太極心學，國學文武之道教化體系中的返本開新之學、文武合一之學、中華太極拳與中華心學融合的躬行之學。
國學文武之道，源自堯、舜、周文王、周武王、周公，孔子集大成，由曾子、子思、朱熹、王陽明、張載、王夫之、曾國藩等薪火相傳的“三統(tǒng)”——道統(tǒng)、學統(tǒng)、政統(tǒng)，是中國人身心性命的教化體系。
太極心學，乃當今時代，適應(yīng)大眾研幾揣摩心學、氣學、理學與太極拳、太極功、太極道、太極武醫(yī)、太極組場等內(nèi)容融合的學術(shù)體系，內(nèi)容架構(gòu)——三域涵九；心性太極拳，是太極心學體系中，優(yōu)化身心性命的內(nèi)證法要，過河舟筏，見相破相之門徑，武拳文練的工夫（功夫）體系。
心性太極拳，乃太極心學體系下的實修體系，內(nèi)容含心性太極拳、心性太極功、太極組場、太極武醫(yī)、太極道、太極自主管理。
誦讀國學經(jīng)典，詩書起教；錘煉中華武道和太極心學，拳功起修。
太極心學，三域涵九，見相破相、心性為本——起修階段，以心性太極拳和心性太極功為主。每一套心性太極拳的基本功（心性太極功）或某一套拳，均是為了錘煉身心某一方面的全體大用；練出了身體記憶和形成了習慣后，就需要修煉深入的內(nèi)容；前邊修煉的心性太極功、心性太極拳，會融進后面的太極拳拳架中；因此，心性太極拳或功，一般一個階段，修煉一個階段的內(nèi)容，此為“一路得一路刪”，太極拳，拳架、招勢要見相破相；各派之間的也要見相破相；把身體練得全體透空，得意忘形才好；把所有的招勢招法破掉才好。
心性太極拳和心性太極功，分三個進階有序的功夫此第，修煉后一階段內(nèi)容時，前一階段功夫就不用練了；特別重要的是，到了第三階段的心性太極功，則非常簡單，可能就一個勢子或一個發(fā)音就可以了——不過，卻包涵著前面修煉的全部果實在里邊；此外，拳法套路，是相互破相的，哪怕到了階及神明階段了，亦要返過來學初步——是螺旋式上升后、返本開新之后的“返過頭學初步”。
第一部分：總則
一、太極心學內(nèi)容構(gòu)成——三域涵九
第一域，道律身心——心性太極拳、心性太極功、心性太極道，自主管理；
第二域，道以意達——太極組場；
第三域，道濟天下——太極拳身心康養(yǎng)（太極武醫(yī)）、智勇歸仁教育（太極心學教育）、商道與政道、健康成功之道。
二、太極心學三個四句教
第一個四句教：何為太極心學
——太極心學，文武合一；三域涵九，復性歸元。
第二個四句教：心性太極拳功的修煉法則
——地水火風，松腰松脊；意在形先，氣遍周身。
第三個四句教：太極心學的宗旨
——效法完人，知心覺性，良知良能，道濟天下。
三、太極心學的五級證道與八論
（一）五級證道
1、資糧道（名、定）
2、加行道（相、經(jīng)）
3、見道（心法、安）
4、修道（正知、慮）
5、無修道（如如、得）
（二）八論
1、太極本體論（心性論）
2、陰陽論
3、天地人整體論
4、意識論（心之力）
5、事理不二論（知行合一）
6、氣化論
7、證悟論
8、效法完人論
第二部分：太極心學之門之基：太極禮法
開禮，開蒙之禮，讓人通過“以禮為先，以德為重”，形成理法與拳禮融合，養(yǎng)成形正氣正的習慣，破除無知無識無禮無義的懵懂狀態(tài)。
