中國(guó)地大物博歷史悠久，有著傳承幾千年的傳統(tǒng)文化，這其中要以人們起居生活息息相關(guān)的文化較為突出。例如：語(yǔ)言文化、著裝文化、起居文化、茶文化、酒文化、戲曲文化、宗教文化，尚還有陶冶情操的蘭文化、香道文化等。中國(guó)地大物博，這其中尤以幽香的地生蘭更是全球的珍稀資源。在幾千年之前我們的祖先在陶冶情操方面就最有講究了，像梅、蘭、竹、菊四君子，菖蒲蘭花二雅，就是給了蘭花最高的贊譽(yù)！
百花之中，有傲霜的菊花，有凌雪的梅花，還有那雍容華貴的牡丹等，每個(gè)花卉都給人們帶來(lái)無(wú)限的美好，這其中要數(shù)蘭花獨(dú)樹(shù)一幟了，因?yàn)?/span>她不僅僅是具有高雅的品格，還可以四季有不同的蘭種花開(kāi)，看著都是碧葉纖纖但卻花開(kāi)百態(tài)，有梅、荷、水仙、素、蝶、奇，連行花亦妖嬈。還有葉片呈錦繡，四季可欣賞，可見(jiàn)其它花卉有的形體在蘭花上都體現(xiàn)出來(lái)的，其它花卉上的葉藝也都呈現(xiàn)出來(lái)也，這不無(wú)神奇。當(dāng)然，這還不是第一，第一就要數(shù)那似有似無(wú)天下第一的幽香了。
幽香型地生蘭雖然是分布在亞洲的東南部，但卻是以中國(guó)為最毫不夸張地占比在99%，故可以說(shuō)是我國(guó)特有的。中國(guó)蘭花不僅四季常青、獨(dú)秀、恬靜、高雅，而且具有“不以無(wú)人而不芳”，“葉立含正氣，花研不浮華”等人文精神。人們贊揚(yáng)蘭花為花中真君子，將蘭作為完善自己人格的榜樣。
中國(guó)國(guó)蘭文化已經(jīng)傳承幾千年，從最原始的河姆渡文化到現(xiàn)在的信息化時(shí)代，其中不乏文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。在歷史的長(zhǎng)河之中，深受諸多先賢的喜愛(ài)。有史料記載，有原始社會(huì)河姆渡文化中的陶罐上有蘭花的圖案，從那時(shí)起，蘭花的人文精神便深深的烙印在華夏兒女的內(nèi)心里世界里。例如：蘭章、蘭德、蘭心蕙質(zhì)、吹氣如蘭、芝蘭之室、采蘭贈(zèng)藥、芳蘭竟體、桂子蘭孫、空谷幽蘭、蘭薰桂馥、義結(jié)金蘭等，為人當(dāng)作蘭，富貴不淫，貧窮不欺，這就是不以無(wú)人而不芳的寶貴精神。
春秋時(shí)期儒家圣人孔子愛(ài)蘭花，曾贊譽(yù)春蘭為“王者之香”。孔子曾作琴曲《幽蘭操》，歌頌美麗的蘭花?？鬃犹貏e重視個(gè)人思想品質(zhì)的修養(yǎng)，在蘭花身上寄托了深切的感情。其中在三國(guó)魏人王肅所收集編纂的《孔子家語(yǔ)》一書(shū)中，記載了孔子頌蘭的一段佳話。“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉”。這段話，說(shuō)的其實(shí)是交友和環(huán)境對(duì)人的影響。借助蘭這一意象，直觀地表達(dá)人的德行。由此發(fā)出君子“必慎其所處”的感慨。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，在自己的作品中，反復(fù)吟唱著蘭。在他的筆下，蘭花是君子，德行高潔，在《離騷》中，有“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”，在屈原被流放之際，他還以種植蘭花，以此來(lái)明志，說(shuō)明自己是個(gè)君子，與他人不一樣，不與外界同流合污。時(shí)時(shí)保持勤勉，修行仁義，意思都不懈怠。從屈原對(duì)蘭花反復(fù)的表達(dá)，給予蘭花更加豐富的精神內(nèi)涵。