www.guangzhou.gov.cn2007年1月10日 10:38:05來源: 越秀區(qū)委宣傳部作者: 陳明
當(dāng)我們到風(fēng)景美麗的旅游區(qū)旅游時(shí),往往看到山崖、寺壁、驛亭、廓柱、樹木、竹林刻有“某某到此一游”,都指責(zé)為“破壞古物”“沒有公德”。確實(shí),這些沒有意義的刻字很影響雅觀。但又不由得使我想起古代的題壁詩,題壁詩有多種類型,就載體而言,題壁詩雖然都是題在墻壁上,但墻壁又有寺壁、石壁、 郵亭壁、殿壁、樓壁之分;就內(nèi)容而言,題壁詩皆有感而作,是有所寄托的。
也許因?yàn)槲沂桥?,比較關(guān)注女子題壁詩。女子題壁詩大多是那些身處逆境、遭遇不幸的女子的感憤之作。她們沒有權(quán)勢,失去依靠,生死無著時(shí),為抒發(fā)自己的心聲,題壁成了生命完型的一種方式。
清代女子題壁詩多作于明末清初。這是一個(gè)明清交替的動(dòng)亂時(shí)期,崇禎皇帝吊死煤山,明王朝覆滅;清世祖福臨在北京當(dāng)了皇帝,清兵直逼江南,揚(yáng)州十日,嘉定屠城,人們的和平生活被破壞了,清初女子題壁詩多是對(duì)動(dòng)亂生活的反映。有的屬于身陷囹圄的悲憤之作,有的屬于流離失所的哀怨之作。順治初年,湖南長沙女子王素音戰(zhàn)亂被追兵所俘,來到北京良山玻璃河時(shí)于館舍壁上題詩曰:
多病多魔欲問天,此身已判入黃泉。
可憐魂魄無歸處,應(yīng)向枝頭化杜鵑。
王素音愿自己化杜鵑啼血,抒發(fā)自己至死不渝的哀怨之聲。
民女衛(wèi)琴娘在北固山的絕命題壁詩也令人傷感! 清順治三年(1646)冬,鎮(zhèn)江北固山甘露寺?lián)P公祠的墻壁上曾發(fā)現(xiàn)有人用木炭題寫的詩三首:
夢(mèng)里還家拜阿娘,相逢泣訴淚千行。
窗前綠樹依然在,那得看來不斷腸。
衣片鞋幫半委泥,千辛萬苦有誰知?
幾回僻處低頭看,獨(dú)自傷心獨(dú)自啼。
目斷天臺(tái)旅雁長,青山綠水杳茫茫。
不知憔悴中途死,魂夢(mèng)何時(shí)返故鄉(xiāng)。
這字字句句雖還稚嫩,但表達(dá)的感情卻是十分濃烈、真摯。這是一個(gè)名叫衛(wèi)琴娘的反清烈女子題寫的絕命詩。詩旁還有這名少女寫的駢體自述:這年清軍南征部隊(duì)到達(dá)浙江天臺(tái)縣,擄走剛剛結(jié)婚三月的天臺(tái)少女衛(wèi)琴娘。衛(wèi)琴娘被清軍擄到淮河,眼見離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn),一天夜里,她佯裝因身體不適早早睡了,到了半夜,她趁看守不備,悄悄起身,抄起一件吹打樂器猛擊看守頭部,將看守打昏,逃了出來。逃出軍營的衛(wèi)琴娘,一直向南走,吃盡千辛萬苦,南行到了鎮(zhèn)江。那一天,她來北固山甘露寺,遠(yuǎn)眺江北,慶幸自己終于逃出虎口到了江南,再望南天,茫茫青山,遙遙綠水,她覺得要返回天臺(tái)是不可能了,而且隨時(shí)有可能被清兵追上。思前想后,她越想越感到絕望,不如一死相抗。于是,衛(wèi)琴娘平靜地抬起身子,用地下丟落的木炭在墻壁上寫下自述與絕命詩。 后來,衛(wèi)琴娘的事情與詩作在鎮(zhèn)江城中廣為流傳,康熙年間的《丹徒縣志》中還作了記載。魏源等人還作詩歌詠。
