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蘭花之美！

2021.05.21

中國(guó)人歷來(lái)把蘭花看做是高潔典雅的象征，并與“梅、竹、菊”并列，合稱“四君子”。

一.春秋時(shí)期的蘭

我國(guó)古人栽培蘭花歷史十分悠久，最早記載可見春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

《越絕書》提到，大名鼎鼎的越王勾踐就曾種植蘭花：勾踐種蘭渚山。

此時(shí)，蘭花還只是單純作為一種美觀的花卉為人所愛，尚未進(jìn)入文化領(lǐng)域。

直到孔老夫子以蘭花比喻君子，蘭花高潔的文化含義才在這一時(shí)期基本定型。

《孔子家語(yǔ)》：芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為困窮而改節(jié)。

《孔子家語(yǔ)》：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。

為今人留下了“芝蘭之室”這一著名典故。

二.魏晉時(shí)期的蘭

魏晉時(shí)期，政治黑暗，蘭花藏于深山而獨(dú)自芬芳，正暗合這一時(shí)期文人墨客的精神狀態(tài)。

因此蘭花文化得到了快速的補(bǔ)充和發(fā)展。

曹植《娛賓賦》可見孔子式的以蘭比德于君子：欣公子之高義兮，得芬芳其若蘭。

而那更具魏晉風(fēng)骨的阮籍《詠懷》里能看到歸隱深谷的蘭花了：清露被皋蘭，凝霜沾野草。朝為美少年，夕暮成丑老。

因此這一時(shí)期之后，蘭花又被賦予了比喻自身遭遇后歸隱的新意。

三.唐宋時(shí)期的蘭

在唐一代，蘭花已經(jīng)不再是文人墨客的書寫象征物，而是以盆栽的形式于民間盛行。

這一時(shí)期，專業(yè)經(jīng)典的養(yǎng)蘭著作《植蘭說(shuō)》橫空出世，使我國(guó)種植蘭花事業(yè)的向前邁了一大步。

《植蘭說(shuō)》教給養(yǎng)蘭百姓一些基本的養(yǎng)蘭道理，比如有人嫌蘭花長(zhǎng)得慢就用肥料灌溉，導(dǎo)致蘭根的蘭菌糞水滋養(yǎng)下瘋長(zhǎng)，最終卻反噬蘭花——

植蘭荃，鄙不遄茂。乃法圃師汲穢以溉，苗既驟悴，根亦旋腐，雖沃而斃也。

而在宋代，園藝育種越發(fā)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了《金漳蘭譜》和《蘭譜》兩本更專業(yè)的著作。

《金漳蘭譜》以花瓣數(shù)量，顏色，劍脊長(zhǎng)短等標(biāo)準(zhǔn)，將園藝蘭花劃分為陳夢(mèng)良，吳蘭，仙霞，李通判，鄭少舉等數(shù)十種門類，讓蘭花真正開始走向系統(tǒng)化和收藏化。

四.明清時(shí)期的蘭

明清時(shí)期，是蘭花作為收藏品，其鑒賞理論真正形成的時(shí)候。

明代有兩部重要的蘭花著作。

一為《南中幽芳錄》，在形容花瓣形狀時(shí)有'五瓣如梅''花形似蝶''如蟹爪'之類比喻，為后來(lái)的蘭花瓣型理論打下基礎(chǔ)。

二為《蘭史》，將蘭的品位與官位聯(lián)系起來(lái)，即上上、上中、上下、中上、中中、中下等，后世也以此劃分蘭花等級(jí)。

而在清代，《蘭言述略》首次以瓣型排花的優(yōu)劣：梅瓣素第一，水仙素第二，荷花素第三，梅瓣第四。

具體的標(biāo)準(zhǔn)一出現(xiàn)，其結(jié)果自然便是蘭花收藏界極大繁榮——

其時(shí)蘭花盛會(huì)，各地蘭家選出幾盆精心蒔養(yǎng)的蘭蕙，登上小舟趕去百里之外的江南一帶參展，和各地藝蘭名家一爭(zhēng)高下。

《第一香筆記》載：古人于蘭蕙，不過(guò)形于篇詠間。今則合志同道，甚而互相標(biāo)榜，每年春二三月間為花之會(huì)，賢遇競(jìng)逐，雅俗共賞。

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