位于無(wú)錫陽(yáng)山的田園東方作為國(guó)內(nèi)首個(gè)田園綜合體，以生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游、產(chǎn)業(yè)集群、生活方式為園區(qū)的發(fā)展模式，其強(qiáng)調(diào)新型產(chǎn)業(yè)的綜合價(jià)值，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)交易、鄉(xiāng)村旅游休閑度假、田園娛樂(lè)體驗(yàn)、田園生態(tài)享樂(lè)居住等復(fù)合功能。
無(wú)錫的田園綜合體產(chǎn)業(yè)模式將農(nóng)業(yè)與服務(wù)業(yè)相結(jié)合，以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，將極大推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、推動(dòng)新型“城鎮(zhèn)化”進(jìn)程，促進(jìn)農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移與充分就業(yè)，帶動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
無(wú)錫陽(yáng)山鎮(zhèn)境內(nèi)良田阡陌，桑綠桃紅，土壤肥沃，尤其適合水蜜桃種植。水蜜桃種植已是陽(yáng)山鎮(zhèn)主導(dǎo)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。本項(xiàng)目打破傳統(tǒng)社區(qū)開(kāi)發(fā)模式，提出了“九里桃店”的核心理念。將桃文化及農(nóng)耕文化孕育于場(chǎng)地之中。強(qiáng)化社區(qū)參與性及環(huán)境互融性，為社區(qū)居民提供歸園田居世外桃源般的生活方式。
基于“以人為本”“尊重自然”原則，設(shè)計(jì)者還將生態(tài)設(shè)計(jì)理念融入“田園綜合體”項(xiàng)目中，利用食物鏈、生態(tài)循環(huán)、垃圾回收利用、沼氣等，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的生態(tài)化可持續(xù)發(fā)展。
項(xiàng)目選址于曾經(jīng)的拾房村舊址，設(shè)計(jì)者先期對(duì)村莊歷史做了深入調(diào)研，并選取十座老房子給予修繕和保護(hù)，對(duì)村莊內(nèi)的池塘、原生樹(shù)木也做了必要的保留，在最大程度上保持村莊的自然形態(tài)，以確保人們能夠見(jiàn)到最原汁原味的田園風(fēng)光。
設(shè)計(jì)者尊重場(chǎng)地的基底條件，延續(xù)基地水陸交錯(cuò)、臨河而居、田地包繞的田園特征。將農(nóng)田及種植、水域及灌溉、池塘及養(yǎng)殖、村莊及居住、道路及交通五大部分田園基底要素，與未來(lái)發(fā)展需要的鄉(xiāng)村空間、田園小鎮(zhèn)空間、有機(jī)高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展示空間的布局相結(jié)合，探索城市的經(jīng)濟(jì)要素、文化要素向“鄉(xiāng)村”空間滲透過(guò)程中田園空間發(fā)展方案。
蔬菜即是景觀：
在田園核心區(qū)內(nèi)，沒(méi)有簡(jiǎn)單選擇草坪或是普通花卉，而是種下了大片的秋葵和紫蘇田。這片土壤原本的土質(zhì)指標(biāo)很不理想，經(jīng)過(guò)之后的機(jī)器和人工的三遍犁耕，并加入了基質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)土進(jìn)行土壤改良和翻種后，特別培育的5CM高的秋葵和紫蘇幼苗方可進(jìn)行栽植。通過(guò)蔬菜的成熟結(jié)果，可見(jiàn)證景觀的四季變化。這片蔬菜田園可謂是大自然的禮物，而所得的豐收更是景觀的附加值體現(xiàn)。
時(shí)代的印記：
田園核心區(qū)的舞臺(tái)秀場(chǎng)印刻著時(shí)代印記。舞臺(tái)原址本是一座老房的所在地，其融合了民國(guó)式樣的排窗和陽(yáng)山火山石墻。可惜老房在一場(chǎng)暴雨中倒塌，慶幸的是，我們奮力留住了老屋的石墻和門(mén)前的一口古井，并通過(guò)木平臺(tái)保護(hù)覆蓋了老房的地坪，從平臺(tái)上可看見(jiàn)房屋結(jié)構(gòu)的柱礎(chǔ)。
建設(shè)前
建設(shè)后
可以吃的花園：
在主題餐廳中有個(gè)食材花園。其品種搭配豐富，足以開(kāi)設(shè)一堂廚房食材的課程。花園具備觀賞和食用的兩個(gè)功能：迷人的香草類植物、美麗的蔬菜類植物、還有各類觀花觀葉植物點(diǎn)綴其中。這些品種經(jīng)過(guò)類型搭配和高矮設(shè)計(jì)種植，從選苗到栽植經(jīng)過(guò)幾輪的品種篩選。當(dāng)沉浸于這花香四溢的氛圍中，你更可隨心選擇食材，并把它們帶到餐廳讓大廚烹飪制作。這種“觀與食”相結(jié)合的田園式餐飲體驗(yàn)，是項(xiàng)目的一大亮點(diǎn)。
建設(shè)后
手造的橋：
在這座拾房橋上，我們可以看到：老石板、石縫中依稀可見(jiàn)的青苔、老屋木梁扶手和一步步歷史走過(guò)的拾房印記。在修建此橋之前，我們希望能夠用一座完整的老橋來(lái)講述這里的故事，但“它山之橋”只能講述“它”的故事，在經(jīng)過(guò)多次斟酌后，最終放棄了收購(gòu)老橋的想法。于是，設(shè)計(jì)者收回了老村落的舊石板，由于手工石板每一塊的大小厚度都不相同，在經(jīng)過(guò)編號(hào)選配、再設(shè)計(jì)后才能拼合和鋪裝。從橋體到橋面，我們一塊塊鋪設(shè)。而免于柴火之運(yùn)的老屋梁柱，也成為了這橋、這村落的精神象征。
最老的拾房
這是拾房村歷史最久的房子，于民國(guó)所建。建筑形態(tài)風(fēng)格是拾房村中最為獨(dú)特的江南民宅，兩層的對(duì)稱式布局與排窗是民國(guó)時(shí)期最為流行的樣式。老屋的一磚一瓦全部被保留了下來(lái)，墻面斑駁如同潑墨。一把鎖、一盞燈、一把躺椅，都是歷史的沉淀，老家的詮釋。
建設(shè)前
建設(shè)后
石頭的生命延續(xù)：
陽(yáng)山火山石、青磚和瓦礫，是陽(yáng)山鎮(zhèn)最常用的建筑老材料。在桃花爛漫的時(shí)候，青絲如夢(mèng)，石墻如畫(huà)，既樸實(shí)又自然。在動(dòng)遷的老屋老巷里，設(shè)計(jì)者將這些即將消逝的陽(yáng)山老材料收集到拾房文化市集，以新景觀的藝術(shù)形式賦予它們新的生命。同時(shí)，在老房子動(dòng)遷區(qū)留余的老材料，將他們分區(qū)域歸檔保護(hù)，并對(duì)每一塊材料進(jìn)行編號(hào)，便于后期歸類設(shè)計(jì)。他們尊重每一件老物，它們是生命，也是藝術(shù)品。
老桃樹(shù)的見(jiàn)證：
設(shè)計(jì)者始終認(rèn)為，維系這片土地最自然本真的情感，就是當(dāng)?shù)氐睦蠘?shù)。所以，這顆栽于拾房書(shū)院后，見(jiàn)證歷史變遷的老桃樹(shù)被完好地保留了下來(lái)，維系著昔今。一株株春日盛放的桃花，芬芳了如今的拾房村，也牽引出了記憶中的美好。
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