湖南武陵十五歲少女在清初的動(dòng)亂被追兵所俘。從此她流離失所,背井離鄉(xiāng),于是在旅店的墻壁上題詩三首:
生小盈盈翡翠中,那堪多難泣孤窮。
不禁弱質(zhì)成囚系,衣自闌珊首自蓬。
垂垂紺發(fā)未瓜期,錦帳羅幃夢(mèng)已稀。
魂化杜鵑應(yīng)有日,壁間先寫斷腸詩。
一絲殘息自淹淹,淚落衣裳血色鮮。
漫托禿毫空寫怨,有心人見定相憐。
杭州錢塘有女子吳芳華,字彥囚,嫁給當(dāng)?shù)匚娜丝的碁槠?。結(jié)婚三個(gè)月,清兵攻破杭州,她從夫逃奔天竺,不幸為官兵所獲至北方。途經(jīng) 衛(wèi)州,芳華在旅舍之壁題四絕句:
風(fēng)勁空江羯鼓催,降旗飄s風(fēng)城開。
將軍戰(zhàn)死君王系,薄命紅顏馬上來。
廣陌黃塵暗鬢s,北風(fēng)吹面落鉛華。
可憐夜月箜篌引,幾度關(guān)山作暮笳。
春花如醉綺如煙,良夜知心畫閣眠。
今日相思渾似夢(mèng),算來可恨是蒼天。
盈盈十五破瓜初,已作明妃別故廬。
誰散千金齊孟德,鑲黃旗下贖名姝。
詩后還寫:“后之過此者,為妾?dú)w謝稿砧,當(dāng)索我于白楊青冢間也。”看見的人無不為之?dāng)嗄c。
據(jù)《庚子紀(jì)事》記載,光緒二十六年,八國聯(lián)軍從天津大沽口登陸攻金進(jìn)北京,人民逃難避禍。有無名女子攜一姥一仆向北逃。途中,無名女子于旅店的墻壁上題詩,表現(xiàn)了對(duì)列強(qiáng)入侵的憤慨:
無計(jì)能醒我國民,絲絲情淚h紅巾。
甘心異族欺凌慣,可有男女憤不平。
無名女子題壁詩實(shí)質(zhì)是一篇號(hào)召反抗列強(qiáng)的誓詞。
當(dāng)然,女子題壁詩也有對(duì)愛情的追求。 在我國清代最大的類書《古今圖書集成》中,就有著這樣一段記載,記錄了普通的揚(yáng)州民女李妙惠題寫在鎮(zhèn)江金山江天禪寺墻壁上的一首詩,并因此傳下了一段對(duì)愛情忠貞不渝的感人故事。
李妙惠是明朝成化年間揚(yáng)州城里名傳一時(shí)的美貌才女。少女時(shí),便能寫一手極雅致圓熟的詩文,常被當(dāng)?shù)匚娜藗儌鞒髡b。李妙惠不慕權(quán)貴愛才學(xué),拒絕了許多貴族公子的求親,十六歲時(shí)嫁給了家境不豐的同鄉(xiāng)、普通讀書人盧穿。盧穿到京城應(yīng)試,一去就沒了消息。李妙惠的父母見女婿音信全無,便把李妙惠叫回了家,強(qiáng)迫她改嫁給一個(gè)叫謝啟的江西鹽商。李妙惠雖對(duì)父母的做法非常不滿,但終難違命,只能隨謝啟離開揚(yáng)州到江西去。當(dāng)船行至鎮(zhèn)江時(shí),停泊在金山腳下,李妙惠一人前往江天禪寺進(jìn)香,許愿時(shí)感到心中無比惆悵,更加思念那遠(yuǎn)方的丈夫。于是她從寺僧處取來筆硯,在江天禪寺的墻壁上寫下了自己抒發(fā)愁腸的詩句:
一自當(dāng)年拆鳳凰,至今消息兩茫茫。
