（1249～1333）元代理學(xué)家。字幼清，晚年改字伯清。撫州崇仁人。幼聰敏好學(xué)，曾受教于朱熹再傳弟子饒魯?shù)拈T(mén)人程若庸，與其族子程巨夫?yàn)橥瑢W(xué)。宋度宗咸淳六年（1270），應(yīng)鄉(xiāng)貢中選；次年，就試禮部，落第。授徒于鄉(xiāng)里，作草屋以居，題名“草廬”，因此被稱為草廬先生。入元后，避兵亂隱居樂(lè)安布水谷，從事著述，至元二十年（1283）還居草廬。二十三年，程巨夫奉詔到江南搜羅人才，從之至大都，不久即辭歸。元貞年間，講學(xué)于龍興（今江西南昌），為江西行省左丞董士選所賞識(shí)，薦于朝。大德五年（1301），授應(yīng)奉翰林文字，次年至京，而該職已改授他人，遂南還。八年，被任為江西等處儒學(xué)副提舉，遷延不赴。后稱病辭職。至大元年（1308），授國(guó)子監(jiān)丞；四年，升司業(yè)。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)學(xué)官只知踵襲許衡成法，教學(xué)止于朱熹《小學(xué)》、《四書(shū)集注》諸書(shū)，年年如此，毫無(wú)進(jìn)步。吳澄到任后實(shí)行改革，親自執(zhí)教，辨析諸家傳注的得失，融會(huì)不同學(xué)派的學(xué)說(shuō)，并擬定教法，分經(jīng)學(xué)、行實(shí)、文藝、治事四門(mén)，擴(kuò)大了教學(xué)內(nèi)容。他曾對(duì)學(xué)生說(shuō)：“朱子道問(wèn)學(xué)工夫多，陸子靜卻以尊德性為主。問(wèn)學(xué)不本于德性，則其弊偏于言語(yǔ)訓(xùn)釋之末。”提倡為學(xué)應(yīng)以尊德性為本，因此遭到議論。又因不同意實(shí)行大學(xué)積分法，與同事意見(jiàn)不合?；蕬c元年（1312），辭職還家。次年，集賢院奏請(qǐng)召為國(guó)子祭酒，反對(duì)者指責(zé)他為陸學(xué)，不合許衡尊信朱子之義，不可為國(guó)子師，于是作罷。延祐五年（1318），授翰林直學(xué)士，遣虞集馳驛召入朝，中途因病不行。至治三年（1323），超拜翰林學(xué)士，復(fù)遣近臣至其家征召，乃入京。泰定元年（1324），命為經(jīng)筵講官，復(fù)命修《英宗實(shí)錄》。二年，《實(shí)錄》成，辭官南歸。晚年仍致力于著述、講學(xué)，南北士人來(lái)從學(xué)者甚多。元統(tǒng)元年（1333），卒于家。謚文正。
吳澄為學(xué)雖由朱熹《四書(shū)集注》入門(mén)，又得到朱學(xué)人物的指授，自稱其學(xué)為朱子之學(xué)。但他不偏執(zhí)于一家，對(duì)陸九淵的“本心”學(xué)說(shuō)尤為贊賞，認(rèn)為是出于孟子，并謂“以心為學(xué)，非特陸子為然，堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、顏、曾、思、孟，以逮邵、周、張、程諸子，蓋莫不然”。他極力調(diào)和朱、陸兩家學(xué)說(shuō)，稱“二師之為教一也”，反對(duì)持門(mén)戶之見(jiàn)。著述豐富，尤精研諸經(jīng)，著有《易纂言》、《詩(shī)纂言》、《書(shū)纂言》、《春秋纂言》、《三禮考注》等，在元代理學(xué)中具有崇高地位，與許衡并稱“南吳北許”。有《草廬吳文正公全集》傳世。
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