作者/劉燕敏
生活中，大多數(shù)人覺得做人際關(guān)系很難，人們渴望自己早一些成熟起來(lái)，可往往卻又又無(wú)法分清成熟與世故的界限，陷于世故的泥坑。那么，到底怎樣區(qū)別成熟與世故呢？
成熟者能看到社會(huì)或人生的陰暗面，卻不祁陰暗面所嚇倒，表面上沉靜而內(nèi)心卻有一腔熱血。因?yàn)槊鎸?duì)黑暗面，有不平而不悲觀，既堅(jiān)信希望友于將來(lái)，又執(zhí)著于今天的努力，世髟者也看到社會(huì)的陰暗面，但他們分不清主流和支流，本質(zhì)和現(xiàn)象。他們因?yàn)樵谑聵I(yè)，理想，生活，愛情等方面受真抓實(shí)干打擊或挫折便冷眼觀世，覺得人生殘酷，社會(huì)黑暗。在生活中，成熟與世故的具體區(qū)別表現(xiàn)為：
1、真誠(chéng)與虛偽
成熟者知道社會(huì)是復(fù)雜的，因此人的頭腦也應(yīng)當(dāng)復(fù)雜些好，遇事要自己思素，自己做主，不輕信，不盲從；與人交往，考慮復(fù)雜些現(xiàn)不失其赤子之心，“和朋友談心，不必留心”；如果遇見不熟悉的人，“切不可一下子就推心置腹”，因?yàn)檫@樣既不尊重自己，也不尊重別人，可以多聽少談，真正了解后才可以敞開交流思想。這是魯迅先生待人的經(jīng)驗(yàn)之談。世故者由于過(guò)多地看到人生和社會(huì)的陰暗面。因而錯(cuò)誤地認(rèn)為人世間沒有真誠(chéng)可言。與人做“披紗型”的交往，猶如信奉伊斯蘭教的婦女披上自己的面紗一樣，把自己的內(nèi)心世界封閉起來(lái)。對(duì)人外熱內(nèi)冷。處事設(shè)防，奉行“見只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”的處世原則。同友相交，虛與周旋，別人的事自己探聽尤詳，自己的事隔墻難聞，說(shuō)給別人聽的，盡是些“不著邊際”的話。
2、互助和利用
成熟者在處理人與人關(guān)系上，堅(jiān)持互惠互利，互幫互進(jìn)的態(tài)度，有福共享，有難共當(dāng)，患難時(shí)見真情。世故者考慮問題時(shí)以利益為先，交往的熱情則同于已有用之程度成正比，即使是對(duì)同一個(gè)人也不例外，尤如果戈里小說(shuō)《死靈魂》中的主人公乞乞可夫一樣，在剛當(dāng)小職員時(shí)，百般討好巴結(jié)上司的麻臉女兒，當(dāng)博得上司的好感，當(dāng)上了科長(zhǎng)，站穩(wěn)了腳跟之后，便馬上翻臉不認(rèn)人，那個(gè)癡情的姑娘便成了他愚弄的對(duì)象。
3、堅(jiān)持原則與看風(fēng)使舵
成熟者遇事頭腦冷靜，堅(jiān)持原則，有主見，自己該干什么仍干什么。世故者觀風(fēng)向，看氣候，見什么人說(shuō)什么話，投人所好，八面玲瓏，采取“隨風(fēng)倒”的處世方法。就好有人所刻畫的那樣；當(dāng)世故者同多愁善感的人交際，便把自己打扮成多愁善感的人，說(shuō)話時(shí)，眼睛里有時(shí)還會(huì)淚光閃閃，轉(zhuǎn)身同性格多疑的人交際，他又會(huì)儼然裝得深沉起來(lái)，與對(duì)方一起分析別人如何有可能損人利已，奉勸對(duì)方應(yīng)采取何種態(tài)來(lái)對(duì)付；而同率直爽的人談話時(shí)，他又會(huì)馬上變得嫉惡如仇，馬上為朋友打抱不平，兩肋插刀：然而同喜歡息事寧人、凡事調(diào)和的人在一起時(shí)，又顯示老謀深算，久經(jīng)風(fēng)霜的樣子，把那些正直的舉動(dòng)說(shuō)成“簡(jiǎn)單”和“幼稚”，仿佛發(fā)生的一切麻煩都是因他不在場(chǎng)而造成的，逄人迎合不吃虧，他中有我成“朋友”是變色龍者的秘方。
4、直面現(xiàn)實(shí)和玩世不恭
成熟者對(duì)事敢于發(fā)表自己的意見，敢做敢當(dāng)，有“舍我其誰(shuí)”和大丈夫氣概，往往小事糊涂，大事清楚。世故者游戲人生，采取滑頭主義混世頭態(tài)度，專搞中庸，慣于騎墻。他們和人可以談天說(shuō)地，但只是擺現(xiàn)象，不下結(jié)論，迫不得已時(shí)也有些不言而喻，“大家早已公認(rèn)”的結(jié)論，遇有原則問題需要辨時(shí)時(shí)，則莫問是非曲直。要不然就是模棱兩可，怎說(shuō)怎有理的話，與人意見不一時(shí)，便以“今天天氣……哈哈哈”的態(tài)度加以回避。所以世故者往往不動(dòng)聲色地冷眼旁觀一些事情，不惹是非，明哲保身。
5、奮進(jìn)與沉淪
成熟者和世故者也許都經(jīng)過(guò)生活的艱辛、人生的磨難，但前者把挫折當(dāng)成奮飛的起點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)社會(huì)與自我，奮進(jìn)不已；后者則或者躬行“先前所憎惡，所反對(duì)的一切”，拒斥“先前所崇仰、所主張的一切”，或者干脆對(duì)一切無(wú)所謂，企求超脫社會(huì)，也許還會(huì)同惡勢(shì)力同流合污。
成熟是人生的一種氣質(zhì)，而世故則是人生的一種疾病。世故的人在交往中被人們認(rèn)為太有“心機(jī)”。實(shí)則不然。這恰恰是沒有“心機(jī)”的表現(xiàn)。他們讓人不可靠近，不愿意靠近，造成了做人失敗。
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