合禮，嘉之會也，最好的心法和動作形成一個整體，從而讓身心健康水平和智慧水平獲得提升。
太極禮法，亦是太極象形取意拳、抻筋拔骨（前輩傳承的形神莊+太極松腰筑基功+混化法前四勢）的起勢和收勢。
開禮
厚德載物（武者起手禮和《易經(jīng)》義理的合一）
正心誠意（儒家起手工夫與少林五形八法拳之拳禮的融合）
涵養(yǎng)萬物（一字禮、平等禮）
敬天守一（巫醫(yī)古禮、祈雨禮）
天降使命（儒家證悟天命——認知內(nèi)在主人翁的法理）
太極靈通（太極心學的日常禮和手印）
智勇歸仁（儒家工夫的終極目標）
無我無為（道家無為禮）
合禮
返本開新（開合、劃8字、推揉、攏合、提肘前身組成）
中正平和（胸前合十）
一以貫之（體中心上升）
陰陽互濟（兩臂下落）
合道仁興（兩手攏合）
破蒙開智（意點印堂）
收心斂氣（落肘回抽）
守中時中（體內(nèi)意接）
八方來賀（兩手攏合）
九九歸一（逆順揉腹）
無我無極（還原體側(cè)）
第三個部分：心性太極拳——三階段12套太極功
第一階段：內(nèi)功筑基——煉己筑基，祛病強身
1、太極四維法：站、坐、行、臥，不離這個，單勢為功，四相法要（有兩種，一種是心性太極拳的太極四維法；一種是推進國學文武之道的過程中，重點傳承先賢已有的四相法要：站：十字架、大字莊、無相掌；坐：正襟危坐、雙盤坐、直腿坐；臥：揉腹臥、混元臥、還陽臥；行：八卦走轉(zhuǎn)、悠悠鶴步、八步趕蟬）。
2、太極五行合一功：共計九勢，入門先學——前邊六勢，練太極拳最基礎(chǔ)的動作姿勢，學會后，有了第一套心性太極拳——太極象形取意拳，這些內(nèi)容，并不需要每天都練；后三勢，則需要每次練拳后必練——簡稱收功三勢：抖麟振氣、內(nèi)推五行、圓轉(zhuǎn)歸一。
3、太極混化法：太極內(nèi)功的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，心法修煉第一，每一勢，有2-3種內(nèi)功心法。第一勢和第八勢，動作姿勢一樣，心法不一樣，被譽為天下第一法；第二勢，練太極拳必修的開合手；第三勢，揉球聚能，練摶氣如球（外丹）的能力；第四勢，環(huán)流升降，意氣調(diào)動，在身體和虛空中進行環(huán)流；第五勢，波浪拍打，專門練連綿不斷的“力發(fā)于足，主宰于腰，敷布于手”的功夫，并含松腰松脊秘法；第六勢，托球纏絲，松腰松肩；第七勢，云手撥浪，綜合練法。這其中，前4+第8勢，養(yǎng)為主；第5勢練養(yǎng)；第6、7勢為傳說中的纏絲功。
4、太極內(nèi)功筑基法：先學7勢——風起云涌、推揉起落、孔雀開屏、野馬分鬃、扇通背、仙人鶴行、攏合灌頂；再學1勢——圓轉(zhuǎn)勢（圓轉(zhuǎn)勢，是水性松腰太極拳中的母勢，由意氣流通、扭環(huán)旋轉(zhuǎn)、內(nèi)外混融、八門推揉、聚散折疊、左右圓轉(zhuǎn)圓研、左右轉(zhuǎn)掌、左右熊晃膀、左右云手、左右向前穿掌、抱球活莊），由于圓轉(zhuǎn)勢，很多動作是由劃圓構(gòu)成，因此，比較難學，因此，要專門習練。風起云涌的重點是七層混元氣；推揉起落的重點是內(nèi)氣外放外氣內(nèi)收；孔雀開屏含著松脊柱的秘法和獨立守神莊法，野馬分鬃的核心是身體的折疊往復；扇通背是兩種扇通背的綜合四方訓練；仙人鶴行，練身法的平衡和協(xié)調(diào)；攏合灌頂，能量往三個丹田集聚。此謂之7+1，練拳之則，至為重要。