蓋棺不作黃金婦,入地還從折桂郎。
彭澤曉煙歸宿夢(mèng),瀟湘夜雨斷愁腸。
新詩寫向金山寺,高掛云帆往豫章。
她無奈地隨鹽商而去。事有湊巧,第二日金山江天禪寺又迎來了盧穿,他剛剛從京師金榜題名歸來,到金山來觀賞山光水色,忽然在江天禪寺的墻壁上讀到自己妻子李妙惠的詩作,真是悲喜交加,馬上叫人買了一艘快船,催船夫向西追趕,終于追上李妙惠所乘的船,兩人江中重逢,破鏡重圓。
傳說陸游之妾也很有才華。據(jù)《隨隱漫錄》記載,陸游宿驛中,發(fā)現(xiàn)有一首《題壁詩》:
玉階蟋蟀鬧清夜,金井梧桐辭故枝。
一枕凄涼眠不得,挑燈起作感秋詩。
陸游打聽后知道是驛卒女所題寫,于是納為小妾。陸游屈從母命而休愛妻唐琬,重娶之后找個(gè)小妾尋求感情寄托。但驛卒女當(dāng)小妾,常被大妻虐待,只有半年,就被大妻趕出了家門。小妾賦《生查子》而別――
“只知眉上愁,不識(shí)愁來路。窗外有芭蕉,陣陣黃昏雨。曉起理殘妝,整頓教愁去。不合畫春山,依舊留愁住。”
她狀寫當(dāng)妾者的凄涼心境,讓人深感同情。而男子題壁詩卻大多抒發(fā)政治抱負(fù),對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,不平則鳴。 這些詩或嘆身世之悲,或述思鄉(xiāng)之苦,或說科場失利之恨,落拓才人寄情抒感而寫,其才情亦當(dāng)受到后學(xué)的尊重。如一無名氏題壁詩曰:
文武遙相峙,乾坤意氣中。
高吟天縱遠(yuǎn),獨(dú)隱海撩空。
西粵偏師第,陬溪老墨龍。
折毫憐馬死,笏跡渺無蹤。
從隋朝開始的科舉取士就將全國的文士大規(guī)模地驅(qū)策到了行萬里路讀萬卷書的生活方式中,這便是宦游?;掠蔚念}壁多是文人所經(jīng)古道上的驛站墻壁和酒樓板壁。題壁在唐初已成風(fēng)氣。唐初詩人王績“經(jīng)過酒肆,動(dòng)經(jīng)數(shù)日,往往題壁作詩。”“眼看人盡醉,何忍獨(dú)為醒”就是題壁名句。酒樓的文人都醉得題在酒樓上的詩滿是酒氣,也滿是怨氣。蘇軾說:“平生痛飲處,遺墨鴉棲壁。”陸游說:“酒樓僧壁留詩遍,八十年來自在身”。題壁詩一律是即興之作,而酒樓上的則往往是醉后即興之作,“興來索筆漫題詩”,“醉里吟詩空跌宕”,其時(shí),題者醺醺,觀者涌涌,傳者紛紛,那是極易出事的,宋江潯陽樓上題反詩就是不幸的一例。但如果是在清醒狀態(tài)下題詩于寺壁、屋壁,一般是好事,如王迥與孟浩然歡宴時(shí)共賦新詩,還“書于屋壁彰其美”。唐人溫庭筠之子溫憲因父親得罪了有關(guān)人士而落第,題詩寺壁,后有滎陽公在燒香時(shí)見了詩,深感“令人惻然”,讓新知舉錄用了溫憲。這首給溫憲帶來了好運(yùn)的題壁詩是:
十年溝隍待一身,半年千里絕音塵。
鬢毛如雪心如死,猶作長安下第人。
崔護(hù)題屋壁“去年今日此門中,人面祧花相映紅”。“人面桃花”故事的結(jié)局有兩種版本,一悲一喜。悲者,那給詩人水喝的女子思詩人不見,郁郁而終。喜者,那女子剛死,聽說詩人來了,復(fù)又生還。
清人謝蘭生編輯的《詠梅軒雜記》中,曾收錄了無名氏在京口驛照壁上題寫的十八首詩歌,詩中對(duì)英軍暴行和“誤國群奸”的可恥行徑作了充分的揭露,如詩云:
事機(jī)一再誤庸臣,江海疏防失要津。
局外也知成破竹,夢(mèng)中猶未覺燃薪。
元龍豪氣消多盡,越石忠肝郁不伸。
天險(xiǎn)重重如此易,傷心我國太無人。
其余詩歌警句亦多,如“貞魂烈魄憐巾幗,肯似高官只愛生”等,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民間公論,是研究第二次鴉片戰(zhàn)爭的重要資料。
傳說連皇帝也寫題壁詩,如明建文帝因其皇叔燕王(后來的明成祖)打著“清君側(cè)”的旗號(hào)逼近京城,知難久住,據(jù)說按明太祖朱元璋遺言子孫有大難可取遺k解難,建文帝從遺k取出朱書和袈裟僧帽,閱后穿戴并從宮內(nèi)暗水道坐小舟離去。建文帝善作詩文,后道出貴州嘗題壁詩:
風(fēng)塵一夕忽南侵,天命潛移四海心。
鳳返丹心紅日遠(yuǎn),龍歸滄海碧云深。
紫薇有象星還拱,玉漏無聲水自沉。
遙想禁城今夜月,六宮猶望翠華臨。
還有清世祖(順治)適值孝獻(xiàn)皇后董鄂氏之喪,世祖哀痛過情,由悼亡而厭世,終于脫離塵網(wǎng),遁入空門。詩中且說“歸山去”,意為順治帝至五臺(tái)山出家了。于是,順治帝悲痛地在北京西山慈善寺題詩,從此傳為“萬古鐘情天子”的一段佳話?!俄樦晤}壁詩》(載于《骨董瑣記》)?。?br> 十八年來不自由,江山坐到幾時(shí)休。
我今撒手歸山去,管他千秋與萬秋。
但也有說他還未坐滿十八年的皇帝,就在十八年早春逝世于養(yǎng)心殿,怎能說他自己還在寫詩“十八年來不自由,……”也有說順治并未出家至五臺(tái)山,此題壁詩為他人所作,絕非順治帝自己所寫。
近代的六君子譚嗣同面對(duì)死神,豪氣沖天,他早已將生死置之度外。《獄中題壁詩》:
望門投趾憐張儉,直諫陳書愧杜根。
手?jǐn)S歐刀仰天笑,留將公罪后人論。
先烈用鮮血寫成的這首絕命詩根據(jù)史家黃彰健考證原來是這樣寫的。但又傳說這首詩由筆鋒常帶感情的梁啟超改寫這首血水寫成的詩篇:
望門投宿思張儉,忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
大手筆這一改,“我自橫刀向天笑”,仿佛比原詩更加豪邁。
題壁詩亦為我國民間文學(xué)奇葩之一。中國詩人的覓詩與寫詩本身就是一種詩的行為藝術(shù)?;蚣?xì)雨蹇驢,古道獨(dú)行;或仰登天阻,振衣高岡;或青燈黃卷,捻莖苦吟;或高人雅集,曲水流觴,無不詩意盎然。留題,就是古代詩人們的一種寫作常態(tài)――成千上萬的詩人在萬里江山之間或走向通衢都邑、紅塵官場,或走向青山空谷、竹籬茅屋,他們都愛在驛站旅舍、樓臺(tái)亭閣、僧寺道觀、石壁懸崖上揮毫留題。甚至紅葉、青竹、樹干、芭蕉,都堪題詩,而題詩行為之頻,竟然導(dǎo)致人們將一種特制的詩板詩牌設(shè)于驛站、佛寺、道觀、山川形勝之地,供詩人留題。清道光年間家住焦山北岸翠屏洲的布衣詩人王豫寫的《金山塔題壁》,因?qū)懙们逍禄顫?,被留心的人記了下來?br> 絕頂江風(fēng)拂面寒,身如飛鳥白云端。
生平只愛中泠水,欲向滄洲老釣竿。