不止屈原，歷代文人對(duì)于蘭的詠唱從未停止，在他們的筆下，蘭已然成為高潔人格的象征。元代余同麓《詠蘭》中就寫(xiě)了蘭花幽香的無(wú)窮魅力：“手培蘭蕊兩三栽，日暖風(fēng)和次第開(kāi)。坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)。”有人寫(xiě)蘭花隱逸之態(tài)，“生無(wú)桃李春風(fēng)面，名在山林處士家”；還有人把蘭花比作君子“佳人比香草，君子即芳蘭”。
這是文人愛(ài)蘭，在他們其中有更多的藝蘭者，使得蘭文化發(fā)揚(yáng)光大。其中不乏有宋朝皇室的趙時(shí)庚，著有《金漳蘭譜》，此蘭譜為我國(guó)所保存的歷史上最早的蘭花專著。后鮑微省的《藝蘭雜記》，再有朱克柔的《第一香筆記》，此兩部書(shū)是目前可查證最早的論述瓣型學(xué)說(shuō)的。再后才有許霽樓的《蘭蕙同心錄》，此書(shū)是最早配有白描圖的蘭譜，使之圖文并茂這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。此后還有還有吳恩元、唐駝的《蘭蕙小史》、馮子才所著的《續(xù)蘭蕙同心錄》等與之相輔相成。
《蘭蕙小史》的問(wèn)世使用黑白照片替代了以前的白描圖，這是具有劃時(shí)代意義的。清代距今最近，故這個(gè)時(shí)期的蘭著保留下來(lái)的亦是最多，因此對(duì)我們產(chǎn)生的影響亦是最大。從古代到民國(guó)藝蘭者們的部分經(jīng)典著作至今都在指導(dǎo)著當(dāng)今蘭花欣賞學(xué)的走向，可見(jiàn)“瓣型學(xué)說(shuō)”的深?yuàn)W。先輩蘭人他們對(duì)蘭花文化的付出，影響了一代又一代的藝蘭者，讓蘭花的人文精神永放光芒。
如今，蘭花文化依然一直被我們所推崇。在戰(zhàn)火連天的動(dòng)蕩時(shí)期，在食不果腹的年代，依然還有愛(ài)蘭人士，這說(shuō)明了什么？這是寶貴的精神層面文化精髓蘊(yùn)含的偉大之處。正是他們的星星之火在那特殊的十年里艱難地播下蘭文化的種子，他們付出了巨大的心血與代價(jià)，我們應(yīng)該向他們致敬。也正是因?yàn)樗麄?/span>的努力使得蘭文化扎根于民間，在那十年斷層中靜靜地等待發(fā)芽。終于迎來(lái)了改革開(kāi)放，忽然一夜東風(fēng)起，春雨潤(rùn)土終有期。蘭花被摘下了毒草的帽子，適時(shí)的平反，使得愛(ài)她的人們走向光明正大。蘭花盛世，正是代表著國(guó)民的富足，國(guó)家的強(qiáng)盛！如今，百姓平安喜樂(lè)愛(ài)蘭而藝蘭者蔚然成風(fēng)，這是好景象亦是好兆頭，同時(shí)也正是重塑蘭文化的最佳時(shí)機(jī)，讓短暫的拜金主義清醒地意識(shí)到，只要有精神層面的蘭文化在就會(huì)永遠(yuǎn)有蘭花的明天。
也只有大家清醒地意識(shí)到蘭花的人文精神是永遠(yuǎn)不會(huì)死的，如果脫離了那就是個(gè)單一的商品而已，這遲早是要被取代的，被拋棄的，故蘭界的后來(lái)者與新秀們一定要重視，讓蘭花的人文精神一代又一代生生不息的繼續(xù)傳承下去！如是，中國(guó)蘭花將繼續(xù)屹立于世界的東方并引領(lǐng)著世界潮流，中國(guó)興，國(guó)蘭興！2019年03月22日張斌于國(guó)香居
說(shuō)明：本文配圖是蕙蘭老八種之一的“上海梅”正在大排鈴中。
2019年03月22日張斌于國(guó)香居
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