第二階段：核心法要——神意主宰，上善若水
1、太極站莊：核心三莊+十三勢丹法莊，動、靜、動靜合一之莊法，拳莊養(yǎng)生之莊法合一。核心三莊：無極莊、川字莊、抱球活莊，此三莊，體現(xiàn)了鮮明的心性太極拳的特點，無極莊，從人心狀態(tài)向道心狀態(tài)的過渡；川字莊，水之川流不息的狀態(tài)，含抱一勢（練周身整體）、陰陽勢（重點練翻動扶搖羊角）、三才勢(鉆浪)。太極十三勢丹法莊——無極勢、起勢（太極開禮）；第一段——升降莊意守丹田莊頂天立地莊提攜天地莊葉底藏花莊；第二段——三體勢莊氣貼背莊降龍伏虎莊；第三段——運臂捧氣莊；第四段——一字開胯莊、斂氣聚能莊、十三層功夫混元莊、中字莊功；收勢（太極合禮）、無極勢。
2、太極面壁法：面壁蹲墻（練靈動之勁上身的功夫）、面壁推墻（太極拳推手的基本功）、面壁觀墻（收視反聽，神返身中，覺知動靜），均為一勢，疊加學練，三至五年一疊加。
3、太極松腰法：腰不松，上下陰陽不能打通，打拳時，就會始終有僵澀感；松腰松脊，才能貫徹太極拳“脊柱行拳”“腰為主宰”的要義，如是，方能奠定身心健康的基礎(chǔ)，有人說，脊柱健康，全身健康，此為至理名言也；此外，太極松腰法是練水性松腰太極拳的基礎(chǔ)功夫。太極松腰法，幾乎獨一無二的太極拳基本功，練精化氣階段的重要功法，內(nèi)容有：太極松腰筑基功（練得熟練后，與中醫(yī)內(nèi)證法要中的形神莊；前期學練的太極混化法的前四勢，形成了一套完整的抻筋拔骨法）、太極松腰乾坤手（九勢）、坐式太極松腰旋脊功（動功四勢+靜功一勢，此為動靜合一的功夫）、直腿坐抻筋11勢，最為全面的松腰法要。
第三階段：本具之功——圓覺神明，架虛摸空
1、開智明目太極功：坐式13勢，簡單重復，強化腦力，提升視力，煉神還虛的重要功夫，也是階及神明、證悟本具之前必修的法要。
2、太極摸虛功：磨洗沉潛，生生不息，動作姿勢至為簡單，就一個勢子，確體現(xiàn)了神意氣與形體合一高度合一的過程中，得意忘形，以實就虛，以虛演勢的精要，是太極拳“架虛摸空”階段最重要的練法。
3、太極神明功：心丹學與太極拳“階及神明”功夫的合一，效法完人的思維修；太極神明功，綜合了陳白沙、王陽明、王龍溪等儒門工夫和太極思維精要的功夫，簡單直接，開啟“主人翁惺性否”的重要內(nèi)涵。
4、太極元一功：一個發(fā)音，站、坐、行、臥，均可內(nèi)證體認，錘煉心之本體的重要法門，九九歸一歸太極，心性本體歸無法，無法亦要有法，有法就是一個沒有意義的發(fā)音，發(fā)音內(nèi)外通透，所發(fā)軔和所體察合一，心本體、意本體、意元體，非異非不異，乃成就虛豁靈明、良知本具的本來狀態(tài)。
第四部分：心性太極拳——五套太極拳，見相破相
