子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之?！?/p>
《論語·公冶長5.22》節(jié)當中，主要突出了兩個字，既：“狂”和“簡”。這是《論語》當中，孔子對其'門眾’的：重要評價。
道理是這樣的?！拔狳h之小子”（出自《論語·公冶長5.22》）便是《論語》記述孔子所説：'己門下弟子’之意。《論語》當中類似的記敘還有《論語·子路13.18》“孔子曰：'吾黨之直者異于是’?！保ǔ鲎浴墩撜Z·子路13.18》）與《論語·先進11.17》當中記述的：“子曰：'非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！保ǔ鲎浴墩撜Z·先進11.17》）這兩節(jié)當中，既：《論語·子路13.18》與《論語·先進11.17》也分別提到了“黨”字，與“小子”二字?？梢?，“吾黨之小子”（出自《論語·公冶長5.22》）五字，是孔子對于己之門眾弟子的：統稱。我們今天説：孔子有“三千弟子”，實際上，這只是一個泛泛的稱謂。歷史上的孔子究竟有多少弟子，我不知道。但，就《論語》一書而言的話，即便罷“不相干”（既：基本確定已經不是孔子弟子，和一些“路人”......）的人也加進去，例如“楚狂接輿”（出自《論語·微子18.5》），例如：“長沮”、“桀溺”（出自《論語·微子18.6》）等等都算上；《論語》一書，也沒有三千個人名字。
道理，是這樣地。可以這樣説：對于孔子而言，只要是他的學生，“吾黨之小子”五字均可概括。但，“吾黨之小子”，應也不單是《論語》中記述的那幾位......
“吾黨之小子”（出自《論語·公冶長5.22》）還包括了《論語》中沒記述的，那些我不知道姓名的，孔門弟子們，一樣。無論《論語》一書記沒記述，對于孔子而言，大體皆可稱他們?yōu)椋盒∽?。道理是一樣的。雖然《論語》一書圍繞孔子身邊的“賢人”，和非賢人都有很多......但除了《論語》中記述的賢人，和非賢人之外，孔子一生究竟指導、教育了多少人，這對我而言，是個未知數。
故，“吾黨之小子”五字，《論語》記述孔子所言，是指代自己門下的一眾弟子之意，應無大礙。“吾黨之小子”（出自《論語·公冶長5.22》）就是《論語》中，孔子指代自己門下一眾弟子之意。道理是這樣的。
“狂”、“簡”（皆，出自《論語·公冶長5.22》）（二字）則尤為突出、明顯。儒家修養(yǎng)，以我個人的理解，和認識，應是追逐：'忍’，'思’二字。儒家特別強調'思’和'學’兼顧；子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ǔ鲎浴墩撜Z·為政2.15》）獨立的思考的這種能力，是一個人，能否提高、提升己之思想境界，與認識認知的：必由之徑。沒有這種行為方式（既：獨立之思考之能力，或習慣），那就談不上是'修養(yǎng)’，和真儒家。
道理是這樣地。至于：'忍’字，忍是一種：結果，結論。是思想的“藤莖”和“蔓條”上開出的'花’。（'忍’這種行為方式、行事方針）是：結果。
而非：過程。我們看到的，一個溫柔的人，一個柔和的人，一個與世無爭的人，一個慢條斯理的人，一個文質彬彬，有理有貌的人，一個這樣的人，一個真正表里如一'溫柔’的人，他的背后，付出了多少的努力，多少的磨煉，與辛酸，有多少個日日夜夜的孤獨，與獨立思索、獨立探尋。這些你都看不到。
你看到的，只是一個：'忍’字，一個和和氣氣的人。但，那是'修養(yǎng)’造成的；是修煉造就的。一個真正表里如一溫柔，和內心平靜如無風之海的人，他地歷練，和成長靠地就是一個：'思’字。
道理是這樣的。孔子，以我對孔子儒家的了解，理解；孔子是希望，后世學儒者，能夠成為一個這樣的人，既：'表里如一的溫柔’，智慧，而又心平氣和。這是學儒的：'目地’啊?？?，孔子為甚麼説：“吾黨之小子狂簡”（出自《論語·公冶長5.22》）這也對啊，因為如果一個人，未經后天的訓練，既：'學’與'思’循環(huán)往復，不斷更新自己的認識，與認知，以至最終達至：'盡心’（既：“自誠明”出自《禮記·中庸》）的境界，而天生就能夠溫柔，且內心平靜的話，那他大抵是個：“生而知之者”（出自《論語·述而7.20》與《論語·季氏16.9》）但《論語》中，孔子自己也説：“我非生而知之者”（出自《論語·述而7.20》）說明，即便是孔子，也要經過后天的訓練、'修養(yǎng)’才能夠達至：'忍’之表象的。
這是非常難的，既：'忍’。非有一定修為的一般人，是無法真正做到的。
沒有'思’之過程的：'忍’，就像是強行令'種子’在土內，或者剛剛一出土就'開花’一樣。那是不自然的。人，非得是'思’到了一定境界，到達了一定'高度’（思想上的......）以後；開花，是自然而然的事。
1.
'忍’是結果，而'思’是過程。沒有過程的結果，既：“強忍”會出亂子的。
道理是這樣地。故，子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”（出自《論語·公冶長5.22》）説地是：還未經'系統修養(yǎng)’，與訓練地弟子們?！?b>斐然成章”（出自《論語·公冶長5.22》）是他們地天賦（既：“子曰：'吾黨之小子’”們......），而“狂”、“簡”（以上，皆出自于《論語·公冶長5.22》）是他們的：氣質。天賦'斐然成章’，而氣質'狂簡’（以上，皆出自《論語·公冶長5.22》）是因為他們（既：“子曰：'吾黨之小子’”們......）'思’的高度不夠，而導致的。
2.
故，“不知所以裁之”（既：不知怎樣約束、和節(jié)制自身。出自《論語·公冶長5.22》）了。
道理這樣的。----作者：李宗奇 庚子年 七月廿五 于自家作
