中華傳統(tǒng)文化中的基本倫理觀可以概括為追求普遍和諧。中國的普遍和諧觀念，講自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身心內(nèi)外的和諧這四個層次。這種普遍和諧觀反映在核心的倫理價值上，不外乎內(nèi)外兩個方面：其一為內(nèi)求，其二為利他。在觀念層面，內(nèi)求即喚醒個人自身的良知，利他即仁愛之心。在中國儒家經(jīng)典《大學(xué)》中，明確提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”?！懊髅鞯隆奔催祮杻?nèi)在良知，為內(nèi)求；“親民”即對人仁愛（忠?。?，為利他。堅持這兩條倫理價值，則行為就能“止于至善”，恰到好處。而在行為層面，內(nèi)求有改過遷善的意思，利他則有社會公益的內(nèi)涵。首先，中華傳統(tǒng)文化的普遍和諧在強調(diào)整體的同時也注重個體主體性的發(fā)揮，因此，在行為上，個體自身的和諧是其應(yīng)有之義，表現(xiàn)為個體能動地改變自己的不良習(xí)氣、形成積極品質(zhì)，從而使個人自新，自身健康發(fā)展；其次，中華傳統(tǒng)文化的普遍和諧強調(diào)萬事萬物一體和普遍聯(lián)系，因此，個體在行為上表現(xiàn)為與外部環(huán)境中的人、事、物全方位的和諧狀態(tài)。通過傳統(tǒng)文化熏陶，可以強化內(nèi)求、利他等兩種核心倫理價值，在此基礎(chǔ)上，有利于個體在行為上表現(xiàn)出自身的和諧以及與外部環(huán)境的全方位和諧，對于全社會和諧文化的形成具有重要作用。
什么是中國傳統(tǒng)文化？中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約5000年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。
中華傳統(tǒng)文化核心價值有哪些？有：陰陽五行；天人合一；中庸之道；修身克己。這就是中華傳統(tǒng)文化的核心價值思想。
中華傳統(tǒng)文化核心價值簡單易懂地解釋就是勸人做善事好事，修身養(yǎng)性，做一個對社會有正能量的人。雖然有些論點還需討論，但是，其中那些優(yōu)秀的價值觀還是值得我們?nèi)鞒械摹?/p>
尤其是在我們當(dāng)今發(fā)展資本，運用資本的時期，更需要中華傳統(tǒng)文化。
當(dāng)前我國正在轟轟烈烈地建設(shè)自己美好的家園，取得了舉世矚目成就。經(jīng)濟發(fā)展迅猛異常，令世人瞠目結(jié)舌，人民的生活得到了根本的改善。同時，也暴露出了一些丑陋的思想，例如吃喝嫖賭抽。這些惡劣的社會風(fēng)氣就是被這些缺德的人給攪合壞了，因此，我們很有必要運用中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀來教育這些人，同時健全完善法律法規(guī)，遏制這些人的缺德作惡行為。
要達(dá)到這一目的，必須全民動員傳承中華傳統(tǒng)文化，以中華傳統(tǒng)文化四個核心價值觀來充實自己，在社會上興起扶老攜幼，助人為樂，大公無私的奉獻(xiàn)犧牲的精神的高尚品德。多宣傳，造輿論，組織學(xué)習(xí)，舉辦演講演出，編演影視等等當(dāng)代文藝形式，用馬克思主義毛澤東思想，結(jié)合“四個核心價值觀”：陰陽五行，天人合一，中庸之道，修身克己去衡量自己的言行。這樣我們的社會風(fēng)氣就會好轉(zhuǎn)，人們的物質(zhì)和精神文化生活就會豐富多彩，社會更加安寧，我們的中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！
傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千年，古人用生活實踐發(fā)現(xiàn)的真理，對我們今天的思想啟迪仍然具有巨大作用。我們應(yīng)該傳承優(yōu)秀的符合時代潮流的內(nèi)容，剔除迂腐僵化的部分，合理吸收，辯證看待。
現(xiàn)代社會的核心價值觀是以經(jīng)歷科技實力為潮流，社會競爭日趨尖銳，精神世界未能同步發(fā)展，造成精神苦悶抑郁現(xiàn)象很普遍。而傳統(tǒng)文化對天地自然的認(rèn)識，精神領(lǐng)域的追求與闡述到達(dá)了極高境界，對我們回歸精神家園具有方向性的幫助。傳統(tǒng)文化中的儒釋道，對天地人的解釋確實是今人應(yīng)該借鑒學(xué)習(xí)的。儒為做人，釋為修心，道為知行。其實這些東西沒有任何宗教色彩，由于歷史原因，可能被異化甚至迷信。然而系統(tǒng)學(xué)習(xí)起來很龐雜，需要慢慢領(lǐng)悟，在生活中學(xué)習(xí)。它確實能給我們的精神提供無盡的滋養(yǎng)。
時代趨勢就是人類生存發(fā)展的趨勢，現(xiàn)代物質(zhì)社會偏重物質(zhì)力量沒有錯。但需要相應(yīng)的精神世界來平衡人們的思想意識。而傳統(tǒng)文化做為一個全面系統(tǒng)的認(rèn)知，而且表達(dá)方式非常接近我們的思維習(xí)慣，那都是老祖先的諄諄教誨。我們有責(zé)任傳承傳統(tǒng)文化，繼往開來，創(chuàng)造出屬于今天的社會文明。
中華傳統(tǒng)文化是一個很宏大的話題，討論這一問題前必須明確什么是中國傳統(tǒng)文化，特別是濃縮出不同于西方文化的獨特性，才談得上發(fā)揮其在新時代的價值。篇幅所限，本文僅從子女教育方面來闡述中國傳統(tǒng)文化的獨特性。
中國人的家庭觀是不同于西方人，如果說西方的家庭是開放的，那么中國人的家庭相對封閉，正所謂“家丑不可外揚”。在西方，子女一旦成年即脫離父母，獨立組建家庭，與父母呈現(xiàn)相對平等的關(guān)系。而中國人的子女一輩子也不可能完全獨立于父母生活。
一個簡單的比喻即可看出中西方對家庭的不同理解。西方父母有點像教練員，他們通過自己的能力以及生活經(jīng)歷，教會孩子如何獨立生活，子女一旦成年，就將他們推上人生賽場，父母只是指導(dǎo)、加油、助威，但比賽最終要自己去完成，父母無法代替。
但在中國，更像是接力賽，父母也是這場比賽的參與者，他們不僅要很好的跑好自己這一棒，更要順利的將接力棒交到子女手中。由于是同一場比賽，這就決定了父母必然要深度參與其中，在子女能力有限時還要帶著子女跑，甚至替跑。西方的父愛、母愛體現(xiàn)在培養(yǎng)子女的自身能力上，給他們提供最好的教育和指導(dǎo)，而中國人的父愛、母愛是貫穿子女人生長跑的始終的。因此，我們常?？吹礁改敢恢钡饺松淖詈髸r刻還在為子女操勞，成家立業(yè)、買車買房。對于子女來說，父母一旦離世，令他們痛苦的不僅是無法再和父母一起生活，更在于無法報答父母的養(yǎng)育之恩。這說明，中國父母對子女的愛是不平等的，是傾其所有的付出的。
由于這種不平等，造成中國人的子女永遠(yuǎn)無法獲得和父母平等對話的權(quán)力，因為，權(quán)力和付出是相輔相成的，如果付出不對等，權(quán)力自然無法對等。這就是為什么中國人很強調(diào)“孝道”：父母為我們付出了一生，再不孝就是忘恩負(fù)義了。我們應(yīng)該深刻理解“孝”產(chǎn)生的原因在于我們是在進(jìn)行一場接力賽，父母是我們的上一棒。
進(jìn)入現(xiàn)代社會，再一味強調(diào)“孝道”是無法適應(yīng)時代的發(fā)展的，但是，如果我們深刻理解產(chǎn)生“孝道”的原因在于“接力賽”的本質(zhì)，我們就明白了，報答父母的愛最好的方法，是將接力棒完美的傳遞給我們的后代，用父母對我們的愛去愛自己的后代，將這種關(guān)愛一代代傳遞下去。