心性太極拳，按功能、目的、特點來劃分，共計五套太極拳——前四套太極拳，可從任意一套拳學起，四套拳相互之間，見相破相，學任意一套拳，練一段時間（形成身體記憶，錘煉不同的能力），再學新一套太極拳時，要破掉前面學的一套拳所建立的思維和參照——同時，這四套拳的任意一套，都可承始稱終的練下去。第五套拳，從心所欲太極拳，內(nèi)容都是前四套拳+太極內(nèi)功筑基法+太極站莊中的動作構(gòu)成，并在內(nèi)功心法更細致、更隨心所欲一些。
一、太極象形取意拳
太極象形取意拳，每一勢的內(nèi)功心法，法大自然的各種事物而意念造型、以理作意，并奠定化形（練精化氣）的基礎(chǔ)，亦是以意氣鼓蕩、抻筋拔骨、對拉拔長為主要特色的拳，亦涵蓋著整個心性太極拳的特點。不含無極勢（兩個）、起勢、收勢，太極象形取意拳，全套共計九路五十四勢。
其中，可先學練八門五錘21勢，這21勢，主要由第二、三、四路組成。
通過八門五錘21勢的學練，可初步體認掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠之太極八法的要義——形意拳化槍為拳，八卦掌化刀為拳，太極拳化錘為拳，因此，太極拳象形取意拳，作為心性太極拳的第一套拳，首先要體會錘法，因此，摟膝栽錘、翻身錘、小七星錘、撇身錘、上步七星錘這五錘，要反復體認，可認知太極拳為什么是錘轉(zhuǎn)化過來的道理之所在。
太極象形取意拳圖譜：
無極勢；起勢——太極開禮
第一路（四勢）——起手描太極、潛龍動龍脊、圓轉(zhuǎn)大混元、神龍游八極；第二路（八勢）——掤勢、捋勢、擠勢、按勢、採勢、挒勢、肘勢、靠勢；第三路（五勢）——摟膝栽錘、翻身錘、小七星錘、撇身錘、上步七星錘；第四路（八勢）——掤勢、捋勢、擠勢、按勢、採勢、挒勢、肘勢、靠勢；第五路（八勢）——左搬攔錘、右搬攔錘、左搬攔錘、白鶴亮翅、摟膝拗步、水浪三鼓蕩、右分腳、左分腳；第六路（七勢）——降龍伏虎、彩蓮舞袖、右玉女穿梭、左玉女穿梭、轉(zhuǎn)身上步左玉女穿梭、上步右玉女穿梭、水性攬雀尾；第七路（四勢）——左搬攔錘、右搬攔錘、左搬攔錘、如封似閉；第八路（七勢）——跨步云手、靜定十字手、上下扶搖手、翻動羊角手、開合手、聚散手、龍盤玉柱手：第九路（三勢）——九轉(zhuǎn)煉心、懶龍出海、合太極
收勢——太極合禮；無極勢。
二、身心康養(yǎng)太極拳
身心康養(yǎng)太極拳，簡稱內(nèi)功太極拳，亦稱神意氣太極拳。共十一勢，是從汪永泉、魏樹人所傳的楊鍵候秘傳內(nèi)功太極拳(楊氏太極拳老六路)37勢內(nèi)功心法+中華心學+中醫(yī)內(nèi)導引術(shù)+王氏水性太極拳的心法組場，把抬腿、分腿去掉（有時候，抬腿，從養(yǎng)生的角度來看，氣——能量，會出現(xiàn)一瞬間的斷續(xù)），形成了專注于能量敷布——“氣遍周身不稍滯”的身心康養(yǎng)太極拳。
身心康養(yǎng)太極拳，神意氣（無形無相）與形體（有形有相）組成了一種互生互動，陰陽互濟，每一勢都講求內(nèi)功心法，意領(lǐng)形隨，意在形先。
前輩講：有形有象的招勢招法為陽；無形無象的神意氣為陰。這里，意為陽（火）；氣為陰（水氣）。等功夫長進了，則陰陽的屬性就會產(chǎn)生變化，比如，“階及神明”階段的是神為何？神為純陽。
