在很久之前，長江與漢江交匯、沖刷、積淀，最終，形成了我的故鄉(xiāng)——江漢平原。提到我的家鄉(xiāng)，大家都會想起我們的民歌文化，著名的《洪湖水浪打浪》就是出自我的故鄉(xiāng)江漢平原，除此之外，湖北省還有百余種蒸菜美食廣受大眾追捧。
“人人都說天堂美，怎比我江漢魚米鄉(xiāng)”就是對我家鄉(xiāng)的真實寫照。
何曾幾時，我開始對祖籍的歷史產(chǎn)生濃厚興趣，就像葉子對根的追溯一般，隱約間回憶家鄉(xiāng)一位老者對我溯源的啟蒙：
那是我年幼的時候，村子里有一位盲眼的老爺爺，為了生計學(xué)習(xí)了些算命的本事，在縣城“瞎子街”為人卜卦。盲眼爺爺除了算命外，二胡拉的也極為出色，但是，在父親的阻撓下未能借此進入劇團，只得算卦謀生。
在古代，一些西方國家的先知也是盲眼的，可見，瞎子算命，也算是歷經(jīng)無數(shù)春秋異域的回響。
瞎眼爺爺除了算卦，還承擔(dān)著傳承親族文化的重任，雖然，手中并無家族宗譜，家族姓氏的源頭卻一直留存于心。當(dāng)年，他跟我們幾個小孩子講：我們家族可追溯最早的祖先姓魯，名畢榮（擬音，詳不可考證），于明朝從江西顛沛流離至湖北，本想定居天門，因種種原因搬到當(dāng)下的祖地，如今在天門還存有我族宗親的祠堂。
當(dāng)時的我尚且年幼，并未對此留下深刻印象，不明真假。事過境遷，在后來偶然翻閱史籍才知道盲眼爺爺所言非虛?？蓵r間太久未能尋得老人家行蹤，溯祖之事無從考證，只得暫時作罷，極為可惜。
查閱了許多歷史書籍后，了解到當(dāng)年祖上搬家至此是隨著“江西填湖廣”的浪潮。這場運動是在明朝洪武年間，在政治、經(jīng)濟等多種因素的影響下，無數(shù)江右民系人口遷徙到湖廣。
根據(jù)曹樹基的《中國移民史第5卷：明時期》總結(jié)：
在洪武年間（早期）湖北地區(qū)的174萬總?cè)丝冢ú话ㄊ┲莸貐^(qū)的少數(shù)民數(shù)人口）中，土著人口占43%，移民人口占57%。根據(jù)各府的移民原籍作一統(tǒng)計，在湖北的98萬移民人口中， 江西籍移民約為69萬，占總?cè)丝诘?0%。
——湖南全區(qū)在洪武年間的278.7萬各類在籍人口中，元末及洪武年間遷人的民籍和軍籍移民達73.1萬人 (包括移民移人湖南后所生子女），占當(dāng)時全區(qū)人口四分之一。
可以說，此次移民影響相當(dāng)深遠，以至于在清代“湖廣填四川”之后，長江流域的人口發(fā)生了更為劇烈的變化。
除此之外，還有許多學(xué)者考究歷史，收集材料，逐漸勾勒出“江西填湖廣”這場移民活動的基本面貌。當(dāng)年的移民路線大體為：進入湖南采用陸路，移民門通過湘東與贛西間的多重山脈的長廊或斜谷進行遷徙。并且，進入湖北以水路為主，充分利用長江、漢水的交通脈絡(luò)。
可惜，專家學(xué)者推測出的路線太過籠統(tǒng)，我并未從中找出關(guān)于本家祖先詳細的遷移線路，至此，恐怕宗族關(guān)于這場移民的細枝末節(jié)已然淹沒在歷史塵埃中。
江漢平原以北，即為宋元戰(zhàn)爭的前線——襄陽。在蒙古鐵蹄踏進襄陽城后，京山等地一片狼藉，生靈涂炭，此番細節(jié)于《元史》中有詳細記載，其中，便有些遷徙的痕跡產(chǎn)生。
元末戰(zhàn)火蔓延，京山縣南（如今為仙桃市）為陳友諒軍的大本營，除此之外，還有徐壽輝等勢力盤踞在京山縣周圍，戰(zhàn)亂席卷災(zāi)禍蔓延，使后來當(dāng)?shù)囟剂鱾髦昂槲溟_坎”的民間諺語。戰(zhàn)亂影響深遠，以至于無數(shù)家族被迫移民至此。據(jù)傳，張居正的先祖就是從朱元璋祖地鳳陽遷居而來。
如今，不少兩湖的住民（鄉(xiāng)村居多）戲稱自己為“江西種”，流傳有“湖北湖南一家親，都是江西老表親”等有趣的順口溜。還有一些有趣的傳言稱：但凡江西人后裔的小腳趾甲便要比常人多一塊。又比如，湖南湖北一些地方稱如廁為“解手”。
據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，因為他們的祖先是被五花大綁用船押運至此，途中要解決三急之時，必須呼喊看守官兵解開手中捆綁的繩索，所以，“解手”一詞就成了如廁方便的意思，并沿用至今。
這便是“江西填湖廣”這場遷徙帶來的些許影響。
這里，我們分析傳世的移民資料，發(fā)現(xiàn)這場運動至少遠可以上溯到唐朝，一直延續(xù)到清后期，時間跨度達一千多年。南宋末年以前是序幕期，移民動因有的是受戰(zhàn)亂所逼，有的是聽說兩湖人口稀少，土地易于購置。其后，出現(xiàn)過兩次遷徙高潮。
其中，最大的一次就上文所說的——明初洪武年間。
還有一次，則是魏源所記的——清初。
祖籍是中華上下五千年歷史中后人對祖先崇拜所產(chǎn)生的概念，所謂祖籍，即祖宗長期居住、繁衍、休養(yǎng)生息之地。若將家族理解為枝葉繁茂的大樹，祖籍則是根系生長的沃壤。無論我們出身何處，祖先的源頭、足跡等都是承載文明的歷史瑰寶。
可以說，在明朝滅了元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動即明初大移民。其中，“江西鄱陽瓦屑壩”、“山西洪洞大槐樹”、“南京楊柳巷”和客家人之源“福建寧化”并稱為中國明代四大移民的集散地，也是尋根之地。
試想當(dāng)年，我們的祖先背起行囊背井離鄉(xiāng)，攜家?guī)Э谶w徙到陌生的地域，開創(chuàng)嶄新的社會文化，他們就像是蒲公英的種子，流離奔波只為開枝散葉繁衍生息，這是多么勇敢無畏的壯舉！這點，我們可以從當(dāng)年移民活動流傳下來的“走西口”、“闖關(guān)東”、“充軍云南”等民諺中得到一絲信息。
在漫漫的歷史長河中，我們的祖先留下了家族開枝散葉的微末細節(jié)，倘若尊重史實，耐心考量，就能從其中得知先祖生存遷徙的源頭。
各位讀者，讀到此處，是否有心捧起一本厚厚的史書追溯家族由來呢？
參考資料：
『《元史》、《明史》、《中國移民史》、《江西填湖廣的移民浪潮》』
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