■郎增坤　陳志強(qiáng)

　　一段時(shí)間里，急功近利的思想、等價(jià)交換的原則不同程度稀釋了中華傳統(tǒng)美德，物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義和實(shí)用主義等非主流價(jià)值觀不斷蔓延，歷史虛無主義思潮在虛擬和現(xiàn)實(shí)空間有所泛濫。在此背景下，充分挖掘和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性，并使之與當(dāng)代先進(jìn)文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，構(gòu)建市場(chǎng)理性精神，顯得尤為重要。
　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)走向世界大國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可缺少的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力，是塑造以愛國(guó)主義為核心的民族精神的核心要素。在它的豐富寶庫(kù)里，蘊(yùn)含著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神。這種民族魂，值得我們珍視和傳承。
　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是我們獻(xiàn)給世界的文化瑰寶，反映和體現(xiàn)了人類的共同利益和時(shí)代價(jià)值，是展示東方魅力、維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界繁榮和打造人類命運(yùn)共同體的重要基石。其中，講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的文化精粹，不僅屬于中國(guó)，也對(duì)世界有啟發(fā)意義。
　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是民族性和世界性的契合點(diǎn)，是用東方價(jià)值理性克服西方工具理性弊端的一大利器。
　　讓中華傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，萃取出以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是確立文化自信的一個(gè)重要內(nèi)容。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別分類，將符合時(shí)代特征和進(jìn)步方向的傳統(tǒng)文化加以改造，賦予獨(dú)特的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使其具有超越性和現(xiàn)代性。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是要從發(fā)展的眼光來看待傳統(tǒng)文化，豐富主題和敘事表現(xiàn)力，增強(qiáng)內(nèi)容和形式影響力，提升理論和實(shí)踐的感召力。
　　就東西方文化碰撞和交融而言，一方面要以開放的態(tài)度，通過批判吸收西方文明成果實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；另一方面要對(duì)自身傳統(tǒng)文化進(jìn)行“提純”和“提煉”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。在這個(gè)過程中，既要反對(duì)狂熱崇新，也要拒絕一味迷古。
　　總之，只有向傳統(tǒng)文化要源頭、向近代歷史要基因、向現(xiàn)代化要素材，我們才能真正確立文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供不竭動(dòng)力。
　?。ㄗ髡邌挝环謩e為河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、上海商學(xué)院）

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