在快速城鎮(zhèn)化的同時(shí)，無(wú)論是出自對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的憂慮還是對(duì)過(guò)度城市化的批判，越來(lái)越多的知識(shí)分子離開(kāi)城市，回歸鄉(xiāng)村與田園，陸續(xù)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)中。他們以各種方式挖掘鄉(xiāng)村資源，形成新型的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，意圖重新啟動(dòng)那里的公共生活和活力。
“新田園主義”即構(gòu)建以田園生產(chǎn)、田園生活、田園景觀為核心組織要素的、多產(chǎn)業(yè)多功能有機(jī)結(jié)合的空間實(shí)體。其核心價(jià)值是滿足人的回歸“鄉(xiāng)土”需求；城市人流、知識(shí)流反哺，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一種新的產(chǎn)業(yè)組合、新的生活空間。它不是住宅房地產(chǎn)和旅游度假區(qū)，不是單純的小城鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)，而是“城鄉(xiāng)一體化的美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃”。在美麗的鄉(xiāng)村提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、植入休閑旅游產(chǎn)業(yè)、建設(shè)幸福人居；在城鄉(xiāng)社會(huì)一體化發(fā)展格局下，構(gòu)建現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村文明交融的社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)活動(dòng)和幸福生活的美麗版圖。
回歸田園，寄托鄉(xiāng)愁，開(kāi)始成為人們對(duì)鄉(xiāng)村乃至城市空間發(fā)展的新要求。
無(wú)錫市惠山區(qū)陽(yáng)山鎮(zhèn)，以水蜜桃聞名于世，地處城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合最緊密的長(zhǎng)三角城市群地區(qū)。鎮(zhèn)內(nèi)擁有億年火山、萬(wàn)畝桃園、千年古剎、百年書(shū)院，生態(tài)自然景觀基底優(yōu)良，以大小陽(yáng)山為核心的旅游度假產(chǎn)業(yè)方興未艾。田園綜合體選址于陽(yáng)山鎮(zhèn)北部，東南部與西南部分別與陽(yáng)山鎮(zhèn)老鎮(zhèn)區(qū)和新鎮(zhèn)區(qū)相接，新長(zhǎng)鐵路穿過(guò)其南部，總面積約416公頃（6246畝），約占鎮(zhèn)區(qū)總面積的1/10。
整體構(gòu)建三次產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的格局，是奠定城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的基礎(chǔ)。規(guī)劃中逐步形成了以高效科技的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)優(yōu)化為基礎(chǔ)，積極植入三產(chǎn)、提升二產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。發(fā)展中以鄉(xiāng)村休閑、文化旅游、田園小鎮(zhèn)為核心，進(jìn)一步引領(lǐng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型增效。
項(xiàng)目規(guī)劃尊重場(chǎng)地的基底條件，延續(xù)基地水陸交錯(cuò)、臨河而居、田地包繞的田園特征。將農(nóng)田及種植、水域及灌溉、池塘及養(yǎng)殖、村莊及居住、道路及交通五大部分田園基底要素，與未來(lái)發(fā)展需要的鄉(xiāng)村空間、田園小鎮(zhèn)空間、有機(jī)高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展示空間的布局相結(jié)合，探索城市的經(jīng)濟(jì)要素、文化要素向“鄉(xiāng)村”空間滲透過(guò)程中田園空間發(fā)展方案。
項(xiàng)目總體規(guī)劃與設(shè)計(jì)已持續(xù)了兩年的時(shí)間，項(xiàng)目一期建設(shè)已初步成形，二期規(guī)劃設(shè)計(jì)和項(xiàng)目建設(shè)仍在完善，田園綜合體的發(fā)展模式和空間構(gòu)成結(jié)構(gòu)開(kāi)始在其鎮(zhèn)域空間發(fā)展格局中延展，陽(yáng)山鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)空間有望向著更加有機(jī)疏解和高效融合的方向演替。
田園東方一期紀(jì)實(shí)：
（田園東方一期 總平面圖）
蔬菜即是景觀
在田園核心區(qū)內(nèi)沒(méi)有簡(jiǎn)單選擇草坪或是普通花卉，而是種下了大片的秋葵和紫蘇田。這片土壤原本的土質(zhì)指標(biāo)很不理想，經(jīng)過(guò)之后的機(jī)器和人工的三遍犁耕，并加入了基質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)土進(jìn)行土壤改良和翻種后，特別培育的5CM高的秋葵和紫蘇幼苗方可進(jìn)行栽植。通過(guò)蔬菜的成熟結(jié)果，可見(jiàn)證景觀的四季變化。這片蔬菜田園可謂是大自然的禮物，而所得的豐收更是景觀的附加值體現(xiàn)。