11個勢子，最主要的價值，不是簡化和勢子的減少，而且內(nèi)功心法更精準細微，意氣與形體動作，體現(xiàn)意在先、內(nèi)氣外氣催動形體動作之無中生有、陰陽互濟的特點；練時10分一15分鐘一遍，適合當代人快節(jié)奏的特點，同時，又能把“氣遍周身不稍滯”特點和精要打出來。
這個特點和精要，就是身如鐘鼎、三道氣圈（圈內(nèi)打拳）、種錘前后左右動、內(nèi)氣外氣被意帶動（意到氣動）等等內(nèi)功心法行拳，從而比教容易實現(xiàn)正氣存內(nèi)，如此這般，再加上心法就是有意若無意的真意，真意是錘煉心的無上法門，因此，效果就是身心全面獲得健康，練之寧靜、緩慢、舒適無比。
身心康養(yǎng)太極拳圖譜：
無極勢、起勢。
第一路——攬雀尾、單鞭、白鶴亮翅、摟膝拗步、手揮琵琶；第二路——抱虎歸山；第三路——云手；第四路——高探馬；第五路——肘底看錘；第六路——卸步搬攔捶、如封似閉
收勢、無極勢
三、松腰太極拳
松腰太極拳，亦水性松腰太極拳，講求腰為主宰、手長在腰上，共計六路二十二勢。本拳拳架擷取了武當六脈太極拳之如意太極拳、如是太極拳、楊氏秘傳內(nèi)功太極拳、王氏水性太極拳的精要，以松腰松脊松揉身體為大地，以意念造型中大自然的各種水的意念為水火既濟之功，從而形成了一套上善若水的太極拳架。
古人言，“腰為主宰”，在太極拳經(jīng)典文獻中，有關(guān)松腰的論述有許多，如“腰為驅(qū)使”、“源動腰脊轉(zhuǎn)股肱”、“刻意留心在腰間”“訣竅以兩腰之中，兩腎之間命門，為上下體之關(guān)鍵樞紐?！钡?。
在楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生口述、陳微明先生筆述的《太極拳術(shù)十要》中，松腰是作為很重要的一要點來闡述的：“要為一身之主宰，能松腰，然后兩足有力，下盤穩(wěn)固。虛實變化，皆由腰轉(zhuǎn)動，故曰，命義源頭在腰隙。有不得力，必由腰腿求之也?！?/span>
水性松腰太極拳，意念和動作，都是從腰發(fā)出來的，手長在腰上，意也是從腰上出來的，因此，松腰效果明顯。
水性松腰太極拳圖譜：
無極勢、起勢；第一路——圓轉(zhuǎn)勢（母勢）、攬雀尾、單鞭；第二路——云手、玉女穿梭；第三路——童子抱劍、太極邊球、打虎勢、手揮琵琶；第四路——倒攆猴、斜飛勢、提手上勢、白鶴亮翅、左右摟膝拗步；第五路——肘底看錘、野馬分鬃、雙峰貫耳、抱虎歸山；第六路——搬攔捶、如封似閉、十字手合太極、水勢（因緣勢）；收勢、無極勢。
四、開智明目太極拳
開智明目太極拳，是太極心學體系中，以強化上中下三個丹田的能量儲存度，增視明目，擴張腦血管，內(nèi)斂神氣，內(nèi)證“其大無外、其小無內(nèi)”之本具功能的功夫，具動靜、快慢、站行、拳功一體的特點，講究單勢重復和單勢相連共濟、神意氣和形體互生、練悟與養(yǎng)身互根、眼觀六路與耳聽八方互資、音聲引氣和身法步功架互融，是開發(fā)超常智慧為主的武拳文練拳、能量儲存拳、精神專一拳。
