之長，因此帝王奉祀為谷神：社稷）的祭器。瑚﹑璉皆宗廟禮器。用以比喻治國安邦之才，借指國家寶貴的人才。
《禮記·明堂位》：有虞氏之兩敦，夏后氏之四璉，殷之六瑚，周之八簋[guǐ]（虞舜時期，祭祀時盛放黍稷用兩敦，夏朝用四璉，殷用六瑚，周用八簋）。
【譯文】
子貢問孔子：“我這個人怎么樣？”孔子說：“你就像是一個器皿。”子貢問：“我像什么器皿呢？”孔子說：“祭祀用的瑚璉。”
【學(xué)而思】
儒家思想是學(xué)以致用，子貢學(xué)業(yè)有成，擅長言語政事，是治國安邦的國之重器。
《為政篇》2.12子曰：“君子不器”，指不能像器皿那樣擺著不用，本章之器指已成大器，可用之器。
【知識擴(kuò)展】
程樹德《論語集釋》引《松陽講義》：“大抵天下人才最怕是無用。不但庸陋而無用，有一種極聰明極有學(xué)問的人，卻一些用也沒有。如世間許多記誦詞章虛無寂滅之輩，他天資盡好盡好，費盡一生心力，只做成一個無用之人。故這一個器字，亦是最難得的人。到了器的地位，便是天地間一個有用之人了。”
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