時(shí)代的印記：
建設(shè)前
建設(shè)后
田園核心區(qū)的舞臺(tái)秀場(chǎng)印刻著時(shí)代印記。舞臺(tái)原址本是一座老房的所在地，其融合了民國(guó)式樣的排窗和陽(yáng)山火山石墻?？上Ю戏吭谝粓?chǎng)暴雨中倒塌，慶幸的是，我們奮力留住了老屋的石墻和門前的一口古井，并通過(guò)木平臺(tái)保護(hù)覆蓋了老房的地坪，從平臺(tái)上可看見(jiàn)房屋結(jié)構(gòu)的柱礎(chǔ)。
可以吃的花園：
建設(shè)后
在主題餐廳中有個(gè)食材花園。其品種搭配豐富，足以開(kāi)設(shè)一堂廚房食材的課程?；▓@具備觀賞和食用的兩個(gè)功能：迷人的香草類植物、美麗的蔬菜類植物、還有各類觀花觀葉植物點(diǎn)綴其中。這些品種經(jīng)過(guò)類型搭配和高矮設(shè)計(jì)種植，從選苗到栽植經(jīng)過(guò)幾輪的品種篩選。當(dāng)沉浸于這花香四溢的氛圍中，你更可隨心選擇食材，并把它們帶到餐廳讓大廚烹飪制作。這種“觀與食”相結(jié)合的田園式餐飲體驗(yàn)，是項(xiàng)目的一大亮點(diǎn)。
手造的橋：
在這座拾房橋上可以看到：老石板、石縫中依稀可見(jiàn)的青苔、老屋木梁扶手和一步步歷史走過(guò)的拾房印記。修建此橋之前，項(xiàng)目建設(shè)人員希望能夠用一座完整的老橋來(lái)講述這里的故事，但“它山之橋”只能講述“它”的故事，在經(jīng)過(guò)多次斟酌后，最終放棄了收購(gòu)老橋的想法。于是，項(xiàng)目規(guī)劃人員收回了老村落的舊石板，由于手工石板每一塊的大小厚度都不相同，在經(jīng)過(guò)編號(hào)選配、再設(shè)計(jì)后才能拼合和鋪裝。從橋體到橋面，一塊塊鋪設(shè)。而免于柴火之運(yùn)的老屋梁柱，也成為了這橋、這村落的精神象征。
最老的拾房
建設(shè)前
建設(shè)后
這是拾房村歷史最久的房子，于民國(guó)所建。建筑形態(tài)風(fēng)格是拾房村中最為獨(dú)特的江南民宅，兩層的對(duì)稱式布局與排窗是民國(guó)時(shí)期最為流行的樣式。老屋的一磚一瓦全部被保留了下來(lái)，墻面斑駁如同潑墨。一把鎖、一盞燈、一把躺椅，都是歷史的沉淀，老家的詮釋。
石頭的生命延續(xù)：
陽(yáng)山火山石、青磚和瓦礫，是陽(yáng)山鎮(zhèn)最常用的建筑老材料。在桃花爛漫的時(shí)候，青絲如夢(mèng)，石墻如畫(huà)，既樸實(shí)又自然。在動(dòng)遷的老屋老巷里，我們將這些即將消逝的陽(yáng)山老材料收集到拾房文化市集，以新景觀的藝術(shù)形式賦予它們新的生命。同時(shí)，在老房子動(dòng)遷區(qū)留余的老材料，將他們分區(qū)域歸檔保護(hù)，并對(duì)每一塊材料進(jìn)行編號(hào)，便于后期歸類設(shè)計(jì)。我們尊重每一件老物，它們是生命，也是藝術(shù)品。
老桃樹(shù)的見(jiàn)證：
維系這片土地最自然本真的情感就是當(dāng)?shù)氐睦蠘?shù)。所以，這顆栽于拾房書(shū)院后，見(jiàn)證歷史變遷的老桃樹(shù)被完好地保留了下來(lái)，維系著昔今。一株株春日盛放的桃花，芬芳了如今的拾房村，也牽引出了記憶中的美好。
老石頭的傳承：
村民們被我們的努力所感動(dòng)，把一塊刻著“私立昌盛國(guó)民學(xué)?！钡氖^匾額捐獻(xiàn)在了此處。為了這塊石刻，我們走訪了當(dāng)?shù)卮迕窈玩?zhèn)里的相關(guān)部門，書(shū)面歷史和資料已經(jīng)無(wú)從考究。后從一位古稀老人的口中得知：民國(guó)初期的陽(yáng)山鎮(zhèn)有個(gè)留洋求學(xué)卻心系故土的“文化人”，他出資在家鄉(xiāng)建造了一座學(xué)堂，供鄉(xiāng)村子弟求學(xué)之用，而這塊匾額就可能出于這座學(xué)堂。我們選擇拾房書(shū)院外的景墻，重新還原了老石匾身份，讓書(shū)院傳承這段文化的歷史與精神。
造夢(mèng)的樂(lè)園：
魯濱遜在叢林中用自然資源建造了自己的家園和一艘出海的船，而項(xiàng)目中的綠樂(lè)園，則是國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的全手作樂(lè)園?；厥漳静脑倮谩⒗吓f建筑材料再生、老木船，拖拉機(jī)，帳篷再創(chuàng)造……通過(guò)一系列的設(shè)計(jì)與建造，在地形高差上創(chuàng)造出了益于兒童游樂(lè)的活動(dòng)空間。以自然生態(tài)為理念，樂(lè)園選擇泥土、木頭、樹(shù)樁、樹(shù)枝等原生材質(zhì)和循環(huán)材料作為構(gòu)造材料，通過(guò)純手工打造，營(yíng)造出完全不同于城市“鋼筋水泥”的“綠色王國(guó)”。
童年的樹(shù)屋：
樂(lè)園是造夢(mèng)的世界，樹(shù)屋則是夢(mèng)中的家?！叭诤虾⒆优c自然”是我們的目標(biāo)。在正式動(dòng)工前，團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了莊重的'敬自然'儀式，不能因?yàn)榻ㄔ鞓?shù)屋而鋸掉任何枝葉，讓自然材料和生長(zhǎng)的樹(shù)融為一體。樂(lè)園里的兩個(gè)樹(shù)屋，我們給它們分別取名為魔法和星云，如同它們的名字一樣：魔法擁有魔力帽子一般的造型，給孩子以超能力的想象靈感空間；星云則是一個(gè)圓形木屋，被三棵大樹(shù)包圍，可在其圓形平臺(tái)中仰望星空，找回童年里自然的回憶。
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