做人要成熟而不世故。成熟的人才是最可靠的人，而世故的人往往暗藏著“殺機(jī)”，所以做人要成熟而不要世故。
精通圓融的人會靈活處世，會懂得變通，是值得人們?nèi)バ蕾p和學(xué)習(xí)的對象?？墒?，如果過于圓滑，那么就會變得世故了。
老于世故的人，是不誠實(shí)的，他們總是防著別人，所以總想用謊言來掩飾自己的本意。
老于世故的人，是狡猾的，他們對任何事情都有著高明的手段，所以總是想犧牲他人的利益而成全自己。老于世故的人，會利用一切可利用的因素，向人們展示他的偽善，而事實(shí)上他們總是懷有另一種目的和陰謀?？墒牵M管老于世故的人很聰明，但是狐貍的尾巴總有露出的一天，他們遲早會被人戳穿假面目，不會有任何好下場。
提到老于世故的人，我們大多都能想起金庸的《笑傲江湖》，其中那表面溫、良、恭、儉、讓的岳不群，可以算得上是謙謙君子的典范，可是一部絕世武功《葵花寶典》便把他所有的偽裝撕破，最后落得個(gè)男不男、女不女，與之前的君子形象形成強(qiáng)烈的反差，真是絕大的諷刺。
盡管他費(fèi)盡了心力，善于偽裝，可是到了最后，他的親人都離開了他，他的徒弟也都站在了他的對立面，并且用盡了全力希望除掉這個(gè)魔頭。
自認(rèn)為聰明一世的人，卻落到了眾叛親離、人人喊打的下場?？梢?，做人不能太圓滑，不能太世故，而應(yīng)該以方正為準(zhǔn)則，遵守道德規(guī)范。
因?yàn)橹挥性谶@個(gè)前提下的圓融，才是真正的聰明處世的手段，才是靈活應(yīng)世的錦囊。生活中，大多數(shù)人覺得做人很難，人們渴望自己早一點(diǎn)成熟起來，可往往又無法分清成熟與世故的界限，陷于世故的泥坑。那么，到底怎樣區(qū)別成熟與世故呢？暫且看看下面的幾種對比。
一是成熟者真誠，世故者虛偽。 成熟者知道社會是復(fù)雜的，因此人的頭腦相應(yīng)也復(fù)雜些好，遇事要自己思索，自己做主，不輕信，不盲從；與人交往，考慮復(fù)雜而不失其赤子之心，“和朋友談心，不必留心”；如果遇見不熟悉的人，“切不可一下子就推心置腹”，因?yàn)檫@樣既不尊重自己，也不尊重別人，可以多聽少談，真正了解后才可以敞開交流思想。這是魯迅先生待人的經(jīng)驗(yàn)之談。世故者由于過多地看到了人生和社會的陰暗面，因而錯(cuò)誤地認(rèn)為人世間沒有真誠可言。對人外熱內(nèi)冷，處處設(shè)防，奉行“見人只說三分話，未可全拋一片心”的處世原則。同朋友相交，虛與周旋，別人的事自己探聽尤詳，自己的事隔墻難聞，說給別人聽的，盡是些“不著邊際”的話。
二是成熟者互助，世故者相互利用。成熟者在處理人與人的關(guān)系上，一貫堅(jiān)持互惠互利、互幫互進(jìn)的態(tài)度，他們會有福共享，有難共當(dāng)，患難時(shí)見真情。世故者考慮問題時(shí)多以利益為先，交往的熱情度大多與可利用的程度成正比，即使是對同一個(gè)人也不例外，猶如果戈里小說《死魂靈》中的主人公乞乞科夫一樣，在剛當(dāng)小職員時(shí)，百般討好巴結(jié)上司的麻臉女兒，當(dāng)博得上司的好感，當(dāng)上了科長，站穩(wěn)了腳跟之后，便馬上翻臉不認(rèn)人，那個(gè)癡情的姑娘便成了他愚弄的對象。
