這周的周日就是母親節(jié)了， 大家都有在著手準(zhǔn)備母親節(jié)的禮物了吧，但大家似乎默認(rèn)了母親節(jié)是每年五月的第二個星期天，還有大部分國人都不知道這過的其實(shí)是美國的母親節(jié)。

母親節(jié)最早起源于美國，這個節(jié)日的發(fā)起人是費(fèi)城人安娜·賈維斯。 1906 年 5 月 9 日，安娜·賈維斯的母親不幸去世，在次年母親逝世的周年忌日，賈維斯組織了追思母親的活動，并鼓勵他人也以類似方式來表達(dá)對各自慈母的感激之情。在 1913 年 5 月 10 日，美國參眾兩院通過決議案，由威爾遜總統(tǒng)簽署公告，決定每年 5 月的第二個星期日為母親節(jié)。這一舉措引起世界各國紛紛仿效。由于當(dāng)時的特殊“環(huán)境”等等影響，最先傳入中國的港澳臺地區(qū)流行起來之后才慢慢進(jìn)入大陸，直到 20 世紀(jì) 80 年代，母親節(jié)逐漸被中國內(nèi)陸的民眾所接受。

沒有中華母親節(jié)會對國內(nèi)社會造成怎樣的影響？

孝，孝字當(dāng)頭！百善孝為先，滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報，養(yǎng)育之恩沒齒難忘！孝，一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古我們就有四大賢母給我們做標(biāo)榜，那為什么我們要用別人的節(jié)日別人的文化，中國上下五千年歷史還不夠壯觀宏大還不夠形成自己的節(jié)日嗎，文化是民族的ID身份證，是民族的血脈和靈魂，如果民族沒有文化，如果民族文化也變得摸棱兩可，那么民族就會消亡。中國民間文藝家協(xié)會節(jié)慶委員會主任、中華母親節(jié)促進(jìn)會會長李漢秋表示：“美國傳統(tǒng)母親節(jié)，許多人把它當(dāng)成世界母親在過,這是一個極大的誤會。美國母親節(jié)同美國歷史、宗教有不解之緣，有鮮明的美國文化的印記。”在西方罪感文化盛行的背景下，中國孝文化價值需要重新審視。隨著中國進(jìn)入新時代，傳統(tǒng)孝文化需要進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)造性傳承與弘揚(yáng)。

在中國，父母會希望子女一輩子健健康康的幸福下去，而子女也希望能好好照顧父母讓父母晚年享福，因此絕大多數(shù)是發(fā)自內(nèi)心的想報答養(yǎng)育之恩，知恩圖報，想起從前父母的拮據(jù)，掏心掏肺的省吃儉用供我們上學(xué)我們成長，生活里有很大一部分趨勢我們前進(jìn)的動力來源于孝，我們要有出息我們要好好贍養(yǎng)我們的父母，去照顧我們想要照顧的人，這是最基本的，這是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報的'利他型孝道！不同于西方文化的是與'孝道’對應(yīng)的提法有虔誠、感恩等，這種'西方式孝順’多是基于市場化規(guī)則和履行法律義務(wù)的'利己型孝道！

中華母親節(jié)的爭議

2012 年 5 月 12 日，新華網(wǎng)文中中國民間文藝家協(xié)會節(jié)慶委員會主任、中華母親節(jié)促進(jìn)會會長李漢秋表示：“美國傳統(tǒng)母親節(jié)，許多人把它當(dāng)成世界母親在過,這是一個極大的誤會。美國母親節(jié)同美國歷史、宗教有不解之緣，有鮮明的美國文化的印記?！?br>“不要以為過節(jié)是小事，過人家的節(jié)就跟著人家的文化走?！?/p>

2012 年 5 月 18 日，西寧晚報表示： 2006 年 11 月全國政協(xié)委員李漢秋以“創(chuàng)設(shè)中國母親節(jié)”為題，提出設(shè)立中國人自己的母親節(jié)，提出的中國母親節(jié)的形象代表是孟母，最終無疾而終。美國的母親節(jié)早已深入民心，不僅因?yàn)?/span>“周日”方便，更因其深刻的感恩內(nèi)涵而幾乎成了國人的節(jié)日。再設(shè)立一個“中華母親節(jié)”，純屬畫蛇添足，因?yàn)檫@并不能保證國人從此不再過美國的母親節(jié)，哪怕動用強(qiáng)制手段也沒用。

為什么我們中國有四大賢母，但我們沒有勞動節(jié)呢？

雖然我們中國自古有四大賢母做標(biāo)榜，但中國的傳統(tǒng)節(jié)日注重的都是綜合性的，缺少單項(xiàng)突出的人倫主題節(jié)日，比如沒有情人節(jié)丶母親節(jié)等。而現(xiàn)在步入了現(xiàn)代社會大家也都有了表達(dá)人倫感情的需要。中華傳統(tǒng)文化一步步走向自覺、自信和自強(qiáng)，任重而道遠(yuǎn)，但我們前輩從前也是這么走過來了，甚至光腳路上鋪滿荊棘，他們不是也毅然決然沒有絲毫猶豫的出發(fā)了不是嗎？

為什么我們一定要有一個自己的母親節(jié)呢？

中華民族從來不缺少燦爛溫暖的倫理文明，是非常重視親子之情和仁愛之心的民族，你能從中孕育出的偉大有影響的母親形象里感受到。我們理應(yīng)有自己的中華母親節(jié)，一個充滿著中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵和民族精神的中華母親節(jié)，而不是在那個時代傳進(jìn)來的照搬的國外母親節(jié)，很多時候正是這些看似無關(guān)痛癢卻深入生活的小事才是最沉重的打擊，這是中華民族偉大復(fù)興的需要?；仨腥A民族的歷史，孟子母親仉氏是最突出最深刻的中華賢母形象，在孟子三歲喪父后，她就擔(dān)負(fù)起教養(yǎng)孟子的全部責(zé)任。“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”的故事傳頌了兩千多年，從孟子的學(xué)習(xí)環(huán)境造成的變化和學(xué)習(xí)規(guī)律的不同，她都細(xì)心的注意到了，并做出相應(yīng)的行動改變，后來孟子終成了大器，孟母也成為教育子女的母親典范，被譽(yù)為“母教一人”，到現(xiàn)代仍傳為懿范，孟母作為母親節(jié)的形象代表實(shí)在太合適不過了，借孟母用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛，激勵一代代母親，激發(fā)作為人子的愛心、孝德。

中西方的家庭觀差異

中國文化重視家庭和血緣親情關(guān)系，是以家庭為核心層層外擴(kuò)，形成了家庭—家族—社會—國家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點(diǎn)，一切都以此為起點(diǎn)，途過五湖四海歷難遇險，但終亦是家庭。西方文化歷史比較薄弱他們強(qiáng)調(diào)以個體為核心，人與人之間建立的是法律基礎(chǔ)上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，因此家庭觀念并不濃厚。美國人絕對不會說， “我長大了讓媽媽享福 。這就是中國文化的獨(dú)特性！”

其實(shí)每天都是母親節(jié)，孝也不是一兩天就能彰顯完成的事，孝是持之以恒貫徹生活堅(jiān)守終身的日常，但生活總是需要一些驚喜一些盼頭的，不然會顯得太枯燥無味了，在我們自己的中華母親節(jié)沒成立之前，我們就先“借”著國外的母親節(jié)來給母親一個驚喜吧，祝天下所有偉大的母親，母親節(jié)快樂，這天就放下手里的活，放下操勞的家務(wù)活，就好好的感受屬于自己的節(jié)日吧！