題壁詩是我國古代詩歌中比較特別的一類詩歌，它始于兩漢，盛于唐宋。詩歌被題寫在寺院、驛站、樓臺(tái)、郵亭等處的墻壁上，空白的墻壁就是詩人的紙張，因?yàn)轭}壁詩大多是即興而作，所以對(duì)詩人的文學(xué)造詣要求較高，只有擁有足夠底氣的詩人才敢于行詩壁上，接受來自社會(huì)各方的評(píng)價(jià)。
隨著詩歌在唐朝的興盛，題詩壁上也蔚然成風(fēng)，一些寺院、驛站、館舍甚至專門設(shè)有詩壁或詩板供人題詩，這一時(shí)尚促進(jìn)了優(yōu)秀詩歌作品的流傳和推廣。
本文收集10首題壁詩，看古人掛在墻上的心情，悟古人藏在詩中的人生，其中最特別的一首是我們熟悉的清代志士所作。
〖一〗 《題壁》
（南宋）劉克莊
兒時(shí)挾彈長安市，不信人間果有愁。
行遍江南江北路，始知愁會(huì)白人頭。
劉克莊，江湖詩派詩人，豪放辛派詞人的重要代表，他的這首詩與辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》一詞有異曲同工之妙。少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)不信人間還有愁緒，行遍江湖歷經(jīng)磨煉，才知道愁竟會(huì)使人白頭。
〖二〗 《題西林壁》
（北宋）蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
與眾不同的東坡居士總是能給人意外的驚喜，這是一首寫景詩，美麗的廬山景色觸發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感。改遷汝州，職位依然沒有什么變化，東坡居士仍能興致勃勃，用近似通俗的詩句表達(dá)深刻的哲理，給后人以啟迪。
〖三〗《題臨安邸》
（南宋）林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
南宋愛國詩人林升目睹朝廷不思收復(fù)中原，政治無能，只思茍且偏安，一味縱情聲色，深感憤慨，于是寫下此詩，傾吐了廣大人民的義憤，也表達(dá)了詩人對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂。
（圖片來源于頭條免費(fèi)圖庫）
〖四〗《題玄武禪師屋壁》
（唐）杜甫
何年顧虎頭，滿壁畫滄洲。
赤日石林氣，青天江海流。
錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。
似得廬山路，真隨惠遠(yuǎn)游。
玄武佛寺中，顧愷之所作的壁畫巧奪天工、精彩絕倫。壁畫里是栩栩如生的玄武山，林木森森、山石嶙峋，藍(lán)天晴日江水滾滾向海奔流。寶志寺與白鶴觀隔江而立，也許高僧使用木杯渡江來去吧，仙風(fēng)道骨輕盈地似乎連水上嬉戲的鷗鳥都不會(huì)被驚動(dòng)。走在上山的路上真是身臨其境仿佛走在廬山之中，詩圣在繪畫大師的壁畫中也有了超脫物外的感受。
〖五〗題破山寺后禪院
（唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
清晨，詩人迎著初升的太陽來到幽靜的古寺。曲徑通幽、萬籟俱寂，悠長的鐘磬之音，蕩滌心靈，使人感到平靜。這首詩雖題詠的是寺院，抒發(fā)的卻是詩人忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。
〖六〗《題鶴林寺僧舍》
（唐）李涉
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。
遭遇流放的詩人終日意志消沉、情緒不佳，強(qiáng)打精神登上南山。路過寺院，在與寺內(nèi)的高僧談禪悟道中解開心結(jié)，不再糾結(jié)功利，不再自尋煩惱，一切順其自然，笑對(duì)人生。詩人在高僧的開示下，難得在紛擾的世事中得到了片刻的清閑。
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〖七〗《題潼關(guān)樓》
（唐）崔顥
客行逢雨霽，歇馬上津樓。
山勢(shì)雄三輔，關(guān)門扼九州。
川從陜路去，河繞華陰流。
向晚登臨處，風(fēng)煙萬里愁。
詩人慕名前往黃鶴樓寫下千古名篇《黃鶴樓》，美好的憧憬與普通江樓的落差催生了詩人的鄉(xiāng)愁；而這首《題潼關(guān)樓》是詩人客行途中遇雨匆匆登臨潼關(guān)樓的所見所感。潼關(guān)樓上詩人面對(duì)至今仍是險(xiǎn)關(guān)的雄偉景色，頓起懷古傷今之意。詩中的“愁”與黃鶴樓的“愁”卻不太相同，此詩中隱隱流露出作者對(duì)國家政事的擔(dān)憂。
〖八〗《題長安壁主人》
（唐）張謂
世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
詩人在長安的一人家中做客時(shí)，有感于唐代社會(huì)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情題作此詩于壁上。世人的結(jié)交需要以黃金為紐帶，黃金不多交情也不會(huì)很深，縱然暫時(shí)口頭承諾，實(shí)際心理還是同路人一樣冷漠。
（圖片來源于頭條免費(fèi)圖庫）
〖九〗《書湖陰先生壁二首》
（北宋）王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
《書湖陰先生壁二首》是王安石題在朋友楊德逢屋壁上的一組詩。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是位隱士。第一首前兩句描寫庭院之美，贊揚(yáng)了湖陰先生勤勞、潔凈的品格以及愛好花木熱愛山水的高尚情趣；后兩句贊美自然環(huán)境，自然山水與美麗庭院相映成趣。
第二首寫作者的感受，花香入鼻、微風(fēng)送爽，作者與好友情意相通，賓至如歸的感覺竟然不知自己是客。
〖十〗《獄中題壁》
（清）譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
戊戌變法失敗，本可逃離的譚嗣同決定為自己的理想舍生取義，在獄中的墻壁上，他寫下這首慷慨激昂的詩。詩的前兩句運(yùn)用張儉和杜根的典故，揭露頑固派的狠毒，希望逃亡避禍的同仁能夠脫險(xiǎn)，希望戰(zhàn)友們能夠等待時(shí)機(jī)完成變法大業(yè)；后兩句“我自仰天大笑，慷慨赴死，去者和留者肝膽相照都有如同昆侖山一樣的雄偉氣魄”。
這首詩是一個(gè)堅(jiān)定的革命者用生命寫下的革命宣言，他的精神和他的詩作鼓舞了后來的仁人志士，給黑暗中的封建社會(huì)投出了一絲希望之光，他的精神應(yīng)該被人們永遠(yuǎn)銘記。
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