中國父母的愛縮短了和子女的距離，相比西方家庭那種相對平等的愛來說，更有溫度，更利于建立溫暖的家庭關(guān)系，但其弊端也顯而易見：子女一定程度上喪失獨立性。因此，我們應(yīng)該本著中國人溫情的家庭觀念，結(jié)合西方平等、獨立的家庭觀，在新時代建立一種既不溺愛，又不冷漠的家庭關(guān)系。當(dāng)然，如何把握這個度并不容易，這需要我們不斷的探索和實踐，但無論如何我們已經(jīng)置身于這場接力賽，只能堅持把接力棒傳遞下去。
一點淺見，供大家探討。
中華民族是一個崇拜英雄的民族，從春秋戰(zhàn)國的歷史記載到史記都以英雄人物自傳傳歷史。從古至今坣下多少有名姓的英雄人物，保永衛(wèi)國，懲惡揚善。也是道教文化的精華，所以說民族精神才是中華傳統(tǒng)文化，民族精神也是立國之本。
中國傳統(tǒng)文化最好的也就是中國的詩詞歌賦，琴棋書畫，各朝各代的經(jīng)典故事，還詞典，歇后語，彥語，還有各種的地方戲曲，還有中醫(yī)。
中國的詩詞歌賦有很多，也很經(jīng)典，琴棋書畫也很有魅力，中國的詞典也特別好，很有特色，比如，我們說，南轅北轍，司馬昭之心人盡皆知，東施效顰……看是很間單的幾個字，卻包含著一個故事，即能易教娛樂，也能拿它說事，是非常有用的東西，比如你可以說有些人是東施效顰，南轅北轍，很間單的幾個詞，就能說清楚你想要說的，還有勿以善小而不為，勿以惡小而為之，這些詞句都非常經(jīng)典，是中國文化主要內(nèi)容，也是中國的核心文化，各種的詞語，歇后語，詩詞歌賦，故事，戲曲故事，歷史組成了中國文化，也是中國教育的核心教育，我們從小就學(xué)這些東西，這些東西都是我們文化的主體，它們是中國的無價瑰寶，中國人講，腹有詩書氣自華，能把這些東西學(xué)好也就精通了中國文化，所以這些文化是很有價值的
中華文化的最高價值是“和”。
孔子主“中庸”，“君子和而不同”，是”人人之和”：
老子“水利萬物而不爭”，是“人物之和”。
即使兵家也必談上下之和、將帥之和。
“家和萬事興”，“和”乃中華文化的最大價值。
新中國第一次在萬隆會議亮相，就提出“和平共處五項原則”，至今為多少國家認(rèn)同。
海上絲綢之路，是“和合之路”，共同發(fā)展，是和平之路。
因而即使從現(xiàn)實政治，中國這一古老智慧，仍起著巨大作用。
首先明確，目前的提法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不要輕易的與中國傳統(tǒng)文化 中華傳統(tǒng)文化劃等號。
其次，沒弄清楚前不要胡說，先去研究“兩辦十八條”，講的很清楚。
最后，具體怎么傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？還是研究“兩辦十八條”。
拜托各位，不要各顯神通了，以免給想要傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的更多人制造人為的干擾項，反而使其困惑。
作人的原則，作事的方式，過日子，生活在繼續(xù)的形式。傳統(tǒng)文化始終與時俱進(jìn)，引領(lǐng)我們前行。
社會如何發(fā)展，科技進(jìn)步。過日子，吃穿住行，傳統(tǒng)節(jié)日，人生禮儀，民俗民風(fēng)。都立足于傳統(tǒng)。
天地人，人為本。誠實守信，獨立自主，尊老愛幼這些作人的前提不會變。
華夏文化的核心是華夏思想，而華夏思想的核心是形而上，即超越物質(zhì)的終極宇宙法則:道和德，自2019年開始，華夏思想正在引領(lǐng)人類社會 從物質(zhì)文明時代步入超越物質(zhì)的文明新時代！華夏思想正在成為全人類的大統(tǒng)一的思想！
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