開智明目太極拳——神意主宰之拳，內(nèi)證為本，練的內(nèi)容比較全面，含單勢重復的功和動作連綿不斷的拳法，主要招式和心法，是在擷取楊健候秘傳內(nèi)功太極拳、武當如意太極拳、如是太極拳、程式八卦掌內(nèi)功、北派短打、陳氏心意混元太極拳、道家天仙派和混元道祖派、中醫(yī)內(nèi)證導引術(shù)和體察術(shù)等功夫精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代發(fā)展之需而編創(chuàng)。
不含無極勢、起勢和收勢，開智明目太極拳共九路56勢；初學者，先學練其中精要內(nèi)容10勢；進而，在學中級階段的研幾揣摩再學練19勢，共計29勢（第一、二路、五、六、七、八、九路）；之后，再學練三、四路 。
開智明目太極拳圖譜：
無極勢，起勢；第一路（五勢）——攬扎衣、左右逢源、化綿掌、剛?cè)崴闹卣啤⑷h(huán)套月；第二路（四勢）——金剛搗碓、單鞭、托球纏絲、摩云翻掌；第三路（八勢）——右龍飛鳳舞、右龍形刁手、右三體勢觀指、左龍形刁手、左三體式觀指、退步右三體式觀指、魚化龍舞、左龍飛鳳舞；第四路（五勢）——左伏虎勢、右伏虎勢、烏龍擺尾、摟膝指襠錘、上步搬攔捶；第五路(十勢)——左隨波逐流、三閃躲、右隨波逐流、右托球升降（開合內(nèi)觀）、內(nèi)外通透，專一心念、左托球升降（開合內(nèi)觀）、活步云手、連環(huán)勢（三勢聯(lián)動）、金雞抖翎；第六路（五勢）——撫琴聽音、左右搖帶脈、捻掌敷目、左混元纏絲脫勢、右混元纏絲脫扣勢；第七路（六勢）——五重混融、展推運目勢、意氣流通勢、抱臂通身、靜定十字手、掤掌開合五手；第八路（六勢）——天河引、意氣流通勢、抱臂通身、靜定十字手、托壓看天、天河引；第九路（三勢）——粘黏手、揉轉(zhuǎn)丹球、合太極；收勢；無極勢。
（精要10勢口訣：眼觀六路起手勢、剛?cè)崴闹貏屿o間、帶脈轉(zhuǎn)動看左右、捻手敷面眼耳功、展推運目三重看、意氣流通中復中、抱臂通身身心通、靜定十字看遠方、托壓看天要對拉、合太極十方開合。）
五、從心所欲太極拳
從心所欲太極拳，綜合前面4套拳及太極內(nèi)功筑基法（7+1）、十三勢丹法莊、川字莊而形成的一套拳，共計16勢。一路得一路刪，見相破相，依然通過相來立基，同時，也是通過功夫體會“得其一，萬法畢”的一種錘煉。
預備勢——無極莊（組場）、開太極（十三勢丹法莊前三勢）、起勢（松腰太極拳）；第一路——圓轉(zhuǎn)勢（松腰太極拳）；第二路——攬雀尾（松腰太極拳）、單鞭（松腰太極拳）；第三路——風起云涌（內(nèi)功修煉法中的一勢+推揉）、連環(huán)勢（開智明目太極拳）、扇通背（太極內(nèi)功修煉法7+1）；第四路——左右打虎勢（開智明目太極拳）、騰挪輾轉(zhuǎn)搬攔錘（開智明目太極拳+松腰太極拳）；第五路——如封似閉（太極象形取意拳）、云手（象形+內(nèi)功太極拳）、高探馬（內(nèi)功太極拳）；第六路——金剛搗碓（開智明目太極拳）、肘底看錘（松腰太極拳）；第七路——野馬分鬃（松腰太極拳）；第八路——水性十字手（松腰）、水勢（松腰太極拳）。
結(jié)束勢——合太極（川字莊三勢）、收勢（松腰太極拳）、無極莊。
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