三是成熟者堅(jiān)持原則，世故者見風(fēng)使舵。成熟者遇事頭腦冷靜，堅(jiān)持原則，有主見，自己該干什么仍干什么。世故者觀風(fēng)向，看氣候，見什么人說什么話，投人所好，八面玲瓏，采取“隨風(fēng)倒”的處世方法。就如有人所刻畫的那樣：當(dāng)世故者同多愁善感的人交際，便把自己打扮成多愁善感的人，說話時(shí)，眼睛里有時(shí)還會淚光閃閃；轉(zhuǎn)身同性格多疑的人交際，他又會儼然裝得深沉起來，與對方一起分析別人如何有可能損人利己，奉勸對方應(yīng)采取何種態(tài)度來對付；而同率直爽情的人談話時(shí)，他又會馬上變得疾惡如仇，馬上為朋友打抱不平，兩肋插刀；然而同喜歡息事寧人、凡事調(diào)和的人在一起時(shí)，他又顯得老謀深算、久經(jīng)風(fēng)霜的樣子，把那些正直的舉動說成“簡單”和“幼稚”，仿佛發(fā)生的一切麻煩都是因他不在場而造成的?！胺耆擞喜怀蕴潱杏形页膳笥选北闶沁@種“變色龍”世故者的秘方。
四是成熟者直面現(xiàn)實(shí)，世故者玩世不恭成熟者對事敢于發(fā)表自己的意見，敢作敢當(dāng)，有“舍我其誰”的大丈夫氣概，往往小事糊涂，大事清楚。世故者游戲人生，采取滑頭主義和混世主義態(tài)度，專搞中庸，慣于騎墻。他們和人可以談天說地，但只是擺現(xiàn)象，不下結(jié)論，迫不得已時(shí)也只說些不言而喻的話，因?yàn)檫@是“大家早已公認(rèn)”的結(jié)論。遇有原則問題需要辨明時(shí)，則不問是非曲直，要不然就是模棱兩可、怎么說都有理的話。與人意見不一時(shí)，便以“今天天氣……哈哈哈”的態(tài)度加以回避。所以，世故者往往不動聲色地冷眼旁觀一些事情，不惹是非，明哲保身。
五是成熟者奮進(jìn)，世故者沉淪成熟者和世故者也許都經(jīng)歷過生活的艱辛、人生的磨難。但前者把挫折當(dāng)成奮飛的起點(diǎn)，重新認(rèn)識社會與自我，奮進(jìn)不已；后者則或者躬行“先前所憎惡、所反對的一切”，拒斥“先前所敬仰、所主張的一切”，或者干脆對一切無所謂，企求超脫社會，也許還會與惡勢力同流合污。方圓智慧成熟是人生的一種氣質(zhì)，而世故則是人生的一種疾病。世故的人在交往中被人們認(rèn)為太有“心機(jī)”。實(shí)則不然，這恰恰是沒有“心機(jī)”的表現(xiàn)。他們讓人不可靠近，不愿意靠近，造成了做人的失敗。
感悟：世上一切成功者，必然遵守的做人做事法則。方乃做人之本，圓為處事之道。我們看天地，天圓地方；我們看銅錢，外圓內(nèi)方；方和圓本來是一個(gè)天平的兩端，陰陽的兩極，它們既可以互相制衡，又可以互相轉(zhuǎn)化。中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的就是修身養(yǎng)性、齊家、治國。其中，修身養(yǎng)性至為重要，它是做人的根本，也是做人的最高學(xué)問。做人首先要求一種正氣，只有堂堂正正地做人，才能干一番事業(yè)，這是“方”的一面。為人處事要善于與人相處，謙虛處世，不要挑剔別人，以誠待人，在處事中使自己的品德不斷升華，這是“圓”的一面。人的一生就是方與圓的郵寄結(jié)合，內(nèi)方可以身心貫通，井然有序；外圓可以減少阻力，便于運(yùn)動。在我們?nèi)粘＞唧w的工作中，“方”就是國家的方針政策法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度，是做人的道德和原則；“圓”就是在規(guī)定的范圍內(nèi)，對法律法規(guī)貫徹落實(shí)、對各項(xiàng)規(guī)定合理應(yīng)用的方式方法和工作的技巧等。作為個(gè)人，不僅要具備優(yōu)秀的品質(zhì)，如理想信念、熱情、自信、責(zé)任等，還要具備積極的工作態(tài)度和恰當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒?。?單眼老表
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
