成熟者與世故者最大的區(qū)別就是：心態(tài)的積極與消極。成熟者能看到社會或人生的陰暗面，卻能不被陰暗面所嚇倒，表面上沉靜而內心卻有一腔熱血…世故者也看到社會的陰暗面，但他們因曾遭受過打擊或挫折便冷眼觀世…
成熟是一個人經歷過太多事情之后而練就的一種自我保護意識及合理處理事情的能力。而世故則是一種錯誤的“成熟”。很多人都分不清世故與成熟。
成熟者能看到社會或人生的陰暗面，卻能不被陰暗面所嚇倒，表面上沉靜而內心卻有一腔熱血。因為面對黑暗，有不平而不悲觀，既堅信希望在于將來，又執(zhí)著于今天的努力。世故者也看到社會的陰暗面，但他們分不清主流和支流、本質和現(xiàn)象。他們因為曾在事業(yè)、理想、生話、愛情等方面遭受過打擊或挫折便冷眼觀世，覺得人生殘酷、社會黑暗。他們自以為看透了社會和人生，以“眾人皆醉我獨醒”自居。在生活中，成熟與世故的具體區(qū)別表現(xiàn)為：
真誠與虛偽
成熟者知道社會是復雜的，因此人的頭腦也應當復雜些好。遇事多自己思索、自己做主，不輕信、不盲從；與人交往、考慮復雜些而不去其赤子之心，“和朋友談心，不必留心”；如果遇見不熟悉的人，“切不可，一下子就推心置腹”，因為這樣既不尊重自己，也不尊重別人，可以多聽少談，真正了解后才可以敞開交流思想。世故者由于過多地看到人生和社會的陰暗面，因而錯誤地認為人世間沒有真誠可言，與人做“披紗型”的交往，猶如信奉伊斯蘭教的婦女披上自己的面紗一樣，把自己的內心世界封閉起來，對人外熱內冷、處事設防。同友相交，虛與周旋，別人的事自己探聽尤詳，自己的事隔墻難聞，說給別人聽的，盡是些“不著邊際”的話。
互助與利用
成熟者在處理人與人關系上，堅持互惠互利、互幫互進的態(tài)度，有福共享，有難共當，患難時見真情。世故者對周圍人采取于已有用者交往之，于己無用疏遠之的態(tài)度。交往的熱情則同于已有用之程度成正比，即使是對同一個人也不例外。
堅持原則與看風使舵
成熟者遇事頭腦冷靜，堅持原則，有主見，該干什么仍干什么。世故者觀風向，看氣候，見什么人說什么話，投人所好，八面玲瓏，采取“隨風倒”的處世方法。就如有人所刻畫的那樣：當世故者同多愁善感的人交際，便把自己打扮成多愁善感的人，說話時，眼睛里有時還會淚光閃閃；轉身同性格多疑的人交際，他又會儼然裝得深沉起來；與對方一起分析別人如何有可能損人利己，奉勸對方應采取何種態(tài)度來對付；而同率直爽情的人談話時，他又會馬上變得嫉惡如仇，真想馬上為朋友打抱不平，兩肋插刀不顧；然而同喜歡息事寧人、凡事調和的人在一起時，又顯示老謀深算、久經風霜的樣子，把那些正直的舉動說成“簡單”和“幼稚”，仿佛發(fā)生的一切麻煩都是因他不在場而造成的。
直面現(xiàn)實與玩世不恭
成熟者對事敢于發(fā)表自己的意見，敢做敢當，有“舍我其誰”的大丈夫氣概，往往小事糊涂，大事清楚。世故者游戲人生，采取滑頭主義私混世主義態(tài)度，專搞中庸，慣于騎墻。
奮進與沉淪
成熟者和世故者也許都經歷過生活的艱辛、人生的磨難，但強者把挫折當成奮飛的起點，重新認識社會與自我，奮進不已；后者則或者躬行“先前所憎惡、所屢對的一切”，拒斥“先前所崇仰、所主張的一切”，或者干脆對一切無所謂，企求超脫社會，也許還拿同惡勢力同流合污。
成熟是人生成功的重要標志；世故者只能把人生引入歧路。世故在人際交往中留下的印象是不可信、不可靠和不可近，一個這樣的人，自然很難在人生舞臺上有出色的表演。
生活中，大多數人覺得做人很難，人們渴望自己早一些成熟起來，可往往卻又無法分清成熟與世故的界限，陷于世故的泥坑。那么，到底怎樣區(qū)別成熟與世故呢？
人們在社會交際中評論某個人時，常常喜歡使用「成熟」和「世故」這兩個詞。例如：「某某為人處世比較成熟，是個很受歡迎的人」；「某某為人處世很世故，不好打交道，不是可交之人」等等。確實，在交友辦事，為人處世中，成熟與世故只一線之隔，但結果卻是完全不同的。
生活中，有些人總覺得為人處世難，渴望自己早一些成熟起來，可往往又無法分清成熟與世故的界限，有時還把世故當作成熟。其實，世故與成熟是有區(qū)別的。例如，求他辦點事，你必須得表示表示，否則，他左推右推說幫不了，給他些好處，事情馬上擺平。這就是典型的世故心理。
世故與虛偽聯(lián)系密切，表現(xiàn)出圓滑、勢利。其實，人們是不喜歡與世故的人交朋友的，這是因為世故的處世哲學猶如層巒迭嶂，使交往對方的思想、感情、心靈難以溝通。
人際交往中，世故的人把自己封閉得很嚴實，從不講自己的內心話，與別人相處，常圓滑應付，心口不一。朋友真誠地與他討論問題，將自己內心的東西全部告訴他，而他卻守口如瓶，不用心去換取別人的心。時間久了，別人就不會與這種世故的人交往了。
心理世故的人在交往中表現(xiàn)的反差度很大。與周圍的人相處，對自己有用的人，交往之；對自己沒有用者，冷淡之，交往的熱情同與自己有用的程度成正比。對于同一個人，當有求于人時，對他就熱情，求完時便冷眼相待。例如俄國作家果戈理小說《死靈魂》中的主人翁契契可夫一樣，在剛當小職員時，百般討好巴結上司的麻臉女兒，當博得上司的好感，當上科長，站穩(wěn)了腳跟之后，便馬上翻臉不認人。
這種人，有大事求人時，不惜討好巴結，降低人格，所謂「有事求人，無事無人」。這種人在生活中是極令人討厭的。
成熟的人雖然也求人幫忙辦事，但他們堅持的是互惠互利，互幫互進的態(tài)度，絕不會求人辦事達到目的以后，就不再搭理對方。這種人在人際交往中，自然會受到朋友的歡迎。
世故的人，大都是不相信別人，只希望利己，世故使交往打上了圓滑、勢利、虛偽的烙印。這些品格無疑是不受歡迎的。交往中的世故心理往往使人認為你不可信、不可靠、不可近。的確，從來不與人說心里話，「有事求人，無事無人」，這樣的人怎能在心理上給別人以安全、共鳴感和愉悅感呢？何談強化交往的愿望。這種人，又怎能交上知心的朋友呢？又怎能在人生的舞臺上有出色的表演呢？
所以，在社會上行走，要讓自己多一些成熟的氣質，少一些世故的味道，這樣才能成為到處受歡迎的人。
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