詩歌愛好者在認(rèn)真聽講
22日，涪陵區(qū)第七屆青年文學(xué)講習(xí)班邀請當(dāng)代著名詩人、《詩刊》常務(wù)副主編商震，舉辦題為《詩歌的創(chuàng)作與鑒賞》的講座，傳授寫詩經(jīng)驗。中國作家協(xié)會會員、重慶市作家協(xié)會副主席、涪陵區(qū)作家協(xié)會主席譚明主持講座。
“寫詩要靠自己的悟性，是才子干的事?！鄙陶痖_宗明義地說，并非人人都能成為優(yōu)秀的詩人，因為詩人除了要有“對周邊事物感興趣”、“有激情”、“想傾訴”這三項本領(lǐng)之外，還必須有才華，即厚重的文化積淀和素養(yǎng)。因此，好的詩人也一定是才子。
商震認(rèn)為，才子可以用“刃酒琴棋詩書畫，風(fēng)霜雪月花鳥魚”這14個字來體現(xiàn)?！叭芯魄倨逶姇嫛笔悄芰Γ帮L(fēng)霜雪月花鳥魚”是情趣。有能力沒情趣的詩人，作品就會理性而呆板；有情趣沒能力的詩人，作品就會花哨而空洞乏力。
商震著重講了“刃酒琴棋書畫”與詩的關(guān)系和詩人為什么要具備這幾種能力。他認(rèn)為，刃是要求詩人的詩作要有金屬性、剛性、銳氣，要有對社會事件的判斷，而且要堅定、尖銳、堅毅；酒和詩的共同功能是釋放人的情感的通道，酒能挖掘潛能，能掏出心底的秘密；琴即詩的音樂性，要求詩人懂音樂、韻律，吸取民歌的豐富營養(yǎng)；棋指詩歌需要講究合理布局；畫講究密不透風(fēng)、疏可跑馬，講究筆斷意連、留白。詩人寫詩也不要把話全講完；書即讀書，詩人應(yīng)當(dāng)每一天都不虛度，多讀閑書長營養(yǎng)、長力量。每一天都必須有所得（發(fā)現(xiàn)和感悟）。
商震說，“表現(xiàn)出詩人創(chuàng)作時的情緒”、“表現(xiàn)出詩人自己的判斷”、“表現(xiàn)出詩人的精神力量”是對一首詩的硬件要求。詩人應(yīng)當(dāng)具備“審美判斷獨立”、“抒情方式獨立”、“選擇詞語獨立”這三種品格。
講座最后，商震介紹了他個人對詩人的分類：天才型、智慧型、知識型，代表人物分別是李白、杜甫、韓愈。天才型的詩人，既有天賦又有知識儲備，敢于破壞規(guī)矩；智慧型的詩人，雖被一種理性要求制約，但極強(qiáng)的理論支撐和極強(qiáng)的感悟力讓他可以寫出有感染力的作品；知識型的詩人，過多展現(xiàn)自己的知識和理性，與天才型和智慧型的詩人有差距。
□延伸閱讀
講座結(jié)束后，商震就部分詩歌愛好者所提的問題作了解答。
關(guān)于詩歌被邊緣化
隨著商品社會的深入發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，一些人認(rèn)為詩歌越來越被邊緣化，甚至認(rèn)為詩歌發(fā)展前景不妙。
“詩歌在古今中外的歷史上從來都不是社會的主流，唐朝以詩取士，但它的大政方針絕對不是詩歌在指導(dǎo)?！鄙陶鹫f，詩歌是有著很強(qiáng)的文學(xué)性和發(fā)展規(guī)律的藝術(shù)形式，它永遠(yuǎn)不會成為我們政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和日常生活的主流，因此也就不存在邊緣化的問題。目前，詩歌處在一個正常的位置上，即在少數(shù)文化精英的圈子里傳播、研究和發(fā)展，與小說、散文等其他藝術(shù)形式的情況差不多。
關(guān)于大陸詩歌和臺灣詩歌的走向
“兩岸詩歌的走向大致是一樣的，詩歌整體的水平、藝術(shù)價值及作者能力也大致相當(dāng)。”商震說，他沒有看出大陸詩歌與臺灣詩歌的走向不同，大陸詩人群體龐大，所以顯得冒尖的很多，但大陸詩人和臺灣詩人在當(dāng)下漢語新詩的創(chuàng)作中區(qū)別不大。
關(guān)于詩詞和現(xiàn)代詩
詩詞和現(xiàn)代詩是兩種不同形態(tài)、具有不同時代特征的文體，現(xiàn)在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩詞的人并不是特別多，有人擔(dān)心詩詞會最終走向衰落。
商震說，中國有兩千多年詩詞創(chuàng)作的經(jīng)驗，格律詩在唐朝甚至風(fēng)靡全國。但自上世紀(jì)八十年代現(xiàn)代詩全面興起和流行后，詩詞一下子就被壓抑甚至遺忘了。他認(rèn)為，繁榮詩詞是正確的，要讓大家記住我們的古人是這樣寫詩詞的，我們也可以這樣操作。他說：“只要能解決如何把當(dāng)下的現(xiàn)實、生活經(jīng)驗引進(jìn)‘平平仄仄平平仄’，且還要莊重、典雅，詩詞就會發(fā)展。否則，雖然有兩千年積淀下的強(qiáng)大慣性，詩詞可能最多再發(fā)展一二百年。”
關(guān)于詩歌后繼無人
有人認(rèn)為，大陸自海子之后再無詩人，也有人認(rèn)為當(dāng)今詩壇詩人雖多，但缺少大詩人。
“唐朝人在選一些優(yōu)秀詩詞的時候，李白的詩才入選了三首。如果讓我們現(xiàn)代人來選，何止三首？大詩人絕對不是當(dāng)下人評選出來的。”商震說，當(dāng)代人評當(dāng)代人往往很可疑，所以有人認(rèn)為海子是中國當(dāng)代詩壇的頂峰，不過是一家之言。當(dāng)今詩壇還是有一些非常優(yōu)秀的詩人，而且即便沒有，也不意味著詩歌落寞了，因為大詩人的出現(xiàn)沒有規(guī)律可尋。
□精彩語錄
酒表面是水，但內(nèi)部藏著的是火，詩歌也一樣，表面看起來是文字，內(nèi)在卻是情感。當(dāng)一個人的情緒醞釀到一定程度的時候，這杯酒就會把他的內(nèi)心世界點燃。但喝酒一定要有度，喝醉了的人很難創(chuàng)作。
一個人的生命是有限的，一個人的生活半徑也是有限的。我今天有機(jī)會到涪陵來，并不意味著每個人都有機(jī)會到涪陵來。沒來的怎么辦？可以買一本關(guān)于涪陵的書來看，也就相當(dāng)于有人替我去涪陵。
寫詩可以如盲人摸象一般，摸的大象是圓柱體，那就寫成圓柱體。要寫現(xiàn)在最直接的感受。不要怕寫的詩歌反哲學(xué)、反常識，更不要把一些特定的哲學(xué)理論放到詩歌中來闡釋，比如，你說“水啊，它可以解渴”，這是常識，不是詩。
詩歌本來就不是寫給很多大眾看的。詩歌是鉆石，不可能人人都擁有。你不能要求每個人都是在文化上、情感上具備相當(dāng)能力的才子，更不必要求每個人都能讀懂你的詩，因為你寫詩不是找讀者，而是找知音。
作為一位詩人，一定要多讀書，至少應(yīng)熟讀歷史和地理，因為它們是你作品中最可靠的硬件。作為涪陵人，如果你連涪陵的歷史、變遷等都不知道，我勸你還是別寫詩了，更別以詩人自居了。
想寫一手好詩是很難的事，這要求你每一天都不能虛度。一個想成為好詩人的詩人，他的每一天都必須有所得，而且永遠(yuǎn)不能失去對自然環(huán)境、人文環(huán)境、情感環(huán)境的敏感，因為你一旦失去了感悟力，你就失去了創(chuàng)作力。
作者簡介
商震，1960年出生于遼寧省營口市。上世紀(jì)七十年代末期開始學(xué)習(xí)寫詩。曾任《人民文學(xué)》副主編，現(xiàn)任《詩刊》常務(wù)副主編。出版有詩集《大漠孤煙》與長篇紀(jì)實作品《寫給上帝的白皮書》等。
□商震代表作
去西夏王陵
我和賀蘭山之間是一片開闊地
地底下是曾經(jīng)喧鬧的西夏
樹們都靜穆地站成哨兵
小花小草羞怯地繾綣
幾只麻雀在私語，哪一只突然高聲
會把整群麻雀嚇得驚恐亂飛
我站著這里，遼闊地張望
看到風(fēng)踮著腳悄悄地走過
我來，是想聽聽千年前的故事
那些隆起的墳冢
一定有許多話待說未說
可花草樹木搖頭不語
祖輩生活在這里的鳥兒們
也都忘記了西夏語的發(fā)音
空曠的西夏王陵，只能看到空曠
唉！也許西夏只能是史冊里的西夏
那些被史冊漏掉的故事
要么被大地封存
要么藏在賀蘭山的心底
文/記者 陳云 圖/記者 李輝
聯(lián)系客服
